什麼《聖經》和3萬行長《荷馬史詩》中找不到椅子一詞？寫於1599年戲劇《哈姆雷特》中沒有。
但到了19世紀中期，情況完全變了。
狄更斯（Charles Dickens）《山莊》（Bleak House）中，椅子一詞出現了187次。
世界發生了什麼變化？久坐有時認為是「新式吸煙」，我們知道久坐對。
椅子不益於身體外，和空氣污染一樣，是現代人無法避免問題。
我因為寫書要進行研究，瞭解我們創造世界我們身體產生了什麼樣影響。
我地發現椅子，但現在可見——辦公室、火車上、咖啡廳、餐廳、酒吧、汽車、音樂廳、電影院、醫生手術室、醫院、劇場、學校、演講廳、家裏，是椅子。
（我可以保證，你擁有椅子你想像中多。
）如果要我世界上椅子數量做一個保守估計，我覺得數量於人均8到10椅子。
這個邏輯計算，地球上可能有600多億把椅子。
椅子應該成為「人類世」開始標誌之一吧？椅子和其他劃時代標誌物一，地球每一個大洲可以找到。
至於什麼突然出現了這麼多椅子，沒有原因。
它是時尚、政治、變化工作習慣以及渴求作用結果。
其中後一個需求無需過多解釋，因為當下強調放鬆和舒適文化驅動消費者決策因素之一。
雖然椅子近代早期（1500-1800年）開始出現，但直到工業革命期間變得普遍。
18世紀之前，椅子，但大部分人是不到。
即使今天，一張硬木椅子上久坐不是件事，而當時有軟墊椅子。
但放鬆文化18世紀法國宮廷推廣開來，使椅子開始普遍使用。
1809年拿破侖畫像，現藏於凡爾賽宮。
圈椅出現唐朝周昉《揮扇仕女圖》作品中，明代圈椅製作工藝發揮到。
此前幾個世紀，椅子和權力、財富、社會地位有關。
無論是農夫是君主，廣泛的範圍裏椅子使用規則是。
《李爾王》第一幕中，有一條舞台指導意見指出：李爾王進場時應該坐在僕人抬著「椅子裏」。
如今，人們會認為椅子是地位象徵。
我所在學術領域，級別首席教授稱為「Chair」，這個詞本義「椅子」。
主持會議主席稱為「Chair」，而公司領導——董事是「Chairman」或者「Chairwoman」。
而且一個公司樓裏椅子是闆座，這是普遍認可真理。
椅子開始普遍使用（是法國大革命和1832年英國憲章運動後），人們變化工作模式相吻合。
維多利亞時期大多數職業是體力勞動或工廠工作。
但到了19世紀末，隨著打字機、電報發明，以及電進一步推廣，第二次技術革命得以推進，勞動力市場開始發生變化。
辦公室文員成為這一時期後半段增長新工作崗位。
1851年人口普查顯示，只有不到4.4萬人做行政工作。
過了20年，辦公室坐班人變成9.1萬人，是兩倍多。
現在，大部分人辦公室坐班。
而且整個20世紀期間，出現了一系列坐著進行活動，我們工作模式相匹配。
椅子人類歷史上的絶大多數時間裏象徵著權力，而皇座一個典型例子。
今天來大家講下椅子由來和歷史，通過椅子歷史演化來幫助我們認識習以為常椅子，主要分國內和國外椅子演化歷史以及工業革命後椅子發展史，這三條線講一下。
胡牀並非現代意義上的牀,而只是指小小的馬紮，傳入中國後和本土榻或牀區，故加了個“胡”字，後隋煬帝時，於他血統，避諱“胡”字，故後來改為“交牀”、“繩牀”或“交椅”(後來交椅是放大版馬紮了)。
胡牀可以確定是傳入中國第一件和傢俱，它開啓了中國人席居垂足坐轉變風氣。
東漢末宋代，800年左右時間，完成了席居垂足坐生活方式改變。
這一改變而徹底地影響了中國人傢俱、建築、室內裝飾、服飾、審美和生活方式。
胡牀傳入時間公元前2世紀末漢武帝時期，但有確切是公園2世紀末漢靈帝時期，因為後漢書、續漢書、太平御覽記載了靈帝胡牀，因此可以確定東漢末靈帝期中國有胡牀了。
