「沈氏玄空學，在堪輿術中扮演重要角色。堪輿術分為巒頭和理氣，這兩者必須同等重視。在三元乾坤方位占卜中，沈氏玄空學的貢獻是不可忽視的。該學派將前人所未曾揭示的秘密揭露出來，對於實踐地葬和占卜都有著重要意義。學者們可以藉助這本書的知識，避免在踏上山川或卜卦時產生錯誤」。
堪輿學的要義
堪輿之術，細分為兩大類：巒頭和理氣。巒頭是實體，而理氣是應用，兩者缺一不可。在眾多術法中，三元堪輿因與卦象相合，其義理歷久彌新。沈氏玄空學對三元的研究，突破了前人的限制，尤其對於世間流傳的秘密訣竅，提出嚴正批評，使得學者們能夠免於錯誤的引導。擁有此書並仔細研習，將有助於在擇地埋葬先人時，避免所謂的上山下水、反吟伏吟等問題。
相墓術的體用
相墓之術，同樣分為巒頭和理氣。巒頭是實體，理氣則是應用，兩者相輔相成。然而，巒頭之術實在而透明，從古至今沒有虛假的著作；理氣之術則相對虛幻，歷代多有偽訣傳世。三元、三合之爭，歷來紛爭不斷，勢如水火。客觀來説，三合派的低劣已無需贅述。三元則以卦象為本，其義理顛撲不破。
三元堪輿的真諦
自蔣大鴻著《地理辨正》後，其玄空真訣便成為秘密知識，不為人知。除了姜汝皋、章仲山、温明遠等寥寥幾人，其餘學者雖有著作，但仍難窺玄空理氣的真實面貌。沈竹礽先生早年孤苦，深知理氣之術的重要，於是廣泛考證相墓之書。起初學習三合之術，發現其錯誤後，便轉而專研三元。他用重金從章仲山的後人處購得其宅斷，深入探究其精髓，並著有《地理辨正抉要》、《靈城精義箋》等書，對理氣偽訣進行考證。
沈氏玄空學的出版過程
辛酉年夏，五志伊有幸結識沈竹礽先生的哲嗣，即瓞民觀察。壬戍年十月，五志伊在宜興購得先生所註的《章仲山宅斷》，經過長達半年的苦思，終於領悟其法。癸亥年，五志伊患病期間，瓞民來信提及沈竹礽先生臨終前遺願，將其著作公之於世，五志伊自認雖為私淑弟子，但實在不敢推辭。甲子年病癒後，五志伊開始編輯整理，命名為《沈氏玄空學》，分為四卷，即《自得齋地理叢説》、《九運挨星立成圖》、《章仲山宅斷詳註》和《挨星古義》。
沈氏玄空學的價值
沈氏之學，開創了前無古人的新境界。如羅經挨星、替卦、城門訣、反伏吟、令星入囚、生成合十七星、打劫四十八局等，均是前所未有的發明。這些觀點不僅揭露了世間流傳的秘密訣竅的錯誤，更避免了讓江湖術士因誤解而誤人。擁有此書，學者可以精進理氣之術，為擇地埋葬提供正確指引，避免諸如上山下水、反吟伏吟等問題。如此，不僅造福無數，更是堪輿學術的一大進步。
結語
編輯工作完成之際，五志伊特此紀念其緣起。希望沈氏玄空學的出版，能夠為堪輿學術的傳承與發展做出貢獻。
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沈氏玄空學
沈氏玄空學 是一門古老而深奧的學問，主要探討風水學的理論和應用。它是從中國古代的建築風水學中演變而來，被視為一種神秘的學問。
「沈氏玄空學」這個詞彙在風水學界非常知名，並且被廣泛應用。沈氏玄空學專注於研究山水形勢、方向和能量流動，以及它們對人類居住環境和建築物的影響。
沈氏玄空學關注的核心概念是「氣場」，也被稱為「氣場風水學」。它認為地理環境和住宅的方位與能量場有著密切的關聯。
沈氏玄空學的理論包括九宮八卦、五行生剋、陰陽平衡等，這些理論被應用於風水佈局和命理分析中。人們相信，如果能夠根據沈氏玄空學的原則來佈置居住環境，可以獲得好運氣和健康。同樣地，在建築和城市設計中，沈氏玄空學也被運用於選址和佈局。
沈氏玄空學是一門綜合性學問，融合了地理學、建築學、心理學等多個領域的知識。它要求學者們進行深入研究和實踐，並且並非僅依靠直覺和傳統信仰。沈氏玄空學堅信，只有通過科學和系統的方法，才能得出準確的結論和建議。
沈氏玄空學 在當今社會中仍然保持著重要的地位。許多人相信，它能夠幫助他們改善運氣、獲得成功和幸福。因此，對於那些希望改善居住和工作環境的人來説，沈氏玄空學提供了一個有益的指導。
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