「屋上土五局」是一羣非常注重外表的人。他們喜歡被人稱讚，喜歡充分發揮他們的壁上土裝飾的作用。儘管他們外表看起來很隨和、有愛心，但他們對於自己的人非常偏袒，喜歡組織小團體。一旦不受歡迎，他們可能會對你招搖撞騰、搞事情，真是個麻煩的人物。他們善於隱藏，不喜歡表現，但同時也不隱瞞自己的心事。
陶宗儀説：「丙辰、丁巳的砂中土，因為土庫在辰位而絕處在巳位，但丙丁屬火，在辰位是冠帶、在巳位是臨官。雖然是庫絕之土，但旺盛的火勢卻又生助它，因此稱為砂中土。」這類土質稟受陽氣，但已是過時之土，所以稱之為將來可用的成土。砂中土的形成源於波浪沖積作用，地勢清秀，是龍蛇盤踞之處，也是地貌變化的區域。龍蛇混雜，地形多變。缺乏水分的砂土缺乏凝聚力，風吹即散，不受拘束，因此能隨遇而安，樂觀坦然面對世事無常。然而，這種人生境遇的變化極大，時運好時，可能如龍騰雲駕霧，時運不佳時則如蛇般屈居低位。資質不俗，但外表不顯，行為看似鬆散，實則世故老練。外貌清秀，內心自有主張。但身處多變的環境中，且與龍蛇共處，運勢良好時如同龍一般飛沙走石，運勢不佳時則如蛇般遁入草叢。擁有陽剛之美，險峻之姿，以及激烈後留下的平靜美感。好表現自己，一旦機會降臨，態度立即顯得傲慢。心術不正，為人自私，往往只考慮自己的利益，對上司諂媚以圖升遷。居安思危，不斷充實自己。在富貴時要體察貧賤之苦，在盛年時要預想老年之辛。在安樂之處，要設身處地為苦難中的人著想。在旁觀者的位置上，要理解局內人的苦心。
陶宗儀説：「庚午、辛未的路傍土，因為未中之木生於午位的旺火，火旺則土焦，因此還未到能夠孕育萬物的地步，就像是路旁的土，所以稱為路傍土。」午位是火勢極旺之地，火旺則土生，但由於土氣初生，尚未達到能夠孕育萬物的程度。路傍土的形態已經固定，物質特徵明顯，各種物質都可以清晰可見。這類土的潛力巨大，是農作物生長的基礎，草木茂盛的依據。路傍土就像火山噴發後的熔岩灰燼，經過一段時間的沉澱，火勢減弱，土温漸降，雖然具備很強的培育力，但由於各方面尚未穩定，暫時無法有效利用，只能暫時留在原地，等待合適的時機開墾，需要耐心等待才能發揮其育養萬物的潛力，造福社會。因此，當一個人的性格特徵類似於路傍土時，往往會表現出直爽和耐心的特徵，做事情有始有終，而且因為土能無條件地接受各種植物，性格上具有博愛的精神，不管是好人壞人，還是好事壞事，都會盡力提供幫助，沒有私心，服務精神很強。雖然自身不錯，但目前還沒有能力幫助他人。性格光明磊落，但局面尚未穩固，需要時間來培養助人的能力。因此，要成為有影響力的人，需要等待時機，有時會呈現大器晚成的特徵。
一個美麗的早晨，我站在屋頂上，俯瞰著整個城市。這是個平凡的屋頂，但它卻承載著一個特別的使命 — 它是「屋上土五局」的總部。
「屋上土五局」，又稱為「土僧五局」，是一個由五位年輕人組成的團隊。他們專注於解決城市中的環境問題，並以創意和堅持不懈的態度來推動改變。
他們來自不同背景，但卻有著共同的信念：為了創造一個更美好的世界，我們必須行動起來。他們的任務是尋找城市中被忽視的土地，然後將它們變成可持續的社區空間。
以創意為武器，他們開展了一系列有趣又實用的項目。例如，在一個荒廢的屋頂上建立了一個有機花園，並將它轉變成社區居民的休閒場所。屋頂上的土地不再被浪費，而是成為了一個綠洲，為整個社區帶來了生機和活力。
他們還舉辦了許多環保活動，吸引了更多人的關注和參與。每個週末，他們會在屋頂上舉辦集市，售賣當地農民種植的有機蔬菜和手工製品。這不僅為居民提供了一個健康的食品選擇，還促進了社區的互動和交流。
他們的努力並沒有止步於此。他們繼續尋找新的項目和機會，為城市帶來更多的綠色空間和可持續的解決方案。無論是在屋頂上種植花園，還是在城市中設置回收站，他們都在努力改變人們對環境的態度。
「屋上土五局」的故事就像一個寓言，教導著我們要關注環境，並用創意和行動改變世界。站在這個屋頂上，我能感受到他們的熱情和勇氣，他們不僅是為了自己，更是為了下一代。
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