唐初椅子，叫月牙杌子，類似我們現在使用凳子。
其面板彎月形變化來，四條腿和橫棖連成，。
《揮扇仕女圖》、《宮樂圖》、《對弈圖》中有這種杌子。
前面畫中月牙杌子全部雕刻，而且花心中嵌有什麼寶石，兩腿之間有硃“流蘇”，面上繡墊，坐上鬆舒適。
唐代以前“椅”字有一種解釋，作“車旁”講，即車圍欄。
其作用是人乘車時有所依靠。
後來椅子，其形式是四支撐平台上安裝圍欄，其制受車旁圍欄啓發，並沿用其名而稱這種坐具為“椅子”了。
現存資料看，唐代已有講究椅子了。
五代宋，高型坐具空前普及，椅子形式多起來，出現靠背椅、扶手椅、圈椅。
同時尊卑等級，椅子形制、質料和功能有所區別。
五代兩宋時期傢俱體保留着唐代遺風，只是型傢俱前普及了。
例如追求坐感，原來馬紮演化出了帶靠背馬紮，稱交椅。
什麼叫交椅？是因為交椅保留着馬紮下面X型交叉椅腳，摺疊，行軍打仗、打獵時供地位高者使用。
人是不能，因為交椅是身份地位象徵，所以”頭交椅”成了首領代名詞。
中國四大名著《水滸傳》中，梁山漢排位交椅訂座次，例如梁山起義軍領袖宋江，一百單八坐梁山泊第一把交椅，為三十六天罡星之首天魁星。
另外了乘坐性，出現了扶手椅和圈椅。
圈椅出現唐朝周昉《揮扇仕女圖》作品中，明代圈椅製作工藝發揮到。
圈椅特徵是圈背扶手，到而下；座靠時可使人臂膀倚着圈形扶手，感到十分，受人們喜愛。
造型，體態，是我們民族獨具特色椅子樣式之一。
明代時期圈椅，造型，線條，製作技藝達到了爐火境地，“天圓地方”是中國文化中典型宇宙觀，不但建築受其影響，融入到了傢俱設計之中。
宋代發展出一種官帽椅，其造型酷似古代官員官帽而得其名。
官帽椅分南官帽椅和四出頭式官帽椅兩種。
區分方法看搭腦兩端、左右扶手前端有沒有出頭，出頭南官帽椅。
官帽椅主要座面、扶手、搭腦靠背板組成，我們坐在官帽椅上時，重量從腿部和足部轉移到臀部和股部，同時重量分佈到臂部和頭部。
到了清代中後期傢俱，和明代傢俱，雖然繼承了明代傢俱構造上某些傳統做法，但造型趨於複雜，風格華麗，線條拐，雕飾增多，但忽視了傢俱結構合理性和人體使用功能協調性，因而這時期傢俱顯得尺度而形重，同時具有那種官場顯示財富、地位氣派，人們稱其“式傢俱”。
從世界範圍看，古埃及是第一個運用椅子、胡牀型坐具民族。
早在4600多年前古王國時期（2686B.C～2181B.C），古埃及人垂足坐在摺疊板凳即胡牀上了，相應，桌子型傢俱，那時出現了。
當時這些傢俱造型，風格。
伴着歷史發展，距今3000多年前古埃及新王國時期，不僅摺疊板凳和桌子傢俱工藝日益，風格上方向發展，而且，這一時期湧現出新傢俱。
於埃及少雨氣候，古埃及人原始社會時，沒有將席墊鋪設地上需求，因此埃及人坐具一開始高型化方向發展。
可以説，氣候條件決定了中國和古埃及坐具迥然不同。
坐具，使兩個民族展示出坐姿。
可以説，中世紀以前，跪坐與垂足坐是中西方文化區別之一。
埃及椅子歷史可以追溯到古埃及第三王朝時期（約公元前2686～前2613）。
圖坦卡蒙法老陵墓中，歷史學家發現了有緻椅、牀和寶箱傢俱。
它們外形工整，底部採用仿獸腿形式進行雕刻裝飾，傢俱表面塗有油漆和繪畫，或採用石片、貝殼、象牙裝飾鑲嵌，樣式基本為植物幾何圖案。
古埃及傢俱材質多硬木、亞麻、皮革材料，燕尾榫和竹釘結構方式。
1.用材：埃及地處沙漠地區古埃及傢俱，木材匱乏，需進口大量木材，例如：茛中有烏木、象牙、雪松、刺槐木、埃及榕、冷杉、無花果木、杜松。
大部分古埃及傢俱主要用材是杉木，其次是黑檀木。
2.裝飾性強：古埃及傢俱裝飾使用者社會地位有關，故地位者使用傢俱裝飾性。
