觀卦爻辭-觀我生，進退。
歸妹卦爻辭-女承筐，無實，士刦羊，無血。
無攸利。
既濟卦有完成、盛後意。
既濟卦運勢盛轉衷，開始走下坡路，過去目標巳完成，表面前途一片，但實際巳到弩末。
此時不可欲求過，做事要三思而行。
水火既濟卦，離為火，坎水，水火上，煮成食物，謂既濟。
既濟象徵事巳成、。
六十四卦只有本卦六爻當位。
但是過於，反而僵化，不能再有作為，因此，堅守正道，繼續奮發努力。
否則，是吉祥，危機。
水火既濟卦，外卦水，內卦火。
水上，火下，水火上面，比喻火來煮食物，食物會煮熟。
既濟卦象徵着前進到了，事情完成，像爻辭説那：高宗討伐鬼方國，了三年時間於取得了勝利。
事情完成，人反而會因為沒有了目標而，本卦是説事情頂端開始走下坡路了，所以是卦。
本卦啓示人們，取得成績時，人往往失去奮鬥精神，變得，對待事情往往掉。
《象》曰：“水火上，既濟；君子思患而預防。
兇。
成績理想，與之前相比可謂一路下滑。
這可能是因為過去成績太好了，所以導致，過於敵。
現在要敲響警鐘了，不然成績會。
兇。
求職順利，時機。
很多看似是機會機會後一個沒抓住，別灰心，靜下來充實自己，職位會出現。
兇。
事業運勢開始強轉衰，過去運勢了，心中目標順利完成，未來一片，但其實現強弩之末。
此時不要再有想法，宜寡慾、明哲保身。
如果想要變動工作，要三思而行。
初九爻變：平。
事業難成。
拖住車輪子使車不能前進，但沒有災禍發生。
本爻是説成功者不可居功自傲。
六二爻變：吉。
事業易成。
東西丟失了不用尋找，七天後它會自己回來。
成功者在乎損失。
九三爻變：吉。
事業易成。
高宗率軍討伐鬼方國，了三年時間取得勝利。
説要想，做自我休整，不可行動。
既濟：亨，小利貞，初吉。
初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
六二：婦喪其 ，，七日得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人。
六四： 有衣 ，戒。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰 祭，實受其福。
上六：濡其首，厲。
《既濟卦》象徵：此時功德完滿，小者亨通順利，有利於堅守正道；開始時是吉祥，但如有，導致。
《象》曰：“水火上，既濟；君子思患而預防。
《象辭》説：《既濟卦》卦像是離（火）下坎（水）上，水火上表像，比喻火煮食物，食物熟，象徵事情；君子應有目光，事情後，考慮來可能出現種種弊端，防患於，採取預防措施。
初九，拉住車輪子，不使它進，狐狸渡河時沾了尾巴，無法遊，沒有災禍。
《象》曰：“曳其輪”，義無咎。
《象辭》説：“拉住車輪子，不使它進”，説事情後，事，小心防備，沒有災禍。
六二，丟失了婦人乘車遮簾，不用去尋找，過不了七天會物歸。
《象》曰：“七日得”，中道。
《象辭》説：“丟失婦人乘車上遮簾，過不了七日會物歸”，説此時處於中位，堅守正道，不偏不倚，所以丟失了東西可以失而復得。
九三，殷高宗武丁征伐地處西北鬼方國，三年戰鬥獲得勝利；不可任用冒進小人。
《象》曰：“三年克之”憊。
《象辭》説：“三年戰鬥攻克了鬼方國”，説戰爭持續了三年，筋疲力盡了，勝利是來。
六四，渡河時候，防止船漏水，要準備破布棉絮，而且整天保持戒備，防止發生災禍。
《象》曰：“戒”有所疑。
《象辭》説：“整天保持戒備，防止災禍發生”，説此時心中有所疑慮，感到恐懼。
九五，東邊鄰國殺牛羊來舉行盛大祭禮，不如西邊鄰國舉行而祭祀，這樣才能地得到神降賜福分。
《象》曰：“東鄰殺牛”，不如西鄰時；“實受其福”，吉大來。
《象辭》説：“東邊鄰國殺牛宰羊來舉行盛大祭禮”，還不如西邊鄰國能時舉行時祭；西鄰“地得到上天神靈降賜福分”，説此是其位，吉祥福分隆臨，。
上六，狐狸渡河時弄了頭，有危險。
《象》曰：“濡其道，厲”，何可久！《象辭》説：“狐狸渡河時弄了頭，有危險”，這是警告事情後，要小心，不然怎能不敗！水火既濟卦象代表著事物完成，水火上，水火相濟，象徵著事物發展順利。
感情方面，水火既濟卦象代表著感情發展順利。
情侶之間感情融洽，彼此理解、包容，能夠。
但是，要注意避免得意忘形，而了關心和照顧。
事業方面，水火既濟卦象預示著事業發展順利。
事業上取得了成就，得到了同事和領導認可。
但是，要注意避免，而放鬆了工作努力。
