氣，是中國哲學、道教和中醫學中常見概念。
中國春秋戰國時代思想家，將氣概念抽象化，成為天地一切事物組成基本元素，有著像氣體流動特性。
人類一切生物具備生命能量或動力，以及宇宙間一切事物，是氣運行變化結果。
中醫學認為，氣是人體第一道防護線，聚於體裡保護著臟腑，而流散發於膚表以防外邪侵入而導致疾病發生。
“元炁”，是中國古代哲學概念，指產生和構成天地萬物原始能量。
元，通“原”,“始”（《説文》），指天地萬物本原。
中國古代哲學史上，元炁學説是人們認識世界觀，基本形成於戰國時期宋鈃（xíng ）、尹文“心炁説”（即“氣一元論”)，發展於東漢末年王充“元炁論”及北宋張載倡“元炁本體論”。
元炁學説以元炁作構成世界基本物能量，元炁運動變化來解釋宇宙萬物生成、發展、變化、消亡現象。
元炁學説作一種觀，是整個物質世界總體認識。
因為人生命活動是能量運動一種形態，故元炁學説天地萬物生成和各種現象作解釋同時，人類生命起源以及有關生理現象提出了見解。
基於元炁學説人類生命認識，即是“元炁論”。
氣本作氣，隸變時氣取代氣，而原本氣字意義餼表達。
是雲氣意思，是象形字[1]，有呼吸、氣息意思[2]，有米飯意思[3]。
後引申出天氣、氣候、節氣、氣味乃至於風氣、流行意思。
宋代後，道教思想家區別先天氣後天氣，採用古字「炁」來代表先天氣，代表無極，氣則當成是後天氣，太極。
這兩個字意義分開。
但是道教文獻之外，氣來概括。
氣是中醫學中基本概念之一，氣是維持生命活動基本能量，氣藏於血中，可運行於血脈之外，可聚集於穴位之中，內維繫腑功能，在外濡養皮肉筋骨，可用於修復組織器官，抵禦外邪。
【玉篇】𠋫，息。
分佈於絡之中氣稱經絡氣，分佈於腑稱髒氣或腑氣，如分佈於心氣稱心氣，分佈於胃氣胃氣。
聚集於胸部稱宗氣，聚集於小腹丹田部位稱元氣，生命活動運行氣稱，致使生命活動運動氣稱邪氣，維繫身體功能供應能量氣稱谷氣，臟腑功能產生生發氣稱真氣。
氣外生命活動表現稱為神，有氣者為得神，無氣者無神，氣者少神，氣足者神全。
氣穴位中運行與停留，穴位稱氣穴，穴中氣經絡所生發，經絡氣臟腑所生發。
臟腑氣始源於脾胃中食物肺系呼吸氣。
針灸通過調節穴位氣來調節經絡或臟腑氣，藥物多通過調節臟腑氣來調節臟腑經絡。
氣可轉化精，藏於五藏之中，或藏於骨髓之中，以供不時需。
可化氣，氣可化神。
道家斂神集氣，斂氣藏精，於延緩。
氣運行受天氣變化，七情六慾，飲食房事影響，從而生病。
中醫治病於調氣。
氣分陰陽，運行於臟器及其相應經絡之中氣稱陰氣；運行於腑中及其相應經絡之中氣稱陽氣。
氣分，黃帝內經靈樞經，黃帝曰：餘聞氣者，有真氣，有，有氣。
[4]
(1) (形象字。
異體作「餼」、「䊠」，小篆米，氣聲。
本義:贈送糧食。
後表示空氣、雲氣。
)天氣下降，地氣上騰。
——《禮記·月令》如:氣球(一種供遊戲用足球，皮革製成，內充空氣)(9) 聲氣，語氣 [mood]。
如:氣長(理直氣壯);氣拍(醒木;驚堂木);氣竭聲嘶(氣力竭盡，聲音)如:氣土(猶風土);氣尚(風尚，氣節);氣俗(風氣習俗);氣脈(風氣，習俗);氣習(風氣習俗)如:(氣質);氣昏(氣昏);氣品(指萬物);氣習(氣質，習性);氣(氣質)氣者，體之充。
——《孟子》(15) 指精神狀態，情緒 [morale;spirit](19) 指作家氣質或作品風格，氣勢 [style]。
五氣、五聲、五色。
——《周禮·疾醫》。
注:「肺氣熱，心氣次之，肝氣涼，脾氣温，腎氣寒。
」(22) 指效力，作用 [effect]。
(23) 通「器」。
用具，工具 [utensil;apparatus]三者本於心，然後樂氣之。
