改革與變化
宋朝時期，人們對服飾的喜好多變，來自遼國的服飾文化，如釣敦、氈笠等，很快在宋朝流傳開來。為了保持宋代文化的獨特性，宋徽宗時期成立了議禮局，制定政策禁止官員穿著靴子，改為穿傳統的中式鞋履。然而，儘管朝廷努力維持傳統，一些宋人仍舊喜好穿戴遼國服飾，大街上隨處可見。宋徽宗對此十分不悦，下詔稱：“當今王法敗壞，胡人亂我中華，穿戴胡服成風，時間久了，人們竟不知羞恥。此種情形不應再被禁止，應當學會以夏變夷之道。今後任何人若敢穿戴氈笠、釣敦之類的胡服，將以違抗禦旨論處。”這表明當時穿戴釣敦、氈笠的宋人非常普遍，以至於引起了朝廷的警覺和禁止。
宋朝的頭飾文化
 |
 |
| 《湖山春曉圖》 | 《七子出關圖》 |
從宋朝畫家陳清波的兩幅作品《湖山春曉圖》和《七子出關圖》中，我們不僅能欣賞到古代的山水風光和人物形象，還能一窺當時人們的頭飾風貌。嚴格來説，席帽的風行也源自於異族文化，但經過材料的改良和形狀的本土化，它已經成為了宋朝人們日常生活的一個組成部分。在宋朝，席帽與氈笠同時流行，從北宋畫家蘇漢臣的《貨郎圖》中可以看到貨郎正在銷售三個氈笠的情形，這表明氈笠在當時已經是百姓生活中的常見用品。
改革與變化
宋朝時期，人們對服飾的喜好多變，來自遼國的服飾文化，如釣敦、氈笠等，很快在宋朝流傳開來。為了保持宋代文化的獨特性，宋徽宗時期成立了議禮局，制定政策禁止官員穿著靴子，改為穿傳統的中式鞋履。然而，儘管朝廷努力維持傳統，一些宋人仍舊喜好穿戴遼國服飾，大街上隨處可見。宋徽宗對此十分不悦，下詔稱：“當今王法敗壞，胡人亂我中華，穿戴胡服成風，時間久了，人們竟不知羞恥。此種情形不應再被禁止，應當學會以夏變夷之道。今後任何人若敢穿戴氈笠、釣敦之類的胡服，將以違抗禦旨論處。”這表明當時穿戴釣敦、氈笠的宋人非常普遍，以至於引起了朝廷的警覺和禁止。
宋朝的頭飾文化
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| 《湖山春曉圖》 | 《七子出關圖》 |
從宋朝畫家陳清波的兩幅作品《湖山春曉圖》和《七子出關圖》中，我們不僅能欣賞到古代的山水風光和人物形象，還能一窺當時人們的頭飾風貌。嚴格來説，席帽的風行也源自於異族文化，但經過材料的改良和形狀的本土化，它已經成為了宋朝人們日常生活的一個組成部分。在宋朝，席帽與氈笠同時流行，從北宋畫家蘇漢臣的《貨郎圖》中可以看到貨郎正在銷售三個氈笠的情形，這表明氈笠在當時已經是百姓生活中的常見用品。
晚唐時期的頭飾演變
| 唐代 | 幞頭 |
| 宋代 | 進賢冠 |
晚唐時期，人們為了方便穿戴，將木製的巾子內襯上紙絹，並用幞頭固定住，形成了一種常見的“帽子”，這種帽子也被稱為“烏紗帽”。關於幞頭，還有一件有趣的軼事。據説在元和十年，宰相武元衡遭到刺殺，當時的御史大夫裴度也受傷，但他仍然保持著潮男的風範，戴著氈席帽出席活動。就在刺客的一刀即將落下的危急時刻，氈席帽的檐邊勾住了刀刃，使得裴度得以逃過一劫。這一事件過後，帽子店的老闆們以此為宣傳點，強調帽子的保護作用，進而賺取了不少利潤。
延伸閲讀…
晚唐時期的頭飾演變
| 唐代 | 幞頭 |
| 宋代 | 進賢冠 |
晚唐時期，人們為了方便穿戴，將木製的巾子內襯上紙絹，並用幞頭固定住，形成了一種常見的“帽子”，這種帽子也被稱為“烏紗帽”。關於幞頭，還有一件有趣的軼事。據説在元和十年，宰相武元衡遭到刺殺，當時的御史大夫裴度也受傷，但他仍然保持著潮男的風範，戴著氈席帽出席活動。就在刺客的一刀即將落下的危急時刻，氈席帽的檐邊勾住了刀刃，使得裴度得以逃過一劫。這一事件過後，帽子店的老闆們以此為宣傳點，強調帽子的保護作用，進而賺取了不少利潤。
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進賢冠是中國服飾藝術中的一大亮點，始於漢代，最初是公侯和小吏們的專屬，後來在魏晉南北朝時期得以傳承，並在唐宋的法服中佔有重要地位。儘管形式在不斷變化，但進賢冠的演變並未停止，一直持續到明朝的梁冠。在東漢時期，人們在進賢冠的下面加上了一種稱為“平上幘”的頭飾，這就像是給帽子增加了一個座。平上幘的起源可以追溯到古代勞動人民用來固定頭髮的頭巾，這種頭巾兩端有帶子，可以繫在頭上和頜下。秦朝的武士習慣用紅色的頭巾裹住頭部，將前額的頭髮往後綁，並在綁出來的邊緣做出裝飾，這個裝飾被稱為“顏題”。到了西漢，人們戴平上幘時並不將