來説，水火既濟卦象感情和事業方面意義如下：此外，水火既濟卦象還代表著事物達到，可能會出現變故。
因此，感情和事業方面，要保持警惕，避免出現。
問時運：運途全盛，盛衰，防後患。
問營商：目下貨物，得時得價，正當滿足，留後步。
問功名：居高思危，得防。
問戰徵：既，大險既定，戰勝功成，宜圖始保終，毋貽後患。
問家宅：大廈既成，苟完苟合，貽謀孔遠。
《詩》統謂「茀」，「碩人翟茀。
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問疾病：大病既痊，宜自保。
問訟事：涉訟。
問六甲：春夏生女，秋冬生男。
初九，曳其輪，濡其尾，無咎。
《象傳》曰：曳其輪，義無咎。
［既濟］爻義，大略與［泰］。
［泰］下卦三爻，為［泰］中［泰］，上卦三爻，為［泰］中［否］，［既濟］亦然。
其所以分內外者，［離］明，［坎］，猶［泰］［乾］有餘，［坤］為。
［既濟］初爻，「濟渡」取義，故有「曳輪濡尾」象，［坎］輪，曳，初尾。
「曳其輪」者，曳之前進，是用力而求濟。
《詩》：「濟盈濡軌，始濟而濡及馬尾。
」言濟。
然尾雖濡而曳，曳者、濟矣。
初居濟始，力求其濟如此，故「無咎」，《象傳》即以「無咎」釋之。
問時運：運脱險，自奮勉，可以無咎。
問營商：經營，跋涉多，前而不止，雖危得濟，無咎。
問功名：後獲。
問戰徵：雖有車脱馬蹶之危，一鼓而進，可獲勝。
問家宅：遷居，雖此宅或輪奐，或首尾完，居之無咎。
問婚姻：火水妃，初聘則吉。
問疾病：初病，雖危無咎。
問六甲：初胎生女。
問失物：物沾水，車中覓，可得。
問行人：途，有水災，無咎。
六二，婦喪其茀，，七日得。
《象傳》曰：七日得，中道。
火水妃，故二［離］象婦。
「茀」，車蔽。
《爾雅》：「輿革，前謂，後謂茀。
竹，前謂禦，後謂蔽。
」曰「茀」，曰「蔽」，竹革而異。
《詩》統謂「茀」，「碩人翟茀。
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」《孔疏》雲：「婦人乘車不露，車之前後，設障，謂茀。
」喪茀者，失其所蔽也。
二臨濟時，驅車前進，車前，茀後，中途喪茀，停車而，有欲濟而不及者矣，故示「」。
「七日得」者，「得」猶「復」。
陰陽數，七而復，一卦六爻，循環復，自二後七，又值二爻，故不過七日而自得。
《象傳》「中道」釋之，日辰十二，七日中。
「喪茀」者，或雲二乘車適五，四其前，四［坎］盜，是竊茀者。
其説通。
茀，《釋文》：「茀，首飾。
」《詩》屢言「茀」，作「車蔽」，且初曰「曳輪」，二曰「車茀」，象相合，作「車蔽」。
問時運：小小得失，介意，方得脱大難，成大功。
問營商：有失而復得象。
問功名：七年內，定可復職。
問戰徵：中途被劫，喪其輜重，七日內，獲勝仗。
問婚姻：七月，七年，可復團聚。
問家宅：其宅人居，七年後，歸原主。
問疾病：七日癒。
問失物：可得。
問六甲：七日內可產，生女。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人。
《象傳》曰：三年克之，憊。
高宗，殷中興主；鬼方，西羌國名。
《竹書紀年》，武丁三十二年伐鬼方，次於荊；三十四年，克鬼方，氐羌來賓，即「高宗伐鬼方，三年克之」，實事。
［既濟］爻象，初二濟中，三始濟，故取三年克鬼方以為況。
高宗賢主，鬼方小國，六師加，三年乃克，師亦憊矣，喻濟［坎］如此。
天下事，每得，安樂失之，其，數載經營而，其後敗壞而有餘。
而其弊於遠君子而近小人，故戒曰：「小人。
」處［既濟］者，所當凜凜焉。
［師］上爻曰：「開國承家，小人。
」與此爻辭，意。
問時運：忍苦，所謀必成。
問營商：數載經營，方可獲利。
問功名：而成。
問戰徵：勞師久徵，所攻雖得，然亦憊矣。
問婚姻：三年內可完配。
問家宅：此宅陰象太重，三年後，方可居住。
問疾病：此病一時無恙，三年內，保全。
問訟事：三年可了，防小人復生事，宜戒。
問六甲：生女。
六四，繻有衣袽，戒。
《象傳》曰：戒，有所疑。
「繻」採，「袽」敝衣。
四處內外卦交，出［離］入［坎］，「繻」有文明象，蓋取諸［離］；「袽」敗衣，［坎］破，蓋取諸［坎］。
言四當［既濟］之盛，衣冠濟濟，文物聲名，煥然，然天命靡，盛衰，倏成故，若因時縫，，立成敗壞，是採華裳，敝敗殘絮矣。
故曰「繻有衣袽」。
［既濟］，［乾］［坤］二五而來，「戒」即［乾］「終日乾乾，夕惕若」意。
當［既濟］而益勵危心，其無，故曰「戒」。