撿骨稱做「撿金」。
傳統土葬幾年後，有先人遺骨棺木中取出洗淨整理，奉金甕（現説骨灰罐）安裝，有會葬入原墓穴中，有晉塔，遷入寶塔中安奉供養。
一方面是希望先人風水得宜，身後。
一方面是確保先人過程化解成仙，免得狀態。
撿骨時間各地風俗，但科學角度判斷，要五年以上。
主要依據是地方或是族親長輩流傳下來習慣。
確定要進行撿骨後，要做一些準備工作1. 要擲杯問過先人意見2. 要請專業地理風水師和撿骨師選定日期並進行相關儀式3. 撿骨前應備齊祭拜用品，這個部分可向地理風水師或撿骨師請教4. 撿骨師即是遺骨棺中移出，撿、洗淨，依序安放入骨灰罐專業人士。
全程應肅穆，以示對先人尊崇和敬愛。
四、 撿骨後，各家有安放處置，或入葬或晉塔，一切規範進行。
以上是撿骨介紹，有任何相關問題歡迎聯絡晶品禮儀，有專人您服務。
輓幛是四字，如「德望常昭」、「音容宛在」詞，直式書寫於七尺白布。
今人弔喪，輓聯、花圈（減少）、花籃、罐頭塔或是蘭花盆栽外，大都會包「奠儀」，金錢。
「奠儀」稱「賻贈」或「楮敬」。
「賻贈」是親友些許金錢協助喪家殮葬（辦理喪事）意思。
「楮敬」是供喪家買香燭銀紙於靈前焚燒使用。
於來問喪弔唁親友賓客，古時候喪家應於卒哭或靈之後，分胙於弔者，即祭拜肉分來弔喪親友享用。
台灣早期是豬肉、龜粿分親友餉，誌謝悃，稱為「答紙」或「答紙禮」。
現今喪家於親友賓客弔祭，會準備一些禮品回贈，但不是祭拜豬肉或粿品，而是其他物品替代。
這些回贈禮品，稱為「答禮物品」。
答禮物品普遍毛巾和手帕了。
毛巾價格每條50.元，手帕20.元。
另外，於近親弔祭，有所謂「貼拜」。
即近親（宗親、姻親）弔祭，仍保留傳統形式，依禮應具備牲禮粿品來祭拜亡者。
但這些親備牲禮粿品，而委由喪家代辦（實際是禮儀社代辦）。
於這些親給奠儀，改稱「貼拜」，意即補貼祭拜。
而喪家回贈答禮，改稱「貼拜禮」。
羅馬柱
羅馬柱是鮮花另一種呈現方式，一羅馬柱子，上頭放盆鮮花。
於羅馬柱，顯著，用花多，價格，5,000.~8,000.元。
蘭花盆
數株蘭花合種成盆，使用白色蝴蝶蘭。
於蘭花高尚，且久放凋謝，因此許多人喜歡送蘭花盆。
蘭花盆有五株、七株或九株，價格，2,500~3,500.元。
輓聯
時弔喪時，書於白布，懸掛於靈堂哀弔文詞有輓幛、輓軸、輓額及輓聯多種。
輓幛是四字，如「德望常昭」、「音容宛在」詞，直式書寫於七尺白布。
若寫於立軸，稱「輓軸」；若是橫寫，稱為「輓額」。
至於輓聯，是兩聯句輓詞，如「流水夕陽千古恨 淒風苦雨百年愁」、「歸去來兮，夜月樓台花萼影 行不得也，漫天風雨鷓鴣聲」。
今人四字橫書「輓額」稱為「輓聯」。
現今贈送輓聯者，機關團體、政府官員、民意代表，或是有身分地位者。
奠儀
奠儀古稱「賻贈」或「楮敬」。
「賻贈」是親友金錢協助喪家殮葬（辦理喪事）意思。
「楮敬」是金錢供喪家買香燭銀紙於靈前焚燒使用。
無論什麼名稱，是現金意思。
奠儀多寡，視交情遠近而，但原則是要奇數，不能雙數。
金額大都是1,500.~5,000.元之間（團體或交情例外）。
牲禮
宗親或姻親依傳統禮儀，應於出殯前一天備牲禮亡者靈前祭拜。
牲禮有三牲（豬鴨魚或豬雞魚），有用五牲（豬鵝雞魚魚或豬鴨雞魚豆乾）者。
不過，現今喪家代為購買祭拜，而宗親或姻親奠儀方式付現金，稱為「貼拜」。
「貼拜」金額會和奠儀或多一些，彼此關係是宗親或姻親，且有牲禮「代辦費用」。
陣頭
陣頭種類很多，樂隊、花車、獅陣，在出殯隊伍前陣頭屬。
陣頭不是喪家自己僱請，而是出嫁女兒或朋友出資聘請。
所以會陣頭顯示喪家交遊人脈。
不過，於時代，且陣頭吵雜和影響交通，現今人使用。
鎮頭費用視陣頭人數而，花車1,500.元，到數萬元舞龍舞獅陣有。
紙紮是過去陪葬「明器」演變而來，種類包括房屋、汽車、金山、銀山、電氣用品、生活用品及男女傭人。
這些紙紮是在出殯前一天功德法會中焚燒，目的是要化亡者陰間使用。
台灣傳統喪俗認為，每個死者（亡魂）有其專有財庫。
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於作工，價格。
