今年節到了，令人充滿著緬懷及追思感念，想起那光陰親人及好友，雖然他們遠去，可是我們心中懷藏著那一份思念，期盼著他們能淨土下安眠、另一個世界能夠。
今天大家分享節掃墓小指南，希望對大家祭祖時候有所幫助，而民間盛傳地藏王菩薩負責救拔地獄眾生，故象徵鬼國、亡國度墓園及靈骨塔有安置地藏菩薩畫像，予以安定及超渡亡靈。
但是您知道嗎？實際上，世間地獄，我們不是地獄中迷茫靈魂？故地藏王菩薩法身遍於虛空，祂垂聽我們祈願，並承諾救拔眾生脱離輪迴苦海，你遇到危難時候，可以學習菩薩禱告，今天教大家如何節時地藏王菩薩禱告，為自己祖先及掃墓行作準備 時節雨，路上行人欲斷魂。
南北山頭多墓田，祭掃各。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠塚上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒當醉，一滴何曾到九泉。
節這一天，到今流傳下來許許多多習俗，多帶追、攘災祈豐穰意義，這裡舉述一些傳統習俗：掃墓祭祖、春遊踏青、插柳戴柳、頒賜火、盪鞦韆、拔河、放風箏、攤販戲耍、節食俗寒雪喜歡節習俗「吃潤餅」，潤餅好吃呀 每節下起細雨，知道那是高級眼淚是亡訴苦。
它們過是吃那些食物精神，沒辦法將食物吃進去，所以基本上祭或祭，意義不是。
《蒼天白雲：尋覓終極解脱道》提過，歷代得道祖先生生世世守護著自己子孫，不論子孫是福是禍，一脈相承血緣不會斷線，得道祖先們化為高級靈，不眠不休地守護子孫、能開悟成佛，恢復心解脱能力。
靜靜地天際，省思，我那善根祖先得道，我等著他來渡我！或是…祖先今在，但願我得道後，能夠度他離開一切劫。
一起這份思念化為禱告來祝福我們祖先吧，任何高級禱告可以，天界高級實現我們心願，幫助我們開悟成佛。
我們注入滿滿能量當中，受益即是我們自己及祖先。
外出掃墓祭祖之時，有亡靈影響大地磁場及我們精神狀態，我們可以掃墓行做禱告，不致於出門後身心俱疲；回家後，地沉澱自我、提昇心性，耽溺紅塵，心面人世間，並且祈禱祖先能夠脱離大地枷鎖，飛往無窮無垠天地。
以下禱告詞建議禱告三次
敬愛地藏王菩薩
敬愛主管土地高級靈
懇求您祝福我家所有往生祖先能安樂，斬斷一切圍困祖先魔障，使祖先得以安息於境地，幫助祖先能徹大悟、速證解脱。
敬愛地藏王菩薩
敬愛管理土地高級靈
懇求您祝福所有參與祭拜及掃墓親友身心靈，免受一切靈、亡靈侵擾，保護大家回家，所有穢氣、災殃、邪靈不入家門。
謝謝地藏王菩薩，禱告完畢。
(可以下載圖片，在手機／電腦保存，節時可以派上用場了呢^^)佛家看法民間信仰是，祭祖意義於追報恩心，並非祭拜。
因此，「心」祭祖，儀式我們「心」呈現，至於什麼才是祭祖觀念祭祖方式？以下是 善性導師相關提問整理。
問：什麼要祭拜祖先，義？人死後靈魂不是脱離了軀殼，祖先靈魂會留在人間嗎？ 祭祖主要是追。
其實只有前往生祖先才有機會留在人間，往生，轉世，不知到哪裡去了。
如果沒有去轉世，那麻煩了，表示祖先鬼道。
大部分生者往生後四十九天以內，會到他因緣福德該去地方。
因此祭祖意義於慎追報恩心，並非祭拜。
祭拜其，是擺一大堆東西那裡祭，多半不是祖先來吃，而是附近孤魂野鬼來吃。
它們過是吃那些食物精神，沒辦法將食物吃進去，所以基本上祭或祭，意義不是。
而燒紙錢是祖先當作鬼道，那只有鬼道眾生需要。
問：親人離世，但徘徊願意走話，我們要繼續祭祖嗎？這樣會會讓他們眷戀人世間？如果家中沒有安祖先牌位，知道有沒有關係呢？ 祭祖是一種報恩心。
什麼要報那麼恩呢？因為你報那麼恩當下，你這個「我」要縮小，才能夠報那麼恩；如果「我」，報恩。
