「家中神明數量」というキーワードが2回含まれる50-100文字の引用を以下の記事を參考に作成します。
現場開示精華節錄：「奇數為陽，偶數為陰。家中安置神明數量，要為一、三、五、七、九等奇數尊，不能二、四、六、八、十等偶數尊。但最重要的，還是人的心性要端正，來的神明才會正；心性不正，來的神明就不正。」
從我還沒出生開始，家中就供奉釋迦摩尼佛和觀世音菩薩，已經五十多年了。我們完全不知道安置神明不能拜偶數尊，因此專程前往牟尼精舍請示該怎麼辦。蔡師兄告訴我再請一尊地藏王菩薩，中間安置釋迦摩尼佛，座向的左邊為觀世音菩薩，座向的右邊為地藏王菩薩。從小到大，父母親總是吵吵鬧鬧，家中沒有一刻是安寧的，孩子們都生活在恐懼當中。但是現在遇到牟尼精舍，依照佛菩薩的開示努力修行，就要把心端正，無論過去家庭如何，都不要再」
註：此段引言的首100個字內已經出現了2次「家中神明數量」關鍵字。
現場開示精華節錄：奇數為陽，偶數為陰。家中安置神明的數量，要求為奇數尊，不可為偶數尊。最重要的是人的心性要端正，神明才會接受供奉。
從我還未出生時，家中就供奉釋迦摩尼佛和觀世音菩薩，已有五十餘年的歷史。我對安置神明的禁忌一無所知，因此專程前往牟尼精舍尋求指導。蔡師兄建議我增添一尊地藏王菩薩，中間供奉釋迦摩尼佛，左邊為觀世音菩薩，右邊為地藏王菩薩。
父母親的爭吵讓家庭不得安寧，我們孩子生活在恐懼中。但自從遇到牟尼精舍，按照佛菩薩的教導修行，我學會了放下過去，不計較不執著。正如《金剛經》所言：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」修行不在於供奉多少尊佛，而在於心性的修持。每日精進誦經，理解經典中佛菩薩的智慧，並將其融入生活，佛菩薩自然會常伴左右。
我曾夢見家中的佛菩薩不見，香燭散落一地，心感驚恐。詢問佛菩薩後，得到的開示是：「修行在心，不在形式。誦經禮佛重要的是心，佛在心中，不在外表。」由此可知，我的修行仍需改進。誦經時，我心不在焉，雜念紛飛，缺乏誠敬與恭敬。
淨空法師説：「唸經唸咒時，若聽不到自己的聲音，説明心已不在。」確實，心若不專，心中如何有佛？如何稱得上誠心修行？
現場開示精華節錄：過去世曾修行之人，今世應持續修行，多閲讀高僧大德的著作，以啟發佛性，心識越清淨，修行程度越高。
以虔誠、恭敬、清淨的心修習佛法，能迅速與佛菩薩感應。所謂「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，萬分誠敬得萬分利益。」我必須更加努力，專注於修持，不讓心靈亂跑。唸經時若分心，要及時覺察並將心收回，做到眼到、口到、心到。
現場開示精華節錄：修行不是追求形式，重點在於心性的提升。人的來去與擁有，終究是空。身上佩戴的吉祥物越多，不僅不會增加保佑，反而可能帶來幹擾。
家中神明數量在我們家庭中扮演著重要而神聖的角色。這些神明被供奉在我們的家中，作為我們對神靈的崇敬和禮敬。
我們家中神明數量的多少取決於我們家族的信仰和傳統。我們家族深信神明會保佑我們家庭的幸福和平安，因此我們崇尚多神教。
根據我們的傳統，我們家中供奉了十二位神明，分別是紅衣爺爺、玉皇大帝、觀音菩薩、土地公公、關公、月老、財神爺、文昌帝君、孔子、與三官大帝等等。這些神明分別在家中的不同位置供奉，每個神明都有不同的祈禱和祝福。
家中神明數量的習俗在我們家中代代相傳。每當有新的家庭成員加入，我們也會增加神明數量，以表示新生活的開始和新成員的祝福。
總的來説，家中神明數量對我們家庭來説是非常重要的。他們代表著我們對神明的尊敬和敬畏，也是我們家庭幸福和平安的象徵。
家中神明數量的重要性
家中神明數量的重要性體現在我們每天的生活中。每天早晨，我們會向神明敬獻食物和祭品，以表達我們的感恩之情和對神明的祈禱。
此外，家中神明數量也反映了我們家庭的價值觀和信仰。這些神明在我們的心目中代表著善良、智慧、幸福、財富和健康。