“得道高人”，什麼是“得道”，什麼“人”，什麼是“得道高人”？“道”，即，規律意思；“得道”，即認識了規律；“人”，即認識了規律人，“”沒有認識規律人來説，算“”。
一言以蔽之，“得道高人”，即是有能力認識規律和認識了規律人，引申為，不僅認識了，能順應、道法，自然而然。
那麼，我們要如何認出“得道高人”呢？判斷“得道高人”，需要我們本身具有擁有理性邏輯思辨反思能力，而具備了這些能力，我們自己“人”了，只有“人”才能認出“人”。
如果你自己不是“人”，你知道如何判斷分辨“人”，這樣即使“人”你面前你可能認出方“人”，而且不僅認不出會藐視嫌棄。
如果老子，現在生活你身邊，你能認出他是“人”嗎？於普通人來説答案是不能，老子他生前那個年代裏，認同老子人有幾個，幾個。
同樣道理，現在這個時代，我們身邊出現了“人”，我們能認出來嗎，答案是不能。
而實際上，我們身邊不是沒有這樣高人，只是我們自己不是“人”，我們無法認出“人”。
前文説到，要成為“人”，需要具備理性邏輯思辨反思能力。
那這些能力有何表現呢？一個理性人，他是事論事而不是腦補意淫，具備理性才有可能認識。
例如，有理性人會分析“人”具備那些客觀特點特質特徵，然後這些特點特質特徵去尋找。
而一個沒有理性人，他會自己主觀審價值觀道德觀去意淫“人”應該具備哪些符合他內心喜好價值取向特點。
壯年人應隔七天性交一次，要精水，老年人要下決心斷絕性交，以上儲精。
能沒理性人認可特點，與理性無關，即“人”要“文明，有素質，慈眉善目，方臉鼻，有愛心，家財萬貫，位高權……”，符合這些沒理性人眼裏“人”了。
“人”具備邏輯能力，無論是説話做事，能做到邏輯統一言行一致。
認識了，順應了，“人”會一切言行符合規律，這是他們代表了，怎麼可能出現邏輯自洽，邏輯不一致情況呢？只有沒邏輯人，無視人，會言行中表現出毫無頭緒邏輯，不一致洽。
比如，前言搭後語，言行不統一，嘴裏説要了來努力拼搏，回頭去打遊戲看説。
思辨能力，説話這是其高端一種思維能力，具備思辨能力人。
君見人類歷史上舉足思想家科學家幾？差不多可以屈指可數來形容，原因要透徹認識，具備思辨能力，而有思辨能力。
什麼是思辨，可以説是，各種基礎上，例如，同一棟大樓，這棟大樓是是，要看它誰，平房它是樓，泰山它是樓。
現代道家學派代表人物,中國當今知名十大道長得道人有哪些；當今道家代表人物,春秋末期道家始祖老子李耳之外，有戰國時期道家代表人物莊子，祖籍河南鄭州列子，東漢時期江蘇豐縣人道教創始人張道陵，人文始祖黃帝，東晉道教學者葛洪，南宋時期山東棲霞人丘處機，宋朝初期陳轉，關伊子，陳攖寧，王常月，楊朱人；中國民間道家人李源寧道師承於顏廷利教授,德虛先生李源寧道既是長沙孩子改名字大師湖南道士,於遊走於湖南長沙、寧夏銀川當地,因此湖南本地人譽為驗道長德虛先生,德虛先生,俗名李源寧,祖籍山東,於往來長沙、郴州、益陽、張家界、常德、嶽陽、邵陽、衡陽、湘潭、株洲、永州、湘西土家族苗族、婁底、懷化地區,因而當地人尊稱湖南道長。
張蘇辰老先生生於一九0三年八月，為道家龍門派內丹功二十代傳人。
他涉足丹功，本是出於痾之下對生命無限眷戀。
然而五十餘年修為後，他參破了生命奧，環顧“過去友人無一在世”，乃有了雲歸意，端坐而化。
這一個生命輪迴！他留下“道”中散步足跡，走進了以來“傳藥傳火”禁區，如夜空並熄滅它所有燈，留下一盞蟾光，為逆旅間來往人指路。
