金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木乾暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。
火生土——是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金——因為金需要隱藏石裏，依附着山，津潤而生，聚土成山，有山生石，所以土生金。
金生水——因為少陰氣(金氣)温潤流澤，金靠水生，銷斷金可變水，所以金生水。
水生木——因為水温潤而使樹木生長出來，所以水生木。
木生火——是因為木性温暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。
火生土——是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後變成灰燼，灰即土，所以火生土。
範進中舉是過喜傷心典型例子。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行剋含義：是因天地性 眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝，故土勝水。
剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；專勝散，故木勝土；因為樹木住崩土；實勝，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土。
金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，見銷熔；逢水，熄滅；水逢土，淤塞；土衰逢木，遭傾陷；木弱逢金，斫折。
強金得水，方挫其；水得木，；強木得火，方泄其英；得土，方斂其焰；土得金，方化其。
五行木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解某種東西。
五是個普遍數字，五指、五官、五臟、五味。
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有很多事物可以分為五類。
中醫裏，五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）功能和關係，注意這裏五是個功能概念（稱為藏象），並限於解剖上五臟。
同一行事物感應，但過度害。
比如怒傷肝。
範進中舉是過喜傷心典型例子。
比如甘味是補脾，但味過於甘，能呆胃滯脾。
相生是指這一事物另一事物有促進、助長和資生作用（敍述，生者稱為母，生者稱為子）。
剋是指這一事物另一事物生長和功能具有抑制和制約作用。
相生和相剋是自然界普遍存在現象。
無生發育無，無制亢而為害。
兩者，不要覺得相生就，剋。
巨人症生長缺少剋制病例。
五行相生是指木、火、土、金、水之間存在着遞相資生、助長和促進關係，其規律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行剋是指木、火、土、金、水之間存在着遞剋制、制約關係，其規律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相乘是指五行中某一行其所勝一行過度剋制，為五行之間的異常剋制現象。
五行相侮是指五行中某一行其不勝一行反向剋制，為五行之間的異常剋制現象。
相乘和相侮，是指五行系統關係外界因素作用影響下產生狀態，是指五行之間剋。
作為人體，是病理上傳變。
即剋過，超過了制約力量，從而使五行系統結構關係失去協調。
此種現象產生，有兩種情況：應説，“剋”與“相乘”是有區別。
即剋反向，叫“反克”，是五行系統結構關係失去協調另一種表現。
採用温膽湯加減可以收到療效。
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如果熟悉了二十條辯證藥思路，則可以化繁為，會浩如煙海中醫古籍中看清古代醫家用藥思路。
“木生火”通過樸素唯物主義我們揭示了自然界中一種能量變化過程，即木材燃燒過程中釋放出火焰，此過程中木材減少，轉化成熱量，火形式釋放。
古人通過取向類，天人相應，人體五臟六腑之聯繫起來，哲學角度，來闡釋心（小腸）肝膽關係。
肝貯藏血液和調節血流量功能，有助於心主血脈功能發揮；此外，肝疏泄功能，肝氣條達，能輔助心主神志功能，達到血氣和順，心情。
肝藏血髒，內寄相火肝生髮氣，心主生血而司君火，火明神志。
人體消化系統中，肝膽食物消化吸收起到了很作用，肝膽分泌膽汁，促進食物小腸消化吸收，心臟提供需要能量。
有“生”生理機制有“不生”病理機制，出現肝不生心情況，人體會得病。
肝不能温養心臟，表現血虧和生氣不強、心血和心陽以及心神，病理表現、、心悸、驚惕、、失眠、脈象或結代或寸脈不靜。
木生火虛證，多見神情澹盪收，意志消索。
《黃帝內經素》雲：“肝藏寒氣移於心，心主火而藏神，神為寒氣所薄，，故狂、膈中。
”消化系統中如果患有肝膽系統疾病，病人會出現消化功能減退，小腸吸收不到營養，心臟得不到能量供給。
木生火臨牀運，前提是出現了“火”，然後“木”角度來解決問題。
臨牀上“火”代表了心臟一系列虛證，如：心氣、心血虛、心陰虛、心陽虛。
木生火病理角度，可以兩個方面來理解：臨牀運：於肝鬱氣結，肝膽疏泄功能，導致心臟氣血虧虛患者，可以疏肝利膽，活血理氣，養心安神來治療。
例如膽結石導致心臟病。
採用温膽湯加減可以收到療效。
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於肝血，木生火，心虛而陰不內守，出現頭暈，睡眠，惡夢，汗出透衣，醒後汗止，脈弦細，運用酸棗仁湯益木生火，養心斂汗，可以起到療效。
心君，居君位，如“日”掛麗空，萬物生長離不開太陽照耀，太陽可温暖土地，土地能化生萬物。
人，心火温煦作用，可以使脾胃温暖，從而起到消化和吸收食物作用，繼而滋養全身。
如果心火，脾土冰寒，食物不能，出現完谷不化，不欲飲食病例狀況，通過補心火，能起到增強人體消化功能作用。
患者張某，男，35歲，消化不良，胃脹，吃飯後5到6時，打嗝時可以打出為消化食物，吃食物，會出現腹瀉，得病多年，消食片、保和丸吃了無數，仍不能解決問題，後予以講生土道理，建議服用中藥，採用桂枝、薤白、瓜蔞、乾薑、菖蒲主藥，消食藥材，一週治癒，患者覺療效，而且多年心臟病也好了。
這裏談火生土，期臨牀運本質補充心陽，使心火升起來，才能起到温陽脾土作用。
飲食入胃，經胃消化，小腸吸收，借脾上輸於肺，肺宣發肅降功能，部分外宣發滋養皮膚和毛髮，將濁部分肅降滋養五臟六腑，故有“土生金”説。
於慢性病，是慢性肺病，通過調理脾胃，起到養肺補肺健肺作用，療效是顯著。
患者陳某，男，45歲，患肺結核治療多年，療效，西藥抗癆藥了兩年，還是、咯血、無食慾。
“正氣存內不可幹”，患者正氣，治療，採用張西純山藥粥辦法，培養脾胃，起到培土生金目的，通過調理半月，患者體質增強，臨牀症狀顯得到改善，兩月後體重增加15斤，繼續調理，同時結合抗癆治療，三月後複查病灶鈣化，身體恢復，開始上班工作。
中醫辯證治療其五行辯證、臟腑辨證作為基礎，如果明白“土生金”道理，辯證是白搭，古人留下來綱領性文字有指導意義。
上面談到肺脾輸送來營養物質通過宣發和肅降來進行分配，其中向下斂降成為了腎臟營養來源，如果這個功能出現了故障，會出現腎虧、腰膝痠。
這樣患者臨牀碰到，但吃補腎藥，一吃上火，腰痠好些，臉包，一停藥腎虧，忙壞了醫生。
吃完補腎吃下火，吃完下火，接着吃補腎，週而復始，是腎得。
木生火者，木性温暖，火伏其中，鑽灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山石，故土生金；金生水者，氣，潤燥流津，銷金水，所以山石而從潤，故金生水；水生木者，水潤而能生，故水生木。
天地性，眾勝寡，故水勝火。
精勝堅， 故火勝金。
剛勝柔，故金勝木。
專勝散，故木勝土。
實勝， 故土勝水。
金克木，因為金屬鑄造割切工具可鋸毀樹木。
（有礦土地不長草）木克土，因為樹吸收土中營養，補己，樹木了，土壤如果得不到補充，削弱。
土克水，因為土能防水。
（兵來擋水來土掩）