櫃子和珍寶箱大多色彩幾何圖形裝飾。
其中部分鑲飾着藍白二色彩色磁片和質地並石片。
裝飾華美的椅子，鑲嵌着象牙或珍珠母。
其裝飾圖案風格多採用工整木刻獅子、行走獸蹄形腿、鷹、柱頭和植物圖案。
3.工藝技術高超：古埃及時期金木技術，有六種加工技術：槌打和熔鑄術、裝飾加上工術、金箔製造術、包金術、着色法、鑲嵌法。
擅長貼金箔技術，動物油和絲柏灰泥，塗上動物膠和樹脂膠，後貼上金箔。
古希臘不僅限於希臘本土，而是包括巴爾幹半島南部、愛琴海上諸島嶼、小亞細亞西海岸，以及東至黑海、西西西里大地區。
愛琴海沿岸陽光和盛產質地石材，以及希臘人喜歡户外活動、視人體為形象，因而希臘建築，比例中展現出一種生命美。
於希臘人才智和民主社會結構，使得古希臘藝術、文學、哲學、科學各方面獲得了成就，創造了光耀千古古典文化。
它後來古羅馬全盛期文化，歷史上統稱歐洲古典文化。
從公元前7世紀公元前8世紀，古希臘文明達到了時期。
公元前5世紀左右，古希臘式住宅內出現了客廳、卧室、起居室劃分。
家庭中有椅子、桌子、牀和箱子實用性傢俱，可惜古希臘傢俱遺物很少。
現今我們只能建築石刻和瓷瓶畫上來瞭解當時成就。
古羅馬藝術是羅馬人武力征服希臘後，文化上希臘人征服結果，羅馬藝術不但接受了希臘傳統，而且還接受了早期伊特魯裏亞文化，並受到埃及和東方藝術影響，發展起來，羅馬藝術是歷史上吸收其它民族文化而形成自己藝術風格典範，傾向於實用主義，內容上多享樂型世俗生活，造型上追求，，華麗，表現手法上強調寫實，表現出一種，，沉着明特徵。
宋代，形成靠背椅、交椅、圈椅見椅子基本形態，並明代傢俱中登峯造。
延伸閱讀…
19世紀初期開始，歐美作家開始關注制式座椅可能兒童產生危害，因為這些座椅無法配合人體體型，造成坐姿，產生脊椎彎曲，視，駝背及呼吸系統問題。
這一問題，瑞士和俄國專家研發了一套依年級分尺寸課桌椅，具有可調節腰靠支撐設計，而俄國是第一個學校設備定製標國家。
另一方面，於當時工業革命技術爆發，縫紉機操作工成為職業，防止低頭而導致可能疾病，1871年美國核發專利一款椅身前傾，使背部充分休息，且大腿肌肉放鬆，腰部得以支撐椅子。
而1896年，出現了一款專利核准的打字員專用椅。
第一次世界大戰前，歐洲開始區分專業工廠座椅和普通木質椅，當時辦公室內，員工坐在背無扶手木質座椅上。
科學設計追求不是辦公室而是工廠開始，管理者及科學家發現時間工廠工作，會降低生產力。
醫生及生理學家發展出一套理論，促使工廠重視員工合理作息時間。
第一次世界大戰期間，軍方認為工業產出是戰場獲勝關鍵，從而政府開始支持工作生理，衞生研究，這是首次座椅納為研究範圍。
英國Tan-Sad Works推出第一張訴求工業辦公椅，雖然該座椅缺乏包豪斯現代主義風格，但是現代人體工學椅前身。
Tan-Sad chair具備椅背角度和椅腳高度可調功能，戰後迅速風靡英國，而且該產品宣稱可減少，促進，提升25%工作效率。
椅（座椅、坐椅）是一件來坐的傢具（而無靠背稱櫈），腳物傢俱一種，包括一個座位、椅背，有時包括扶手，會有椅腳使座位於地面。
其他和椅相類東西有沙發、長椅、卧椅，另外有用以承託腳部腳凳；裝車上座椅稱為座位。
作傢俱椅是可移動。
椅子出現並不是，而是顯示權威性，椅子英語中叫做chair，與此有關英語有chair a meeting，“主席”叫做chairman，這些説法跟chair椅子權威性有關。
另外油畫裏可注意到，坐在凳子上是人，而只有教皇之類會坐在椅子上。
[1]。
中國古代多席地而坐（跪坐）[2]，唐朝起流行起坐椅子。
[3]