——《禮記·樂記》(2) 形容詞後，於「樣子」 。
如:秀氣，俊氣，美氣物體三態之一，於固體、液體，沒有形狀、體積，能流散物體。
如：「空氣」、「水蒸氣」。
自然界陰晴、冷暖現象。
如：「天氣」、「秋高氣爽」。
三國魏·曹植〈泰山梁甫行〉：「八方各異氣，千里殊風雨。
」發怒、憤怒。
如：「」、「氣死人！」元·張國賓《合汗衫·第二折》：「氣來有眼如盲，有口啞。
」〔古文〕𣱛【唐韻】去旣切【集韻】【韻會】【類篇】丘旣切，𠀤音氣。
【玉篇】𠋫，息。
【文子·守弱篇】形者，生之舍。
氣者，生之元。
【·乾卦】同氣相求。
【繫辭】精氣物。
【禮·月令】孟春月，天氣下降，地氣上騰。
【祭義】氣者，神之盛。
【註】氣謂噓吸出入者。
天氣曰元氣。
【後漢·明帝紀】升靈台，望元氣。
【註】元氣，天氣。
陽曰二氣。
【太極圖説】二氣交感，化生萬物。
五氣。
【史記·五帝紀】炎帝修德振兵，治五氣。
【註】王肅曰：五氣，五方氣。
【書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註】雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣為五氣。
氣，雲氣。
——《説文》。
：「雲者，地面氣，熱之氣升而為雨，其色白，乾氣，散而為風，其色黑。
」雲氣。
《説文解字·氣部》：「氣，雲氣。
」清·段玉裁·注：「氣本雲氣，引申凡氣稱。
」【唐韻】去旣切【集韻】丘旣切，𠀤音炁。
【説文】雲氣。
象形。
一曰息。
或作氣、炁。
【玉篇】去乙切【廣韻】去訖切【集韻】【類篇】欺訖切，𠀤音乞。
【博雅】求。
一曰取。
或省文作乞。
【徐官·古今印史】氣，小篆本作氣。
氣火所化，其出必炎上，故象炎上形。
求乞者於上，借為求乞字。
氣、乞本同一字。
後世隷楷二字混，乃省一筆。
【六書正譌】氣，俗用氣，乃稟氣氣。
氣者，生之元。
延伸閱讀…
○天地人物氣雖別，而氣、氣字義，分屬泥矣，《譌》説非是。
（氣）〔古文〕𣱛【唐韻】去旣切【集韻】【韻會】【類篇】丘旣切，𠀤音氣。
【玉篇】𠋫，息。
【文子·守弱篇】形者，生之舍。
氣者，生之元。
【·乾卦】同氣相求。
【繫辭】精氣物。
【禮·月令】孟春月，天氣下降，地氣上騰。
【祭義】氣者，神之盛。
【註】氣謂噓吸出入者。
天氣曰元氣。
【後漢·明帝紀】升靈台，望元氣。
【註】元氣，天氣。
陽曰二氣。
【太極圖説】二氣交感，化生萬物。
五氣。
【史記·五帝紀】炎帝修德振兵，治五氣。
【註】王肅曰：五氣，五方氣。
【書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註】雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣為五氣。
【素問】濕，五氣聚。
寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。
【莊子·遊】乗天地，而御六氣辨。
【註】平旦朝霞，日中正陽，日入為飛泉，夜半為沆瀣，天𤣥地黃六氣。
【王逸·楚辭註】《陵陽子》春食朝霞，日出時黃氣。
秋食淪隂，日後赤黃氣。
冬食沆瀣，北方夜半氣。
夏食正陽，南方日中氣。
幷天𤣥地黃氣六氣。
年有二十四氣。
【內經】五日謂𠋫，三𠋫謂氣。
【書·正義】二十八宿，布於四方，轉運，所以敍氣節。
氣節者，一歲三百六十五日有餘，分為十二月，有二十四氣，一節氣，謂月初，一中氣，謂月半，彼見星，敍此月節氣。
氣字UNICODE編碼U+6C23，10進制: 27683，UTF-32: 00006C23，UTF-8: E6 B0 A3。