所以祭祖、慎終追遠報恩可以「縮小自我」，只是看你會會修而已。
設你會修，你情緒陷裡面，反而變成反效果；所以有修行沒有修行人，於一件事看法是。
祖先牌位意義是追，沒有其他意義，有時會造成祖先離不開那個牌位，而執著那裡。
老式想法以為祖先那裡，那可祖先看了！如果祖先不是墳墓裡，神主牌上，那不是糟糕了嗎？你神主牌前，吃這個、吃那個，看電視、唱歌，你祖先情何以堪啊！ 祭拜其，是擺一大堆東西那裡祭，並不是祖先來吃，而是附近孤魂野鬼來吃。
它們過是吃那些食物精神，沒辦法將食物吃進去，結果是你吃掉，？所以基本上祭或祭，意義不是。
但假設你是以慎終追遠那種心態，來捨掉這個「自我」，這樣，這祖先幫助。
設有一天你證道了，那於你家人和親友有幫助，不管他們生到什麼地方去，有幫助，所以説：「無情才是有情」啊！你要想，才有機會證道，不然自己跟著墮到三惡道，祖先沒有辦法超脱啊，那他有什麼幫助呢？ 修行人，對佛法有瞭解人，觀念應該是，這個世界怎麼跟不上他觀念。
學佛方法，跳脱「人」思想觀念，到了「菩薩」思想觀念，那麼一切問題可解決！問：於先生是獨子，所以未來接手祭拜祖先責任，應如何處理呢？ 這家庭有關。
佛乘宗弟子祭拜祖先方式，牌位前面念三聲九字禪，然後「祈求 祖師大慈大悲威德力加持，將祖先度往淨土」，這樣是。
但家庭和諧，所以你應該和先生商量怎麼做他會滿意，重點。
拜祖先話，多念九字禪。
我做法是，每天修法一個多時作迴，對象包括祖先，以及個人、家庭到講堂、妙空講堂、緣道講堂……，有來上課學員，進而延伸到所有佛教徒；包括佛乘宗其他道場，以至台灣、整個世界、整個法界所有眾生。
有學員請我到他家裡幫佛像開光，結果得不得了！因為學佛乘宗法後，請一尊 王佛解決了，供花、供果自己決定，那是你心呈現，像以前一樣，要七碗、九碗供品，祖先二房還要各二爐香火。
到了研修班，和協要進入第二個層次，不能停留第一個層次協裡；你停留第一個層次，會走入沒有辦法達到「諸惡莫作、眾善奉行」這一個條件，自然而然不知不覺中會做錯很多事情。
延伸閱讀…
問：祭祖時是否要準備祭品？人有燒紙錢，有此嗎？ 可準備、可不準備，那是個人心意。
如果祖先到現在需要祭品，表示靈界、鬼道，是孤魂野鬼，其實應該轉世了。
鬼吃那些東西像人，只是個感覺而已，所以理想是不要準備。
因為祖先到了靈界，和人，貪、瞋、、、疑，你一供養後，繼續供養，他才不會，所以一開始供養沒事。
祭祖時只要雙手合十，表示我們心意，慎終追遠意義於沒有祖先，沒有我們。
如果家中有佛堂，佈置得簡，中間是 王佛，旁邊是祖先牌位，供果一起，如果能這麼，連祖先。
燒紙錢是祖先當作鬼道，只有鬼道眾生需要紙錢。
要自己思想觀念提昇，菩薩是沒有貪、瞋、，只要有一點點，凡夫思想。
問：坊間元寶、蓮花上面印有往生咒，是不是有咒語可以燒？親友摺元寶、蓮花時，如果沒有幫忙摺，是不是不夠妥協或和協呢？ 可以燒，但燒了沒用。
我們講過凡事要「諸惡莫作、眾善奉行」條件下才能協，要不然人家叫你去搶銀行，叫你去殺人，叫你去害人，你要不要做？你妥協而去做嗎？那不行！設是「諸惡莫作、眾善奉行」條件下，可以協；但有些人是怎麼樣會你妥協，那是因緣所致。
你有幫忙摺，算不算和協？講一點，只要住這個「相」上，叫和協，這樣和協只是，不是和協；要到有一天你「不住」時候，才是和協。
當年 佛陀有那麼多人要害祂，包括祂堂兄弟提婆達多，但祂能「不住」，這才是高層次和協。
世間法和協，有時而盡，是。
所以，設我們能做得到和協，儘量做到和協；設做不到和協話，問是否做到了「諸惡莫作、眾善奉行」，只要能維持這個原則好了。
