法住公，又稱法主真君、法主聖君，為佛教化的道教閭山派的守護神之一。信仰法住公的客家人稱其為法師公、張法主、張聖君等等。法住公擁有雷神、監察神的神性，以其咒語和法術的熟練使用而被尊為道士的守護神。福建和廣東等地尤其流行法住公信仰，尤其在泉州安溪族聚居的地方。
張慈觀，字其清，有道號慈觀，福建福州永泰縣的道士。他被尊稱為張真人、張聖者，傳説他擁有神通，能夠擊退妖魔。據記載，他在蕉溪山石鼓巖修煉，夜晚見到石牛山冒出神秘的火光，知曉有妖魔出沒，於是前往除妖伏魔。
法主真君：閭山派法主公派的神祇
張慈觀與其神通事跡
法主公，又稱法主真君，是道教閭山派的一個重要神祇。據説，祂原名張慈觀，字其清，號慈觀，道號圓覺，是一位生活在北宋時期的福建永泰縣道士。張慈觀以其神通和法術而聞名於世，據傳祂能夠除妖伏魔，並且有著與雷神和監察神相關的神格。因此，祂成為了道士們的守護神。
張慈觀的傳説
根據民間傳説，張慈觀擁有強大的神通，他能夠跳入水中與蛇妖搏鬥，並且以劍刺殺之。因為這個傳説，許多供奉法主公的廟宇中，法主公的塑像都是一手持劍，一手握蛇。另外，張慈觀還有很多其他的神蹟傳説，例如消除蝗災、制服螃蟹精、盜取雨水、捉拿雷神以及驅散瘟神等。這些傳説都體現了他在民間信仰中的重要地位和多方面的保護能力。
法主公的信仰
法主公的信仰在福建的福州、泉州、漳州以及廣東的潮州、梅州等地十分流行，尤其是在這些地區的泉州安溪族羣中。信徒們相信法主公能夠保護他們免受邪魔的侵害，並且能夠帶來風調雨順的好運。因此，法主公成為了當地重要的神明之一，受到了廣泛的尊敬和崇拜。
| 神祇 | 特徵 |
|---|---|
| 法主公 | 善於咒語和法術，有雷神和監察神格，是道士的守護神。 |
| 張慈觀 | 法主公的真人身份，以神通和法術著稱，能夠除妖伏魔。 |
法主公張慈觀的神蹟傳説，體現了他在民間信仰中的多重保護能力和崇高地位。
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法住公一詞源自佛教術語中的「法住」和「公」。法住意味著修行者必須在修道中堅定不移，而「公」則代表一個社羣或公眾場所。因此，法住公可以被理解為修行者在社羣中堅持修道的地方。這個概念在佛教圈內被廣泛使用，並逐漸在其他領域中得到擴展。
在社會中，每個人都會有自己的「法住公」。這是指一個人在特定的環境中，以法則和準則為依歸，努力保持自己的信念和價值觀。這個概念也常被應用在職場上，指的是員工在工作場所中遵守公司的規章制度，並遵循職業道德。
對於佛教徒來説，法住公是一個重要的價值觀。他們相信，在一個公共場所中，每個人都應該遵守正確的行為準則，並以身作則。無論是在寺廟、道場，抑或是在佛教團體中，修行者都應該以善良、慈悲和智慧的態度來對待他人。
法住公的概念還可以應用在日常生活中。在家庭、學校和社區中，每個人都有責任遵守相應的規則和慣例，並確保共同的和諧與秩序。這個概念提醒我們，每個人都應該承擔起自己的責任，並在社會生活中做出積極的貢獻。
在總結中，法住公是一個重要的價值觀，鼓勵每個人在社會中保持紀律和正直。無論在佛教圈內還是其他領域中，這個概念都具有普遍的意義。透過遵守法則和準則，人們可以建立一個和諧、穩定和繁榮的社羣，讓每個人都能夠在其中發展和成長。
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