易經15
彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
初六：謙謙君子，用涉大川，吉。象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
六二：鳴謙，貞吉。象曰：鳴謙貞吉，中心得也。
九三：勞謙君子，有終吉。象曰：勞謙君子，萬民服也。
六四：無不利，撝謙。謙，亨，君子有終。
初六，謙謙君子，用涉大川，吉。六二，鳴謙，貞吉。九三，勞謙，君子有終，吉。六四，無不利，撝謙。六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。上六，鳴謙，利用行師，徵邑國。象曰：地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施。（圖：小配）卦象
謙抑之道：天道的光明與地道的上行
謙卑之人，其德如山，高而不踰越；其行如地，柔順而待物。天道損盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。君子以謙為本，謙尊而光，卑而不可踰，如此則能德行廣布，猶如地中有山，巍峨不羣，而其光輝則因謙和而益顯。
謙虛為上：謙謙君子的價值
謙謙君子，不僅謙卑自持，且能以謙虛之德，涉越大川，行險而無所懼。此乃由於其心中有所得，即謙虛之德，使其能夠在世事紛擾中保持本心，從而達至吉順之境。
謙抑以和：君子之風範
君子以謙和為本，其勞勳不矜其能，勤勉不矰其功，故能得到萬民的敬服。其行謙和，不為物慾所動，故能無所不利。此乃君子之風範，亦是謙抑之道的最好體現。
謙遜與平施：君子之德行
君子謙遜而不自滿，能減損己有以益於人，稱量物資而公平施予，此乃謙遜和平施的美德。謙遜不僅是指外表的態度，更是內心的修養，能夠自我約束，不超越本分。
謙卦象徵：山在地下與君子之節
謙卦象徵山在地下，高而不踰越，謙卑、廉正之義。山雖崇高，卻居於地下，地氣從低處上行，因謙卑而崇高。君子謙卑以自牧，柔順以處世，此乃謙卦之節。
謙德之難能可貴
謙德雖看似簡單，實則不易實行。謙虛之人，不論地位高低，皆能保持光輝而不被超越。謙德的實踐，不僅是在物質上的損減，更是在精神上的內斂與自省。
謙卦教義：君子修身之道
謙卦教導君子在富貴中仍保持謙虛的美德，不因自滿而喪失仁德。謙德不僅是個人的修身之道，也是治國平天下所應遵循的準則。
謙虛與利益的平衡
君子謙虛而不失本心，能夠在利益面前不為所動，保持公正與平衡。此乃謙虛之德與利益之間的微妙平衡，亦是君子修身的難處所在。
- 謙虛如光：君子之終極追求
- 謙卑以行：君子涉世的指南
| 君子之節 | 謙遜之光 |
| 謙和善施 | 公正無私 |
| 謙不見盈 | 謙不逾矩 |
| 謙尊而光 | 卑而不可踰 |
| 謙遜不矜 | 君子之終際 |
謙虛之德，君子所終持，如光之耀，不可掩飾。
謙虛之德，不僅是君子個人修身的終極目標，也是社會、國家的基石之一。謙卦強調君子不僅要在外在行為上表現出謙遜，更要在內心深處培養出謙和、公正、無私的品德。這樣的精神境界，不僅能使人自身受益，更能為社會帶來和諧與進步。
易經15是易經六十四卦中的一個卦象，被稱為「謙」卦。這個卦象的解釋非常深奧，它象徵著謙虛、謙遜和謙卑。在人生的道路上，謙卦提醒我們要保持謙虛的心態，不要驕傲自大，才能獲得更多的智慧和成長。
易經15是由上爻離和下爻坎組成的，上爻離代表火，代表著熱情和進取；下爻坎代表水，代表著柔順和靜止。這兩種元素的結合象徵著火水相融的力量，同時也提醒我們要保持內外平衡，不要過於極端或偏頗。
易經15也告訴我們，謙虛是一種美德。當我們擁有謙虛的品質，我們就能學會尊重他人，平等對待每個人。謙虛也是一種智慧的體現，它使我們保持謙遜的態度，願意接受他人的意見和指導。只有這樣，我們才能不斷成長並改善自己。
易經15的出現提醒我們，世界是多元的，每個人都有自己的價值和特點，不應該輕視他人或自己。謙卦也提醒我們面對困難時要保持冷靜和柔軟的態度，不要輕易放棄，堅持到底才能獲得成功。這正是易經15所傳達的智慧和價值觀。
結論
易經15是一個富有智慧和啟發性的卦象，它教導我們要保持謙虛的態度，尊重他人，接受外界的意見和指導。謙卦也提醒我們要保持內外平衡，不要過於極端或偏頗。通過學習和應用易經15的智慧，我們可以更好地面對困難，成長並取得成功。