在傳統中華文化中，「屬五行」是基礎的世界觀之一，它將宇宙萬物分為金、木、水、火、土五種基本屬性，用來解釋自然現象和社會機制。透過五行之間的相生相剋關係，古人試圖理解世界的運行奧秘。以下將探討屬五行思想在不同領域的應用，及其對當代生活的影響。
在華人世界，五行是中國古代的一種哲學思想，用來解釋萬物的起源和變化。五行學説源於對自然界的觀察，包括五個基本元素：金、木、水、火、土。每一個元素都具有特定的屬性和特性，並且彼此之間存在著相生相剋的關係。
金之特性
金，在五行中代表著堅固、鋭利、冷靜和收斂的特質。金屬被認為具有決斷力，能夠削除、切割其他物質，同時也具有防禦性能。在身體中，金對應到呼吸系統和肺，與秋季的氣候相對應。在個性方面，金的多寡可能影響一個人的決斷力、毅力以及是否具有批判性思維。
木之特性
木，在五行中象徵
五行哲學的演變與應用
五行的起源與政治意涵
| 水 | 火 | 木 | 金 | 土 | |
| 五行 | 潤下 | 炎上 | 曲直 | 從革 | 稼穡 |
在古代中國，五行學説與陰陽學説和氣學説一起，構成了神秘文化的重要組成部分。如今，五行哲學仍在我國的傳統文化和醫療中發揮著重要作用。
五行學説的起源與發展
中國傳統哲學中的五行學説，源於古人對自然界的觀察和總結，認為世界萬物由五種基本元素構成，即金、木、水、火、土。這五種元素兩兩之間存在“相生”或“相剋”的關係，其中“相生”表示相互滋生、促進，“相剋”表示相互排斥、制約。五行學説認為，宇宙萬物及人體內部均包含這五種元素，且相互影響、相互轉化，形成一個動態平衡的系統。
五行思想不僅應用於政治治理，也是風水、算命、相術、內丹、中醫等領域的基礎。天子需確保人民能夠順利獲得和利用五材，即水、火、木、金、土，從而達到百物豐茂的目標。
五行與其他事物的配對
隨著時間的演變，五行被用來配對其他五種事物，如五色、五音、五味等。這種配對拓展了五行的應用範圍，使五行成為一種廣泛的哲學和思維模式。
在古代中國，五行學説與陰陽學説和氣學説一起，構成了神秘文化的重要組成部分。如今，五行哲學仍在我國的傳統文化和醫療中發揮著重要作用。
五行學説的起源與發展
中國傳統哲學中的五行學説，源於古人對自然界的觀察和總結，認為世界萬物由五種基本元素構成，即金、木、水、火、土。這五種元素兩兩之間存在“相生”或“相剋”的關係，其中“相生”表示相互滋生、促進，“相剋”表示相互排斥、制約。五行學説認為，宇宙萬物及人體內部均包含這五種元素，且相互影響、相互轉化，形成一個動態平衡的系統。
五行之間的關係
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相生 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 相剋 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
五行的方位與數理
天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。
鄒衍的陰陽家學説
戰國時期的鄒衍將五行學説融入陰陽學派，提出王朝更迭的“五德説”，認為新王朝的興起會得到上天所示的德運瑞應。鄒衍的五德説在秦始皇時期達到頂峯，秦自居水德，以符應其取代周朝統一天下的命運。
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五行屬什麼怎麼算?一篇簡單教你測算命理玄機! – XinPu
金木水火土五行查詢表 – 八字算命
漢朝的五德爭議
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漢朝的德運與新五德説
據公孫臣一派認為，漢朝應當承襲秦朝的水德，改為土德。雖然此建議遭到丞相張蒼的強烈反對，但到了漢武帝太初元年，漢朝最終還是改換了曆法，宣佈自己處於土德時期，正式服從了黃色的服飾色。
朝代 德運 服飾色 漢朝 土德 黃色 秦朝 水德 黑色 當新朝取代漢朝時，劉向和劉歆父子的新五德説佔據了主流地位。他們不僅推翻了鄒衍提出的遠古至周朝的王朝德運順序，還提出了新的王朝德運理論。根據他們的觀點，新王朝的德運應當是舊王朝的延伸，而不是舊王朝德運的對立面。因此，他們認為漢朝應當屬於火德，崇尚紅色，而新莽代漢則應當繼續火德的運行，因火生土，故當尚黃色。自此以後，中國的王朝更替大多遵循五德相生的模式來推演。
五行與人的情緒
根據傳統觀念，肝臟主管憤怒，過度的憤怒會損害肝臟健康；心臟主宰喜樂，過度的喜樂會對心臟不利；脾臟負責思慮，過度的思慮會損傷脾臟；肺臟與悲傷有關，過度的悲傷會對肺臟造成傷害；腎臟則與恐懼相連，過度的恐懼會傷害腎臟。
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