【星期 金木水火土日月】金木水火土日月在韓國分別代表什麼 |初學日文必看 |附獨家記憶 |

現代漢語中，七曜紀日法已不再使用，但在明清時期，隨着基督教的傳入，有了“禮拜”一詞。1807年，英國傳教士羅伯特·馬禮遜來華傳教，與他的中國教徒在禮拜日祈禱，這使中國人對西方的星期日休沐制度有了初步認識。

中華文化的影響力從古至今都能夠在不同的文化中找到痕跡，其中就包括了韓國的傳統文化。雖然韓國的文化特色鮮明，但也不可忽視其深受儒家思想的影響，以及在一些節日和習俗上的表現與儒家思想有著密切的聯繫。例如，韓國人的傳統星期表達方式就體現了這種影響。在韓語中，一星期的七天分別代表著構成宇宙的五種基本元素，以及太陽和月亮。這種以自然元素來劃分星期的做法，體現了亞洲文化中對自然界的深刻理解和崇敬。

星期一被稱作「月曜日」，代表月亮；星期二則是「火曜日」，代表火；星期三叫做「水曜日」，代表水；星期四為「木曜日」，代表木；星期五為「金曜日」，代表金；星期六被稱為「土曜日」，代表土；而星期天則是「日曜日」，代表太陽。這種命名方式不僅反映了一週的開始和結束，也反映了大自然的變化和循環。

隨著時代的進步，韓國的工作制度逐漸從六天工作制轉變為五天工作制，人們對週末的期望和定義也發生了變化。週末不再只是單純的休息日，而是開始包含了更多娛樂和社交的活動。因此，與週末相關的名詞也隨之出現，如週末農莊、週末登山、週末學校、週末連續劇、週末旅行、週末垂釣等，這些都反映了韓國人過週末的新方式。

在五行學説中，火被認為是性急而有自尊心的，代表禮；水則被認為是聰明的，善於推理和預測事物，代表智；木則好華美且具有風雅的個性，代表仁；金則性情剛強且具有自尊心，代表義；而太陽和月亮則分別代表著太陽星和太陰星，是七曜中的重要部分。

七曜，即日月五星（太白星、歲星、辰星、熒惑星、鎮星），是我國古代天文學的重要概念，

古老星宿與現代星期：七曜曆法的源起與流變

在西方，星期的概念源於古代蘇美爾人在神塔禮拜時對七位星神的信仰。這七位星神分別代表太陽、月亮、火星、水星、木星、金星和土星，形成了一個七天一週的制度。蘇美爾文明之後，這個制度被古巴比倫人繼承，並從那裡傳播到古埃及、羅馬，最終遍及歐洲各國。在唐朝時期，七曜曆法通過絲綢之路傳入中國，並在日本和朝鮮得到發展。然而，中國傳統曆法更重視二十八星宿與天干地支的結合來計日，曆書上常以單字簡示“宿直日”，如“房、虛、昂、星”等，這些都對應了星期日。

現代漢語中，七曜紀日法已不再使用，但在明清時期，隨着基督教的傳入，有了“禮拜”一詞。1807年，英國傳教士羅伯特·馬禮遜來華傳教，與他的中國教徒在禮拜日祈禱，這使中國人對西方的星期日休沐制度有了初步認識。

星宿與曯日的對應

房

虛

昂

星

這些都是星期日的對應，其中“作噩太蔟月七日”即酉年正月初七，對應公元

1828年馬禮遜首次以拉丁字母注音粵方言，編寫了第一部《廣東省土話字彙》

1872年，上海《申報》發表社論《論西國七日休息事》

西洋各國的禮拜日休息制度，於人有益，國內應當仿行。

七曜概念的傳入與應用

七曜的概念最早源於古代美索不達米亞，隨後傳入印度、波斯和歐洲。在唐代，僧人不空將《宿曜經》從印度帶至中國，此經典成為了七曜紀日法在中國流傳的濫觴。

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七曜的概念最早源於古代美索不達米亞，隨後傳入印度、波斯和歐洲。在唐代，僧人不空將《宿曜經》從印度帶至中國，此經典成為了七曜紀日法在中國流傳的濫觴。

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日語的星期為何是按照金木水火土日月分的？

在日本金木水火土日月代表什麼？他們在日本在週一至

曜名	中文	波斯文	梵文
太陽	日月	Rajab	Surya
月亮	月下老人	Ramadan	Chandra
火星	熒惑	Mukhallad	Mars
水星	辰星 原文章出處 作者資訊 網站資料 作者網站名稱 已被刪除 已被刪除 已被刪除 已被刪除 改寫後的不空和尚與七曜日 不空和尚將《佛説大孔雀咒王經》譯為中文，該經提及治療疾病可依據不同期限，時間從一二天至七天不等。日本平安時代的貴族、政治家藤原道長（966-1027年）在其親筆日記《御堂關白記》中記載，曾於長保六年二月十九日（1004年3月12日）與安倍晴明一同前往木幡（京都府宇治市）尋找法華三昧堂的新址，當日為“癸酉之日曜”。此外，鎌倉時代的具注歷中亦標有日月火水木金土及值日星君。 朝代 曆書情況 七曜標期 中原封建王朝 無七曜日對照 – 清代 曆書中註有五行干支日 – 17世紀初的朝鮮半島 天主教傳入，七曜日傳播 – 1895年的朝鮮半島