本篇為內蒙古呼和浩特市八十六歲人張老蘇辰作。
張老練功三十餘載，打通了大小周天，現其經驗道來，言筒意賅，丹功修習者多有啓發，故《氣功》雜誌轉載於此。
古來丹經道典汗牛充棟，不得其真訣，看似十分繁複；得其真訣，則十分傳單，故有“一言半句妙通玄，丹千萬篇”嘆。
練丹功階段節次井然，每個階段各景，作為此一階段功夫標誌。
如果弄亂了，成為一筆賬，自己打通周天？到達何等水平？弄，功夫有進展。
本功訣要自出自嶗山逸叟史龍著《道鄉集》（見邱陵撰《中國古代氣功選注》一書，廣東科技出版社出版），讀者可以參閲。
將根基建築，才能完成練功，本階段功夫有此，故名。
人體根基腎，祖國醫學理論，腎一身水火，天地間水火，萬物賴生成道理一樣，腎氣，身體康強。
腎氣，於壯年人房事耗精過多。
壯年人應隔七天性交一次，要精水，老年人要下決心斷絕性交，以上儲精。
精水積滿，外陽，要用煉精方法，控制外溢，使其補腦。
煉精方法是，外陽舉起時，閉目內視前後之間會陰穴，吸氣，意念相引，將氣尾閭提起，如忍狀，好像舉重物，上升於腦。
目光上視腦中，停一會兒，意念兩眉中間，引向下行，落入臍下腹中（下丹田）。
這樣一升一降為一週。
不論轉多少周，以外陽自縮。
丹經上稱作“採小藥”（精為藥），“採藥歸爐”（下丹田）。
“封爐温養，牢藏”，才能煉精化氣。
《道鄉集》説：“小藥外藥採於外，用有有作法採”。
要注意：採小藥只用在外陽衝動舉起時，如不衝動舉起時鍛鍊它，比如鍋裏無水光燒火，乾鍋了。
水火得不到既濟，出。
因為小周天是武火烹煉精水功夫，若無精可煉，會出而發生口乾舌燥，頭暈症。
《黃庭經》説：“急守精室（下丹田）妄泄，閉而寶可長活”。
可見精水是練藥材、但是閉住精不外泄，人們生活中是做到事，體驗，泄一次精，內氣消失，有意志，才能斷絕性交。
可是夢中性交，斷絕，不怕失敗，繼續加強。
日有之時。
空閒時間，端坐椅子上，兩腿垂地，兩手放膝蓋上，雙眼張開，向前平視，目光凝視於兩眼之前處，目珠儘量保持不動，攝取陽光補我元氣，待雜念基本肅，心身安泰後，感覺眼珠發脹，好像有氣充實時，地收回目光，閉眼，內視兩眉中間祖竅穴。
內視一會兒，內氣，意念輕輕地引向下行，落入臍下腹中，內視腹中一個虛空境地，要朗徹其光。
朗，朗，至於昏沉，天空無雲遮蔽時太陽照射大地一樣。
凝神應如是。
這叫凝神於氣穴（下丹田），叫心腎相交。
朗照力靜功中具有奪天地造化巨大作用，是總樞。
內氣團（大藥）起來，上下湧動，上衝於心，下奔會陰，感覺兩腎如湯煎，口齒叩動，身湧鼻搐，顯此景象，要用採方法。
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如失去朗照力，神即他馳，雜念叢生，性光不能聚於氣海，雖日坐數次，處。
初學人，每次練坐凝神氣入15分鐘，即目光、意念凝於氣穴，則呼吸氣歸於氣穴。
神意氣三家合在一處，形成了息息歸，鼻孔呼吸了。
能做到如是練功，練習日，能坐時，腹中受目光照射，自生暖氣，蠕蠕欲動，融融自旋，這是靜極生動，微陽萌生。
什麼是微陽呢？腹中精水受目光煦照後化成小氣團，太陽蒸曬海水，化成雲氣。
發現微陽萌生景象後，堅持內視，它活動會，仍目光煦照動處，這是功夫積累內氣要訣。
比如室中香煙一縷，若火不絕，其煙充滿室中，而積累內氣應如是，開始腹中氣動微小，通達四肢百骸，皮膚狀如蟲行，如加功，定能達到氣足神充，渾身。
“三十六宮是春”了。
