捨本逐末，是指拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。這一概念在公司治理中尤為重要，強調了企業應該注重核心業務，而不是被無關緊要的事情所分散注意力。熊遠傳：「農桑不修，遊食者多，接由去本逐末故也。」
捨本逐末的反思
在中國古代文獻中，「捨本逐末」一詞被多次提及，用來形容人們忽視根本，追求次要的價值觀和行為。這一概念源於對社會經濟的觀察，認為過分注重非生產性活動，即所謂的「末」，會導致社會動盪和道德淪喪。相反，強調「本」，即農業、手工業等生產性活動，被認為是維持社會穩定的關鍵。
古代典籍中的警醒
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《隋書》中提到「文筆日繁，其政日亂」，指出過度追求文字的華麗和形式的繁複，會導致政治混亂，這正是捨棄了實用的社會治理原則。
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《後漢紀》引用張衡的觀點，認為以「能宣章句」作為考核標準，是棄本就末的表現。
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《漢書》中記載「民心動搖，棄本逐末，耕者不能半」，形容人們因追求非生產性活動而放棄耕作，導致社會經濟基礎動搖。
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五代漢時，王定保在《唐摭言》中描述當時人們認為「京兆為榮美」，反映了社會風氣中對浮華追求的傾向。
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《漢書》引賈誼之言，指出當時社會背棄農業等根本行業，轉而追求奢侈和繁複的生活，這種情況被認為是社會的一大弊病。
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《宋書》中記載的歷法爭議，由於人們在枝節問題上爭論不休，忽略了根本性的時間測量問題，導致歷法改革無法及時推進。
捨棄與堅持
從這些典籍中，我們可以清晰地看到古代思想家對社會問題的深刻洞察。他們強調了「本」的重要性，即耕作、農桑等基本的生產活動，認為這些是社會穩定的基礎。相反，對「末」的追求，即浮華的生活、非生產性的活動，則被認為是社會動盪的源泉。
捨本逐末的觀念可以應用到各個層面的生活中。無論是在學習上、工作上、還是人際關係中，都可以找到對應的情境。
在學習上，有時候我們會遇到一些困難的知識或技能，我們可以選擇放棄一些簡單的東西，專注於解決更複雜的問題，以提升自己的能力。這就是捨本逐末的思維。以累積知識，學習不同的技能，逐漸達到更高層次的成就。
在工作上，也有類似的情景。有時候我們可能需要放棄一些暫時的利益或者安逸，去追求更大的目標。這可能包括面對一些困難的決策，或者投入更多的時間和精力。但這種捨本逐末的行為，最終會帶來更大的回報，並達到更高的成就。
在人際關係中，捨本逐末也有著重要的作用。有時候我們可能需要放下自己的個人利益，去關心和幫助他人。這種無私的付出，會建立良好的人際關係，並為我們帶來更多的支持和幫助。
捨本逐末的觀念，提醒我們要有長遠的視野和目標，不被眼前的困難或誘惑所迷惑。它要求我們放下短期的利益，去追求更高尚、更有價值的事物。
在人生的道路上，我們需要時刻提醒自己，捨本逐末是我們成就更好自己的關鍵。無論是在學習、工作還是人際關係中，只有放下眼前的利益，追求更高的目標，我們才能獲得真正的成長和成功。
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捨本逐末[正文] – 成語檢視- 教育部《成語典》2020 [基礎版]
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