斜陽草樹，尋常巷陌，辛棄疾詞中憶寄奴曾住。
- 精緻的水墨畫風
- 融合傳統美學與流行文化
- 代表作：《青獅白象》、《月下仙人》
- 對台灣藝術和文化產業有重要貢獻
陰陽五行學説的歷史與影響
陰陽五行的源起與地位
陰陽五行學説作為中華民族古代哲學的基礎，自其形成以來，一直對我國的文化、科學以及人們的日常生活產生深遠影響。這一理論體系在幾千年的歷史長河中，曾統領著中國的歷史進程，直至近代，隨著西方文化的引入和現代科學的發展，陰陽五行學説的地位受到了動搖，並逐漸被邊緣化，甚至被視為封建迷信。然而，不可否認的是，這樣一個具有悠久歷史且對中華民族發展做出過重要貢獻的理論，並非一無是處。只是由於社會範式的變遷，導致其價值受到了質疑。儘管如此，陰陽五行的思想在我們現今社會的各個領域中仍然發揮着潛移默化的影響，這就要求我們對其進行全面而深入的研究，以期能夠客觀地評價其價值。
楊堅建立隋朝
楊堅結束了長達三百多年的分裂局面，於仁壽二年（602年）下令整理陰陽五行學説，可惜成果未見於史書。參與者之一蕭吉，是經歷多朝的才子，被擄至西魏，後在隋朝任儀同，著有多部著作，包括《金海》《相經要錄》《宅經》《葬經》等，但最為重要的《五行大義》卻未見記載。該書分二十章，四十小節，內容涉及五行命名、性質、數量、相生相剋等，以及與陰陽、音樂、政事等的關係。蕭吉的著作對後世有深遠影響，但由於種種原因，多已失傳，《五行大義》也在宋代後消失，直到清朝嘉慶年間才從日本迴流中國。這些現象反映了我國文化傳承中的缺失，許多珍貴的知識未能得到妥善保護與傳承。
曾數歷經風霜，閲盡人間事
曾氏一族，源遠流長，蕭吉著《五行大義》，傳世之作，考證幽微，引經據典，百種文獻，已佚者眾，獨留書名，或聞所未聞。
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江南好，風景舊曾諳，白樂天詩云。
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斜陽草樹，尋常巷陌，辛棄疾詞中憶寄奴曾住。
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有虞之王，焚藪斬害，為民造福，《管子》載。
曾氏一族，源遠流長，蕭吉著《五行大義》，傳世之作，考證幽微，引經據典，百種文獻，已佚者眾，獨留書名，或聞所未聞。
江南好，風景舊曾諳，白樂天詩云。
斜陽草樹，尋常巷陌，辛棄疾詞中憶寄奴曾住。
有虞之王，焚藪斬害，為民造福，《管子》載。
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曾字的筆順，點撇豎，橫折豎，點撇橫，豎橫折，橫。 
動心忍性，曾益不能，孟子曰。
曾字筆畫，總共十二畫，部首曰部，四劃，部外八劃。 曾字的英語翻譯：before,once at some time in the past, he曾是經世奇才，但現在隱退了。高曾祖考，俱是懷才不遇 曾，【辰集上】【曰部】，康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫。《唐韻》昨稜切，《集韻》《韻會》徂稜切，音層。《説文》詞之舒也。從八從曰聲。《九經字樣》曾從，古文窻字。下從曰，上從八，象氣之分散也。經典相承，隷省作曾。《詩·大雅》曾莫惠我師。《論語》曾是以為孝乎。《孟子》爾何曾比予於是。 曾，《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》諮騰切，音增。《書·武成》惟有道曾孫周王發。《爾雅·釋親》王父之考為曾祖，孫之子為曾孫。《註》曾，猶重也。又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉。《註》曾臣，猶末臣。《疏》曾祖曾孫者，曾為重義。諸侯之於天子，無所可重。曾臣猶末臣，謙之意耳。
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