椅子用途進行分類, 製造商會根椅子外型和配件進行仔細分類
2021年10月，一場名為“一把椅子”展覽成都知美術館拉開帷幕。
該展覽椅子為核心，展示了來自10個國家30件作品，包括裝置、繪畫、雕塑、攝影形式——我們司空見慣椅子成為觀察思考對象。
現代世界，椅子是生活日用一部分，我們並會多注意到它們存在，但人類坐椅子歷史實際上並遠，文化接受和普及這種坐具過程各不相同。
美國學者維託德·羅伯津斯基《現在我坐下：克裡斯姆斯椅子到塑料椅子：一部博物史》一書中寫道，“這個世界分為坐在地上人和坐在椅子上人”，不可坐椅子視作理事。
，是否使用椅子判斷一個文明高級與否，“日本人和韓國人知道坐具存在，但選擇坐在地墊上”。
椅子使用牽連著一整套復雜家居設置，如梳妝台、餐桌、書桌傢俱，與席地而坐所需生活環境顯然大相徑庭。
傢俱史家弗洛倫斯·德丹皮耶《椅子：一部歷史》中考據，人類椅子出現古埃及。
它們形象出現陵墓壁畫、雕刻之上，多是貴族獨享用具。
這部著作考察了古希臘到羅馬帝國，文藝復興到現代椅子演進史——這個過程並非一個線性、歷史。
例如，羅馬帝國衰亡文藝復興期間，椅子發展是停滯——如德丹皮耶言：“要麼是凳子要麼是王座。
”
椅子出現改變了人身體姿態，形成了一種生活方式。
18世紀法國醫生尼古拉·安德裡·德布瓦勒加爾研究了坐姿問題，1741年首次分析了人體骨骼、肌肉系統椅子之間關系，為椅子設計提供了解剖學基礎。
不過，椅子並關乎一種坐方式，還往往象徵著身份地位。
法王路易十四禁止任何人允許他面前落座—他王子王孫。
不過即便如此，他們隻許坐凳子，而不是椅子。
中國，椅子歷史夾雜了社會、文化物質發展歷史。
2020年，賈平先生發表了一部名《坐》説，書中提到了明式、清式、現代各種風格椅子，提到了黃花梨、小葉紫檀各類製作坐具木料，一個側面反映了椅子發展歷程。
説間接觸及了中國椅子源頭，描述了羅漢牀、繩牀——它們是中國傢俱史上構成元素，是我們熟悉椅子原始形態。
不管是東漢、西晉是西魏，椅子確來自西方，與佛教東傳密不可分。
這種坐具從古老形式演進，僧侶禪房裡繩牀民間物，經歷了歷史演變。
宋代，形成靠背椅、交椅、圈椅見椅子基本形態，並明代傢俱中登峯造。
延伸閱讀…
明式椅子、端莊，線條，堪稱世界傢俱史中典範。
中國傳統室內空間中，它們是日用器物，往往負載了禮儀作用。
例如，一把太師椅擺置廳堂之中，自帶威儀感，而一把雅緻秀麗玫瑰椅則讓人想到閨閣或書房。
坐具形態變化反映了穿越國界物質文化旅。
中國而言，這個旅行始於西來高座坐具，明清坐椅出口歐洲時實現了一個循環。
知美術館這次展出椅子一部分是歐洲進入中國，而早在17世紀，中國椅子隨出口貿易輸出歐洲，影響了歐洲傢俱設計。
18世紀初，英國人開始中國花飾和漆繪融入本土傢俱設計，表現安妮女王風格傢俱上。
1754年，託馬斯·彭代爾出版了西方傢俱史上一部重要著作《紳士傢俱製造師指南》，收錄了諸多中國傢俱設計圖，展示了11種中國椅子，歐洲產生了影響。
1757年，威廉·錢伯斯出版了《中國房屋、傢俱、服飾和家庭用具設計圖冊》，系統地介紹了中國建築、傢俱、服飾及園林藝術。
中國傢俱感染力設計風格，構築了東西之間橋梁，激發英國傢俱設計師造型、線條、雕飾方面加以借鑒，進行了本土化演繹，形成了獨具特色“中國風”傢俱。
那時遺存椅子後來視為藝術品，藏各博物館之中。
歐洲人痴迷於中國明清時代傢俱設計和做工。
1944年德國學者古斯塔夫·艾克寫了《中國花梨傢俱圖考》一作，列舉了他收集和經手中國傢俱，包括黃花梨圈椅、官帽椅、靠背椅。
這是首部系統研究明式傢俱著作。
