【河出圖 洛出書】從河圖洛書到玄空風水 |的河洛結構 |讀懂周易 |

《繫辭上傳》第八章是《繫辭上傳》的主體，其爻辭義例的象數主題是卦爻象原理，義理主題是慎言慎行，關鍵詞是「慎」。七例卦序天象圖展示了先王冬至日於南郊圜丘祭天的儀式，這張天象圖的本質就是河圖。

天地之數與四象之法

天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。

《繫辭下傳》第五章的十一條爻辭義例象數主題是「貞夫一」、「陰陽合德」，義理主題是安身立命，關鍵詞是「身」，隱藏了地道的信息。十一例相隔卦數構成洛書偶數排列，河圖為天文星曆，洛書為九州井田。

《繫辭下傳》第七章的「三陳九卦」是履卦、謙卦、復卦、恆卦、損卦、益卦、困卦、井卦、巽卦。這九卦呈現洛書九宮模式，與「制器尚象十三卦」的三卦九事相呼應，偏重於空間，符合洛書九宮的特點。

天地之數與四象之法

天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。

是故四營而成易，十有八變而成卦。八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與祐神矣。子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎！」子曰「《易》有聖人之道四焉」者，此之謂也。

河圖之數

天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天地之數五十有五，此河圖之數也。

五四與十一是河圖中鹹卦九四和離卦各爻辭的組合數字。離卦為第四十九卦，與鹹卦九四相合，形成四九之數。四九與十三相合，對應《繫辭下傳》的「制器尚象十三卦」。河圖中央，天五生土，地十成之，與大有的《彖傳》中「大中」相應。大有卦為第五十卦，與河圖數字排序相符。大有上乾下離，洛書中乾六離九，六九相合為十五。

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從河圖洛書到玄空風水

四象之法

《繫辭上傳》第九章、第十一章「簡編失其次」，此不明《繫辭傳》之易象結構敍述模式之故。《繫辭上傳》第九章「天數五，地數五……凡天地之數五十有五」與第十一章首句「天一地二……天九地十」對應，都是河圖的表述。第十章「《易》有聖人之道四焉」居中第九章與第十一章之間，表明聖人用《易》按河圖四象之法，故有四。《繫辭上傳

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五四與十一是河圖中鹹卦九四和離卦各爻辭的組合數字。離卦為第四十九卦，與鹹卦九四相合，形成四九之數。四九與十三相合，對應《繫辭下傳》的「制器尚象十三卦」。河圖中央，天五生土，地十成之，與大有的《彖傳》中「大中」相應。大有卦為第五十卦，與河圖數字排序相符。大有上乾下離，洛書中乾六離九，六九相合為十五。

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【繫辭傳註解】繫上第十一章 易何為者也

《繫辭上傳》第八章的七則爻辭義例，首卦中孚為六十一卦，與帛書《易》的卦序吻合。前六則均有「爻辭+子曰」的格式，第七則變為「子曰+易曰」，形成「6+1」的模式，對應河圖北方的「天一生水，地六成之」。

上述發現表明，《繫辭傳》的行文順序暗含河圖五行天地之數的結構，意味著《周易》六十四卦卦爻辭和卦序的源頭在河圖。《繫辭傳》中隱藏了許多河圖密碼，有待進一步研究和解碼。