但要記住，諸惡莫作是言語、行為和思想觀念都要諸惡莫作，而不只是行為而已。
到了研修班，和協要進入第二個層次，不能停留第一個層次協裡；你停留第一個層次，會走入沒有辦法達到「諸惡莫作、眾善奉行」這一個條件，自然而然不知不覺中會做錯很多事情。
延伸閱讀…
問：那麼日常生活中應該如何修，才能對自己以及對祖先有所幫助？ 所謂諸惡莫作、眾善奉行，你捫心自問：諸惡莫作，做到了嗎？念頭起來時，有沒有念頭裡頭？行為、語言有沒有？這些要自我檢驗。
語言部分，不只是罵三字經，講話不得體、讓人，屬於語言範疇，因此語業修。
行為部分，不夠禮貌，到行引導人走向錯誤方向，包含內。
一個人思想觀念帶動行為，所以每天要檢討「諸惡莫作」方面，你念頭（思想觀念）做到了沒有，後才是「眾善奉行」；設諸惡莫作沒有做到，眾善奉行怎麼可能做到呢！那麼，「淨」有機會嗎？機會變得，這些是自己可以檢討、檢驗。
我讓學員每個禮拜聚在一起，要讓大家心連心，僧團結合在一起，大家諸惡莫作、眾善奉行、淨方向去邁進。
僧團裡成員彼此要勉勵、規勸，規勸人要有警惕心，這才是修行。
若沒辦法做到，表示這一生到三惡道機會大大增加嗎？ 另一個角度，我們要怎樣做會祖先有幫助，不然慎終追遠意義？不是做表面功夫給人家看，修行人搞面子這東西。
先母幾年前往生，我帖子沒發，兩天處理完，哪裡需要面子！《六祖壇經》有這麼一段，禪宗 惠能大師要入滅前告訴弟子：「吾滅度後，莫作世情悲泣雨淚！受人弔問，身著孝服，非吾弟子！亦非正法！」我當時哪有想到《六祖壇經》呢？但我們提到，你思想觀唸層次到哪裡，你行為、語言會做那樣事情，符合《六祖壇經》所講精神。
所以，是怎樣下功夫這一生成就解脱，這樣追意義。
問：掃墓時，可以怎麼樣幫助祖先呢？ 我們佛堂有「米」，掃墓時可站墓前，念九字禪，祈求 祖師大慈大悲威德力加持，淨米灑墳墓上，可以「水」。
不過，不要灑別人墳上，因為有些人會業力反彈，有些人則會；業力反彈有時會潛伏一陣子才出來，除非你願力大、心量大，那不怕。
節拜拜正確流程是什麼？應該準備哪些供品呢？時候，我們跟著長輩糊裏糊塗地完成節祭祖，於節習俗一知半解，節拜拜該如何進行？拜祖先要準備什麼？有什麼節相關掃墓禁忌？本篇文章一次告訴你！是農曆二十四節氣之一，是少數陽曆吻合傳統節日，節多會每年 4 月 4 日～4 月 6 日，便是掃墓祭祖節日。
掛紙掃墓儀式是節會進行掃墓儀式，而培墓儀式是墳前三年或家中有喜事時會進行，像是娶媳、生子或高升，常見培墓流程如下：傳統掃墓，有多人會選擇火葬後安置靈骨塔中，少掉雜草叢生需要外、其他祭拜流程則大致上：備註：許多靈骨塔現在不能燒金紙，可於掃墓儀式結束後，再一併焚燒金銀紙集中金紙焚燒處。
節準備水果來祭祖時，切記水果數量和水果種類應該準備 1、3 或 5 種，而水果外觀上應挑選圓潤水果主。
適合節拜拜水果如下：象徵來鳳梨，合在節時用來拜拜。
成串水果帶有「死整串」諧音含意，所以像是龍眼、荔枝和葡萄成串水果，合用來節拜拜。
而芭樂或百香果多籽水果籽消化、會伴隨糞一起排出，因此視為、象徵。
後是像蓮霧這類空心水果，用來節祭拜有「無心」意味，因此合做為節祭拜供品。
像玫瑰帶刺鮮花，有能夠幫助擋煞含意，可能擋掉祖先庇佑和運，因此適合。
燒香、燒金紙時需要留意，確保所有火源熄滅、整理後離開。
祭祖記得拜眾神明（土地公和地藏王菩薩）後祭拜祖先，以示對神明尊敬。
掃墓期間避免嬉戲喧嘩，若金紙小心掉到人家墓地，擅內取回、以免打擾到其他人。
掃墓妝容樸素，衣著暗色系且裝扮主，表對祖先尊敬。
掃墓超過下午 3 點後進行，時間早上 5～7 點左右。