一家人或一宗人用來祭享祖先、惇宗睦族祖廟原稱家廟。
中國戰國時代始稱家廟祠堂，唐代稱宗祠。
廖氏傳至十四、五世遷居台灣西螺。
明代立廟標準放寬九品，並祀及曾祖；庶人庶士始得立始遷祖祠，歲時祭享。
但閩、粵兩地則多朱熹＜家禮＞而通稱祠堂。
來説，祠堂和家廟，於祠堂多庶士或庶人所建，家廟有品秩或有封爵謚號者立。
祠堂只及於始遷祖或渡台祖；家廟奉及曾祖。
廖氏傳至十四、五世遷居台灣西螺。
道光二十六年（西元一八四六年）下湳購地並於二十九年（西元一八四九年）創建祠堂，名為繼述堂，崇揚「七嵌葴規」。
所謂七嵌葴規，原是廖氏後代熟知七條祖訓：生廖死張故曰張廖、食牛犬知恩無類、得正祀位籃轎八台、嗣續女繼絕先、制無茍且生戾氣、堂教修譜敦親睦族、遷籍修譜天下一家。
然而，子孫日繁以後，演變西螺二十三莊依人丁及經濟情況分為七區，每七年一次，輪流祭祖演戲、迎神賽會「西螺七嵌」。
西螺廖家祠堂，又名繼述堂，位於台灣雲林縣西螺鎮。
該祠堂是台灣張廖氏族發源點，崇遠堂前身[1]。
繼述堂成立後，成為七崁張廖氏族精神中心，但後來因人天候因素而傾圮。
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光緒17年因秋颱倒塌，日治15年（1926年），於昭和3年（1928年）年春完工，現存宗祠民國44年成果。
民國74年（1985年）內政部公告為指定台閩地區第三級蹟，民國96年（2007年）編為縣定蹟。
清朝康熙年間，張廖氏先民福建漳州一帶渡海來台，落腳於二崙一帶，隨後同鄉族人來台，散居於二崙、崙背、西螺、土庫二十五個地區開墾，發展出七部落氏族組織「七崁箴規」[3]，基於宗族制度所形成「七崁文化」成為典型地方組織之一[1]。
道光26年（1846年）宗親廖秋紅八人遵行祖訓及加強族間族誼，合資購置下湳地區田產，道光28年（1848年）創建繼述堂，於翌年完工[1]。
繼述堂成立後，成為七崁張廖氏族精神中心，但後來因人天候因素而傾圮。
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光緒初年，廖、李、鍾三氏白馬事件引發達兩年四個月「三姓械鬥」，造成宗祠失修。
而長年械鬥後，廖家經濟能力受到嚴重影響，加上宗族認為繼述堂風水，反現地整修，造成修復窒礙行。
光緒17年（1891年）繼述堂秋颱侵襲後倒塌，直至13年（1924年），廖重光、廖富淵、廖學昆、廖旺生、張崇嶽五人組成建築委員會主導，並於大正15年（1926年）秋天正式動工興建[1]。
當時許多匠師參與此次，如西屯廖老番負責廟體設計主持大木總工程，豐原張文貴負責泥作工程，廖伍負責剪工事。
昭和3年（1928年）春完成，耗時一年半，耗資壹拾肆萬元日圓。
1955年整建，1985年11月27日經公告為第三級蹟[1]。