| 昕的筆順 | 丨フ一一ノノ一丨 |
| 昕的總筆畫 | 8畫 |
| 部首 | 日部 |
| 部首筆畫 | 4劃 |
| 部首外筆畫 | 4畫 |
昕，日將出也。——《説文》
昕的筆順 丨フ一一ノノ一丨 昕的總筆畫 8畫 部首 日部 部首筆畫 4劃 部首外筆畫 4畫 昕，日將出也。——《説文》
昕，明也。——《小爾雅》
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昕序改寫古文
南宋陸遊的《嚴州到任謝表》中提到：“雖簪笏久違於昕謁，乃姓名猶在於淵衷。”這裡的“昕謁”指的是早上參見。而唐代劉禹錫在《有僧言羅浮事因為詩以寫之》中寫道：“吚喔天雞鳴，扶桑色昕昕。”這裡的“昕昕”形容明亮貌。此外，“昕庭”在《宋史·樂志十四》中是指帝后宮庭，“昕旦”在《新唐書·崔沆傳》中指黎明，“昕宵”在陳去病的《歲暮雜感》中指早晚，“昕天”是我國古代天體説之一，主張天體北高南低。這些詞語都與時間或天象有關，反映了古人在描述時間和空間時的細膩與深刻。
引用與改寫
宋代陸遊在其作品《嚴州到任謝表》中曾言：“雖簪笏久違於昕謁，乃姓名猶在於淵衷。”這句話説明瞭陸遊雖然久未朝見，但他的名聲和才學依然深藏在人們的心中。這裡的“昕謁”指的是早上向皇帝參見。這一詞語的使用，體現了古人在描述時間和儀式時的精準和深意。此外，唐代劉禹錫在一首描述羅浮山的詩中也有類似的表達：“吚喔天雞鳴，扶桑色昕昕。”這裡的“昕昕”則是用來形容太陽初升時的天色明亮。這些古文的改寫，不僅保留了原作的意境，也讓我們對古人的語言和文化有了更深刻的理解和欣賞。