設計，這一時期物質文化交流材質上引發了變革。
有學者指出，藤這種廉價、親民材料來亞洲。
藤可以局部，木結構椅子中，坐面、靠背可以使用藤編。
彭代爾著作中，一件中國椅子圖樣下方寫道：“它們有藤編坐面，配有鬆坐墊。
”這種設計受到英國人青睞。
存世椅子中，有類木結構、藤編坐面設計。
其中一把作家狄更斯坐過椅子了。
1940年秋，紐約市市長菲奧雷洛·拉瓜迪亞觀賞狄更斯坐過椅子時，是想體會一下寫説感覺，禁不住誘惑坐在了上面，卻一下子把它藤編坐面坐穿了，釀成了一樁文物損壞事件。
這椅子，程度上是因為英國畫家塞繆爾·盧克·菲爾德斯狄更斯離世第二天創作題為《狄更斯空椅子》（1870）畫作。
這幅畫當時流傳甚，空空如也椅子表現了作家肉身離場精神。
這椅子歷過一段光輝歷史。
狄更斯許多作品是坐在它上面完成。
他本人喜歡這椅子藤編坐面，信中稱贊它種種處。
它可能見証了《雙城記》《前程》膾炙人口的小説的誕生。
它讓人想到了孤燈寒夜，想到了創作煎熬。
羅伯特-威廉·巴斯繪有《狄更斯夢》（1875），畫面中，狄更斯坐在這椅子上，數不清人物跌跌撞撞地他頭腦裡奔湧而出。
他書寫時候，椅子承載了千鈞重量，想象中世界託舉它上面。
它作家關系，獨處時間。
夜色之中，當一切喧囂消散離去時候，隻有它那裡，創作現場——它保守了這位作家所有秘密。
於一個作家而言，大部分工作是坐著完成。
一間典型書房裡，文玩清供雖能彰顯格調品味，並非必不可少物什。
經年“磨合”中，一把椅子與作家形成了“共生關系”。
作為靜止物質底座，它承載了精神飛馳。
英文中有“armchair traveller”（椅子上旅行者）這一戲謔説，講是宅在家裡不動，思接千載、神遊萬仞人物。
於足不出户人而言，椅子等同於精神駿馬。
不過，人可以走來走去，椅子是，擺什麼位置具有了象徵意義，於是有了“chairman”説法，有了坐第幾把交椅排序。
中國文化裡有相似現象。
王世襄先生《明式傢俱研究》寫道：“明代交椅，多設中堂顯著位置，有凌駕四座勢，俗語有‘第一把交椅’説法，説它尊而崇高。
”錢鍾書先生《圍城》裡有如下見：“人總有人可替，坐位總有人來坐，慪氣辭職只是辭職人吃虧，辭職位漠然﹔人不肯坐椅子，苦了自己腿，椅子空著會肚子餓，椅子立著會腿痠。
”錢先生文字裡，椅子活了。
狄更斯《匹克威克外傳》中講述了一位“椅子精”故事。
故事主角是一個生意場上失意旅人，夜宿客棧，發現客棧闆是一個家境寡婦，萌生愛意，發現她已有追求者。
失落中，他多飲了幾杯，半睡半醒狀態下，看到室內一把舊椅子變化出了人嘴臉。
“椅子背上雕花趨變成一張老年人皺臉輪廓和表情﹔花緞墊子變成了一件古式有垂花背心﹔圓疙瘩變成一雙腳，穿了布鞋﹔整個椅子看來像是前一世紀一個老頭兒，兩隻手插著腰。
”這椅子指點下，旅人揭穿了求婚者秘密，暴露了其嘴臉，終於抱得美人歸。
狄更斯同代人——藝術造詣相伯仲，其是競爭手説家薩克雷，有一把結構相似藤面椅子。
他寫過一首題為《藤面椅子》詩，集中描述了人和椅子關系。
薩克雷這首詩中呈現了自己“工作室”——我們可以他故居參觀這間小屋。
它空間狹小，陳列了舊物，是詩人“小小的王國”，是他“逃離世間擾攘煩憂”一片淨土﹔
一無是處舊玩意兒和舊書，
以及舊兒和故物，
有淘來貨，朋友送廉價物。
屋裡有“舊盔甲、版畫、圖片、煙鬥、瓷器（全都破了口），/搖搖晃晃舊桌和靠背了椅子”，構成了一個“物寶庫”。
詩人和朋友這裡暢談古今，一片喜樂。
不過，所有舊物中，詩人鐘情於一把舊椅子，“即便是填了毛發沙發，/換不了你，我藤面椅子。
”原因是，它接納了一位叫芬妮女士。
詩中寫道：