現在紙紮使用，仍南部為主要。
北部及中部大都簡化為用紙板印製折成，尺寸，種類，價格很多。
南部使用傳統紙紮，主體是房屋，房屋大小及，價格有差異。
一般而言，一座紙紮房屋價格10,000.~30,000.元。
有大型華麗莊園屋宇，一座要價十餘萬元。
紙錢源於漢代「瘞錢」。
漢朝時候盛行錢幣隨葬，以象徵財富。
當時使用是使用銅錢，但王公貴族，百姓怎有那麼多銅錢拿去陪葬？因此有了泥土製冥錢代替，稱為「瘞錢」。
後來紙張發明後，有了紙製「瘞錢」。
魏晉時期佛教傳入中土，到了隋唐時期，佛教盛行於中國，而佛教葬俗民間傳播開來。
於佛教倡導荼毗火葬，原本是埋葬「瘞錢」改為焚燒，祭拜燒紙錢習俗這樣流傳。
相傳唐朝王璵擔任「祠祭使」時，發明焚燒紙錢。
而唐代詩人張籍＜北邙行＞詩中，有「寒食家家送紙錢，烏鳶作窠銜上樹」詩句。
白居易＜寒食野望吟＞有「風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠」詩句，顯見紙錢唐時普遍。
紙錢後來為了更具體，紙上黏貼張金箔紙或銀箔紙，而有了「金紙」及
「銀紙」。
紙錢或以版印方式，印上各種圖案，或紙錢裁製成尺寸，而賦予紙錢各種功用，是紙錢後來發展了。
在台灣傳統喪禮中使用紙錢，主要是銀紙（冥紙）和庫錢（庫銀）。
銀紙即是紙錢上黏貼張銀箔紙，認為這是鬼魂或是陰間使用紙錢，所以稱冥紙（金紙是認為是神佛使用紙錢，因此供佛或拜神使用金紙）。
庫錢（庫銀）銀紙相似，是鬼魂陰間使用紙錢。
但是庫錢特指是鬼魂陰間財庫裡錢，稱庫銀。
台灣傳統喪俗認為，每個死者（亡魂）有其專有財庫。
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親人死亡，家人要焚燒足夠庫錢裝滿其財庫。
而陰間財庫要存放多少庫錢足夠？自是愈多。
因此，在台灣南部燒庫錢是喪葬事務裡一件大事。
庫錢（紙錢）一張代表一佰元，一百張庫錢白紙包成一塊，一百塊庫錢包成一支庫錢，一支庫錢即代表一佰萬元。
在台灣南部，燒庫錢是「支」計算。
一場喪事要焚燒2~300支以上庫錢，即要焚燒2~3億元以上冥錢亡者。
至於一佰萬元庫錢（一支），要多少新台幣購買？庫錢價格一支50~80元左右（視庫錢品質而有）。
説一場喪事庫錢部分，要燒掉一萬元以上新台幣。
眾所周知「棺木（棺材、大厝、大壽）是裝死人」。
但是，遺體外，台灣傳統習俗棺木內放置什麼東西？依習俗，棺內物品包括：
1. 庫錢（銀紙）
庫錢或銀紙放置棺木底層，目的是吸屍水用。
舊時有用稻草灰、炭末、木屑、茶葉或紙，現今有許多人採衞生紙。
棺底鋪庫錢、銀紙、木屑、茶葉或衞生紙，這是土葬或「打桶」才有使用。
現在大都是火化，棺木工廠做好出廠時，棺內已有很漂亮裝潢，棺底鋪有墊布，遺體直接放入，鋪墊其他物品。
2. 七星板
棺底鋪庫錢或銀紙後，舊時上面會放一塊木板，上繪北斗七星或鑿七孔（左三右四），稱「七星板」。
七星板源於魏晉南北朝，盛行於隋唐五代時期。
七星板意義死者北斗引路或方向之用，有鎮煞之意。
七星板流傳，部分土葬外，今人有人使用七星板矣。
3. 棺席（底）
七星板上鋪一層用麻、薴、白布合縫布，稱為棺席。
這是時或傳統土葬才有做法，今人不用。
4. 屍枕
屍枕是遺體入殮時頭枕。
屍枕銀紙填充物，外覆以白布及紅布。
依傳統禮俗，枕頭裡面要放雞毛和狗毛，稱為「雞枕」，是喻雞啼狗吠，讓亡者知道晨昏時間。
（屍枕或雞枕兩端，中間凹下，形如菱角或元寶，故有稱菱角枕或元寶枕者）。
5. 水
覆蓋屍體被子，白布中綴紅布，現今有陀羅尼經被覆。
6. 桃枝 柳枝
意謂供亡者陰間路上驅狗或拄杖使用，今人多不用。
7. 過山褲
是一件褲管縫一反縫褲子，意謂供亡者陰間路上遇有鬼攔路時，丟對方穿緩兵計。
褲管一反無法穿上，亡者可逃離。
今人多不用。
8. 石頭 豆鼓 雞蛋或鹹鴨蛋
意謂若石頭，豆鼓發芽，雞蛋（鴨蛋）孵出小雞（鴨），才能回來家人相聚。
即兩隔，能見面之意，今人多不用。
9. 手巾 扇子 梳子
供亡者擦汗、扇涼和梳理，同時有喻傷心離散之意（扇、散同音；手巾拭淚；梳，離）。