風水學派林立，各派傳承不一，學者往往持己見而有所爭論。台灣風水界有言「論地理爭到死」，這並非空穴來風，因為風水學術的真偽確實存在疑問。然而，陰陽、八卦、五行之理論卻是五術（山、醫、命、卜、相）的共同基礎，不可動搖。
風水學派林立，各派傳承不一，學者往往持己見而有所爭論。台灣風水界有言「論地理爭到死」，這並非空穴來風，因為風水學術的真偽確實存在疑問。然而，陰陽、八卦、五行之理論卻是五術（山、醫、命、卜、相）的共同基礎，不可動搖。
從宏觀角度來看，爭論與思辨是去偽存真的過程，也是學術進步的動力。再者，風水並不可怕，它是一門令人開闊視野的學問，而非迷信。風水可分為陽宅與陰宅，古代風水典籍多講述陰宅，鮮有涉及陽宅。因此，使用陰宅的論法來討論陽宅並不適當，因為陰陽有別。陰宅重在「翕聚」，陽宅則要求「開揚」，這就是所謂的「陽宅一片，陰宅一線」。陰宅尋求藏風聚氣之地，以助子孫福澤綿長，陽宅則選擇寬闊平坦之地，以利民生興盛。
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後天派陰陽宅必應
李胡山：後天陽宅必應（精裝）_風水
陰宅風水是子孫行孝之舉，好陰宅可庇佑代代子孫，故稱「造命之術」。陽宅風水