air, gas, steam, vapor; spirit氣【辰集下】【氣部】 康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》去旣切《集韻》《韻會》《類篇》丘旣切，音氣。
《玉篇》，息。
《文子·守弱篇》形者，生之舍。
氣者，生之元。
延伸閱讀…
《·乾卦》同氣相求。
《繫辭》精氣物。
《禮·月令》孟春月，天氣下降，地氣上騰。
《祭義》氣者，神之盛。
《註》氣謂噓吸出入者。
天氣曰元氣。
《後漢·明帝紀》升靈台，望元氣。
《註》元氣，天氣。
陽曰二氣。
《太極圖説》二氣交感，化生萬物。
五氣。
《史記·五帝紀》炎帝修德振兵，治五氣。
《註》王肅曰：五氣，五方氣。
《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣為五氣。
《素問》濕，五氣聚。
寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。
《莊子·遊》乗天地，而御六氣辨。
《註》平旦朝霞，日中正陽，日入為飛泉，夜半為沆瀣，與天地六氣。
《王逸·楚辭註》《陵陽子》春食朝霞，日出時黃氣。
秋食淪隂，日後赤黃氣。
冬食沆瀣，北方夜半氣。
夏食正陽，南方日中氣。
幷天地黃之氣六氣。
年有二十四氣。
《內經》五日謂，三謂氣。
《書·正義》二十八宿，布於四方，轉運，所以敍氣節。
氣節者，一歲三百六十五日有餘，分為十二月，有二十四氣，一節氣，謂月初，一中氣，謂月半，彼見星，敍此月節氣。
曆家有氣法。
《司馬彪·續漢書》氣法，室三重，塗亹周密，布緹幔室中，木為，每律各一，內庳外，其方位，加律上，葭灰抑其內端，案歷而之。
氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。
(2) 同本義氣,雲氣。
——《説文》。
,雲者,地面氣,熱之氣升而為雨,其色白,乾氣,散而為風,其色黑。
”天氣下降,地氣上騰。
——《禮記·月令》地有氣。
——《考工記·總目》望其氣。
——《史記·項羽本紀》此天子氣。
窗達氣。
——清·方苞《獄中雜記》(6) 如:氣球(一種供遊戲用足球,皮革製成,內充空氣)(13) 聲氣,語氣。
如:氣長(理直氣壯);氣拍(醒木;驚堂木);氣竭聲嘶(氣力竭盡,聲音)(15) 指社會風氣和習俗。
如:氣土(猶風土);氣尚(風尚,氣節);氣俗(風氣習俗);氣脈(風氣,習俗);氣習(風氣習俗)(16) 指人、物屬性或一地天然特點。
如:(氣質);氣昏(氣昏);氣品(指萬物);氣習(氣質,習性);氣(氣質)(18) 指人元氣氣者,體之充。
——《孟子》氣母(元氣本原)(19) 指精神狀態,情緒志氣。
——諸葛亮《出師表》敢。
——唐·柳宗元《柳河東集》其氣。
——清·全祖望《梅花嶺記》氣嘆(泄氣);氣不忿(甘心;不服氣);氣不憤(氣不忿);氣合(意氣相投);氣志(指精神、意志)(23) 指作家氣質或作品風格,氣勢。
如:氣格(指詩文氣韻和風格);氣習(詩文風格)(25) 中醫學術語。
指脈氣和營衞五氣、五聲、五色。
——《周禮·疾醫》。
注:“肺氣熱,心氣次之,肝氣涼,脾氣温,腎氣寒。
”氣疫(謂染疫氣而得病);氣脈(血氣脈息)(26) 指效力,作用。
如:氣業(功業)(27) 通“器”。
用具,工具三者本於心,然後樂氣之。
——《禮記·樂記》(2) 形容詞後,於“樣子” 。
如:秀氣,俊氣,美氣生氣;精神,精神抖擻雄赳赳,氣即“空氣泵”,一個封閉空間排除空氣或封閉空間添加空氣一種裝置