「環保葬」節省土地資源環保，但有許多人擔心亡者「居無定」、無法「入土安」，傳聞有人海葬，託夢親友喊：「」。
華人過去重視身後事和陰宅風水，如今環保葬打破傳統，讓生者回歸，堪輿，風水信仰角度，風水師認為使人生魂寧、影響後人運勢。
中華世界道教五術大法師協會全國總會副理事徐翔鵬表示，風水大師郭璞所著《葬經》有一段話：「葬者，藏，乘生氣，夫陰陽氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，地中，謂生氣。
同理，若樹葬遇到樹根纏繞，生魂不得安寧，而影響子孫。
蓋生者，氣聚，凝結者成骨，死而獨留，故葬者反氣納骨，以蔭所生之道。
」他解釋，上述這段話意思，是指人骨骸若地理風水，可以幫助後代子孫順利發展，有些人若重視風水，較接受環保葬。
徐翔鵬表示，華人觀念希望讓骨骸有一個妥善安定地點、盼「入土安」，而人有三魂七魄，三魂包括「靈魂」、「覺魂」、「生魂」。
人死後，靈魂會上天堂或下地府；覺魂會附神主牌位上，在家供奉能保佑後代；若非修行高深者，生魂無法解脱，會附骨骸或骨灰裡，骨骸若沒有處理，生魂會四處飄蕩、作怪，和子孫磁場感應後，影響後代家運。
所以以來，達官貴人土葬時，會尋找風水寶地來安定亡者，祈求庇子孫，讓後代財丁兩、事業興隆；晉塔選位時，要選能走運，不選吃藥卦桃花卦塔位，避免讓子孫生病跟犯桃花。
徐翔鵬認為，若重視風水人，可能會選擇樹葬或海葬，因為環保葬風水上可能會有問題。
像他處理過一個案子，亡者葬一大片樹林裡，整座墳墓樹根包圍流竄，骨骸樹根捆，後代疾病纏身，不僅飽受痛風之苦、手腳是腫瘤。
同理，若樹葬遇到樹根纏繞，生魂不得安寧，而影響子孫。
此外，若骨骸撒大海，因為海水冰冷，生魂會痛苦，後代。
人之外，寵物環保葬需。
他説，有一位小姐，和她貓咪感情，貓咪往生後，她牠埋葬自家花盆裡，後天天夢見貓來找她玩，一開始覺得高興，但時間了，精神無法上班，後來透過友人請徐翔鵬處理。
他指出，因為貓咪死後是陰靈，會干擾陽氣，如果陰陽不調和，影響運勢，請這位小姐將花盆移葬郊外，並幫貓靈魂超渡，讓貓咪安息。
徐翔鵬貓咪例子説，樹葬和花葬可能會讓人和寵物生魂得不到安寧，而幹擾後代或陽世人們。
雖然環保葬近年盛行，但他建議民眾，若是重視地理風水人，於是否要選擇環保葬，則需要思考。
※【 NOWnews 今日新聞 】 提醒您：個人經驗，供參考。
因為之前有納骨塔部分，提出一些觀點，特地出書台北、台中、南投這三個地方幾個納骨塔風水做了説，因此這次我樹葬花葬部分，來討論風水上影響。
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華人世界裡，大家可能關心是，這些殯葬方法有「風水」可言嗎？，會影響到後代嗎？格説起來，所有風水理論、實作，推斷應驗，是「土葬」主，説，其他生態葬，只要埋入土裡，或安放地上建築物中，基本上風水範圍內，所以像樹葬、花葬、進塔，我認為是會受到風水影響。
至於海葬、水葬、水焚葬，因為處理方式是骨灰灑空中、水上或是直接水解，「塵歸塵」「於虛空」了，所以談不上風水影響了。
因為之前有納骨塔部分，提出一些觀點，特地出書台北、台中、南投這三個地方幾個納骨塔風水做了説，因此這次我樹葬花葬部分，來討論風水上影響。
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提出「風水」二字，是晉朝郭璞所著葬書，而這篇以「葬」主文章，成了風水理論基礎，其內容一開始明言「葬者，乘生氣」，並且通篇説瞭如何環境，選出吉祥葬地，文末還提出了「氣感而應，鬼福及人，銅山西崩，靈鐘東應」，其中「鬼」，指是生者。
這句話，指出了祖先葬地如果「得氣」，後代會因為氣機感應而得到幫助，因為這句話，開啟了後世爭尋找龍穴，寄望祖墳能助後代人丁興旺，得到財富官貴、綿延…。
既然「得氣」能庇蔭後代，換句話説，「失氣」會禍及子孫，像是：樹根穿入、浸水、穴位受風、龍脈無氣…，這些情況會令後代、傷亡、死絕、痼疾、衰敗、凋零…。
而樹葬、花葬部分，會有樹根貫穿骨灰浸水可能。
若是樹根穿入，貫穿眼則後代眼瞎，貫穿耳後代耳聾，貫穿手足後代得精神病。
若是骨骸浸水話，後代則會疾病。
會有這些情形發生，主要是因為祖先所住葬地，受到外力幹擾，令祂住，這時候祖先靈波會藉由血緣關係，來提醒後代子孫，祂住地方是理想。
什麼骨灰入土樹葬花葬，會受到風水上影響？這是於骨灰高温燃燒，碳化、鈣化，無法周遭土壤融合，不僅如此，遇到水會結成塊狀，骨灰並沒有辦法完全分解。
同時殯葬業者反映，目前樹葬花葬，有骨灰結塊不化情形，並造成翻土複使用環保葬地區時，見骨灰遭掘出地面，這樣不但沒有入土安，祖先不得安寧！除非有專業性規畫，能做到改善土壤環境，令骨灰能徹底分解，否則骨灰結塊不化問題會是難解困擾，不但環保，無法解決佔用土地問題。
如果能做到骨灰完全分解，植物完全吸收，回歸，我個人認為沒有風水上問題了。
我認為，最初安葬，不論任何形式，是了讓祖先屍骨曝曬荒野中，任由野獸飛鳥啃食，完全是出自於一片孝心，但演變成為了後代禍福而葬，有選擇風水寶地，家族紛爭不斷而停屍不葬情形！