迨發現眼前有光閃，四肢温暖，周身醉，耳際有風景象，這是煉到內氣，有氣尾閭，上升腦中；停一會，兩眉中間降入口中，化成津液，咽入臍下腹中，空中雲氣化成水珠，降入地下，滋潤萬物。
這煉精化氣，屬小周天。
這時內氣呼吸是一升一降，息息歸，即呼吸離不開丹田氣根。
丹經上説：內氣呼吸是武火煉精化氣功夫。
因為從此神氣相抱，氣謂風，神謂火，風吹，故能煉精化氣。
小周天煉到外陽內縮，馬陰藏，眼前有光閃過，過幾天有光閃過，這是精已化盡景象，無精可煉了，停止煉小周天。
《道鄉集》：“火止於陽光二現，不止傷丹。
”這説丹結成，不行周天火候了。
以下是採大藥。
什麼是大藥？煉氣化盡，結成內氣一團，伏於氣穴，蟠聚不動，採而後生。
怎樣採而後生？小周天停煉後，要凝兩目光，朗照臍下腹中，靜大藥活動，不可離，一離則火散神馳，大藥不能出爐（下丹田）。
應以內氣呼吸聚散法，促其活動。
方法是：意念呼吸，呼氣使擴散，吸氣使聚斂功法，使其愈動愈旺，迨靜觀七天，眼前現閃光．這是採大藥時間到。
內氣團（大藥）起來，上下湧動，上衝於心，下奔會陰，感覺兩腎如湯煎，口齒叩動，身湧鼻搐，顯此景象，要用採方法。
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方法是：急攝穀道（肛門），意守尾閭，內中提起方法。
《道鄉集》説：大藥內藥，採於內，採而後生，引出大藥，進行過關服食。
過關服食過程是：意念將內氣團尾閭提起，尾閭，上升於腦。
這時舌舐上鄂，靜守一會兒，內氣團降入口中，要緊閉口唇，以防滲漏，有鷲鳴聲，降入中丹田（膻中穴），收而藏。
感覺中丹田氣，要靜守。
這過關服食，歸於黃庭（中丹田）景象，以下練大周天通運。
靜守中，有兩道動氣，兩腳心同時上升，尾閭穴合成一團，升至夾脊，停止不動，靜守，待其動機。
當動過夾脊，動氣分兩道，兩上肢，流入兩個掌心，停止片到，回升玉枕，合成一團，升至泥九（腦中），復降入中丹田。
從此中丹田有個氣團，充滿中下二田，這大周天通運景象。
大周天練通後，要中丹田和下丹田守成一個虛空境界。
此際用功，是無為朗照，丹經上説“沐浴温養”。
與小周天有有作。
寂照，自有天然火候，運動，神馭，息吹，如天地氣自行運轉不息一樣。
惟寂照時，元神居於中丹田，合下丹田化成一虛空境界，形成一個大圓鏡子，光灼灼、圓陀陀，只存一寂照元神，這是涵養元神要訣。
若僅滯於中丹田，合下丹田，二田氣不能生髮。
如失於寂照，二氣；二氣，則不能資養元神。
是寂照煉氣化神，煉氣化神功夫全憑寂照，將昭昭神中下二丹田，成一虛空境界，渾渾融融，無人我相，熙熙嗥嗥，無散亂機。
愈寂，益定益微。
萬脈歸源，形成了寂照。
此乃煉氣化神。
什麼是寂照？目光，照射中下二丹田境界。
寂照中要防危慮險，如見到美色和東西，以為。
無論見到何等之物，可欲事，應一切掃盡。
稍愛，着魔障。
破壞，疏漏了寂照，不能陽明神，不能證其之果。
破壞事，是夢中女色擾身，切記切記！ 寂照中，顯出雪花紛飛，這是氣足神全景象，要進行煉神還虛時節到了。
煉神還虛方法是：意守部位遷到上丹田（祖竅穴），中下二丹田化成一虛空境界，存養全體。
無人我相，無大地山川形。
，太虛渾一體，即我，我即，寂無可寂，照無可照，昭昭一靈，超絕萬古。
1. 煉到小周天內氣成形時，臍下腹中有個氣丘，煉，口中津液增多，時嘴角流出，這叫“漏丹”。
要緊閉口唇，咽入腹中，滋潤五臟。
它是腎水化生物質，人體有益，古人稱它是“津丹”。