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擇日通書的現狀

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擇吉之術自古流傳，歷經千年，已成傳統。其源起於陰陽家對星辰氣候的觀察，結合地理方位與人事時事，以定每日吉凶。漢初司馬談曾論及陰陽之術的重要性，雖有繁瑣忌諱，但其所藴藏的節氣、物候等原理不容忽視。

通書，又稱通勝或紅皮通書，是術數家對黃曆的傳注，內容包括擇日

戰國時期的擇日術

戰國時期，是中國學術思想百花齊放的時代，司馬遷記載，齊、楚、秦、趙等地都有自己的擇日之術。雖然齊、趙的文獻已經佚失，但從秦、楚的文獻中可以看出，兩地的擇日術有共同之處，但也存在一些差異。後世流行的擇日術，如「建除」、「叢辰」、「咸池」、「十二神禽」等，可能源於秦國系統，對後世的擇日術有著深遠的影響。當時的擇日術除了上述記載之外，在楚帛書丙篇中也記載了與擇日相關的吉凶宜忌。

祭祀	祈福
宜	不宜
祈福	宜
不宜	祭祀

• 戰國時期，《禮記》已有「外事用剛日，內事用柔日」之説。
• 漢代司馬談提及陰陽之術使人產生忌諱，但原理不可丟棄。
• 唐宋時期，擇日術有成熟體系；明清時期，擇日已成風氣，流派逾百家。

擇日之術，是通過與陰陽五行干支相配，所值年月日時的神煞來選擇吉日，達到趨吉避兇的目的。風水師根據龍脈坐向、房屋方位及屋主年命，擇吉日良辰。

通書，又稱通勝或紅皮通書，是術數家對黃曆的傳注，內容包括擇日

戰國時期的擇日術

戰國時期，是中國學術思想百花齊放的時代，司馬遷記載，齊、楚、秦、趙等地都有自己的擇日之術。雖然齊、趙的文獻已經佚失，但從秦、楚的文獻中可以看出，兩地的擇日術有共同之處，但也存在一些差異。後世流行的擇日術，如「建除」、「叢辰」、「咸池」、「十二神禽」等，可能源於秦國系統，對後世的擇日術有著深遠的影響。當時的擇日術除了上述記載之外，在楚帛書丙篇中也記載了與擇日相關的吉凶宜忌。

漢代的擇日術

漢代，司馬遷在《史記·日者列傳》中提到，漢武帝曾召集五行家、堪輿家、建除家、叢辰家、歷家、天人家和太一家等七派擇日專家商議國事。北大漢簡中發現的《揕輿》文獻，就屬堪輿家之擇日法。此外，民間還有《出行寶鏡》、《葬曆》、《祭曆》、《圖宅書》、《移徙法》等專門用於擇日的書籍流傳。

唐宋時期的擇日術

唐代、宋代，曆忌之學發達，出現了《具注曆》，將曆譜和吉凶宜忌結合，類似今天的黃曆。《陰陽書》作為官修典籍，可能包含了九類陰陽術數之法，包括嫁娶、生產、曆注、屋宅、祿命、拜官、