可是這弄神壇是有風水講究，和找個抽屜，紙盒子佛牌裝起來性質，要安香火。
你總不能香火安廁所門口吧。
我見過這麼幹的哥們，還抱怨啥供奉了佛牌後會倒黴（他家廚房和廁所門，中間一個處擺了個供桌，神佛天天聞他家小孩滋尿味道，你説他日子能過嗎？）廁所和廚房門本身不是好事，要弄個門簾遮擋一下。
這幾天總有朋友要我他們寫寫建議，我，今天動筆。
其講究，泰國人壓根懂啥風水，多小姑娘看看星座雜誌（這些文字垃圾咱們上中學時候門口小賣部有得賣，泰國年人裏面受歡迎，泰國人崇洋媚外）買一堆奇奇怪怪吉祥物方位上放。
華人倒是相信風水（泰國華人潮汕人，潮汕人風水那是講究）本地華人風水師有本事那可腰纏萬貫（比如吳錦溪，他子女直接謝國民提攜去做生意了…）但是泰國本地人找他們（風水師收費，泰國人普遍沒積蓄，那找不起）華人風水師守行規，會風水教泰國佬，泰國人雖然知道有風水這回事，但是自家風水如何，如何調整風水，兩眼一抹黑，遇到麻煩是去找和尚，起碼和尚收費是不是？但懂歸懂，風水沒搞好莫名其妙倒黴他們是知道，風水這東西客觀存在，不是説你知道風水存在它不會影響你。
側頭tim一指，可這地方風水寶地。
愛侶灣四面神化解風水供奉，誰知道靈驗，這反客主，成了當地景點。
比如我住酒店附近有一家豬腳飯店，味道，是開了四五十年老店了，可是闆一家生意不算，只能維持温飽。
且看他家風水佈置有問題（我拍照）。
屋子不見光（泰國民宅很多這毛病），佛壇供奉樓梯口，牆後面垃圾桶（旁邊有個後門）咱知道這家人怎麼想，天天佛祖蹲這裏吃垃圾。
估計是壇上哪位神仙看不過去了，讓他們家沒飯吃。
如果有高僧幫忙佈置神壇能點，不過不是每個泰國人有這個意識。
高僧就算懂風水，修行到了，他知道該怎麼找地，怎麼安置佛壇。
比如側頭tim幫龍婆屯找廟一段話。
（這個龍婆屯不是曼谷那位，是春武裏當代的坤平王，撒空大師兄，龍婆hok老師）。
龍婆屯想回春武裏找個廟修行。
側頭tim地圖上指了個地，你去這山裏廟吧，你修行。
龍婆屯屁顛屁顛跑過去，喝水，這山溝，裏面駐紮了下來。
側頭tim一指，可這地方風水寶地。
可見修行到了，冥冥中能感受到玄機。
這華人風水家四處尋龍點穴，覺得龍婆屯廟這裏是個得風水寶地，建議主家墳頭修這裏。
一來二去，龍婆屯廟旁邊成了個墳場。
廟裏和尚三天兩頭能聽到附近有人哭喪….閒話説，這裏提一下，神壇該怎麼佈置。
要麼別立壇或者弄個簡易壇（比如書桌上擺個架子放放牌，前面放個香架，但是要線啊，泰國人不用塔香），要是想立佛壇神壇，要注意地方多了。
，桌子，你上香時候，神佛你雞子，是不是不太好（陰壇除外）。
第二，一個壇一個香爐，如果貢品衝突，分壇供奉。
比如供奉酒神明一個桌，可以供奉酒一個桌。
這個很多人我看沒遵守。
時壇不要（底下放雜物，家人），神佛擺放，中間要有一尊佛陀作為主神。
台灣人主張安神位置，神桌高度寬度要魯班尺量一下，沒。
人家尺子一打，你得包送上，懂了嗎？第三，佛壇上面不能有橫樑壓頂，面不能有尖角衝撞（十五米以內），不能設在過道盡頭（有門格擋除外）神佛壓被衝，你丫也好不了。
所以，人該把握當下積極學佛。
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比方説：皇帝是天神 化身。
雖然佛曰“眾生”，但婆羅門思想確實有影響到當時泰國佛教徒。
所以，泰國佛台會有分層原因。
泰國佛壇是修行成果標準來擺放佛菩薩、 羅漢以及天神。
這包括，各尊佛菩薩願力和每個階段戒律而定。
讓人們瞭解修行後成果。
這個怎麼説，我這樣解釋吧…如果今天我們持五戒，這是於什麼？這於我們學會佛法裡説做人。
是，三世因果裡有提到修行讓來世可以出生做人，墮落其他五道。
我們這裡可以舉個例子。
比方説： 一位出家人持227條戒律，普通人更該得到尊敬，這比持五戒， 但是如果拿這位出家人羅漢做， 這顯得有，所以這僧人積極修行，讓自己徵得阿羅漢果。
這種層次之別可以讓信徒們明白， 解脱是有驟以及層次而修行。
所以，人該把握當下積極學佛。
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這裡，我們總結一下， 泰國佛台擺放佛像時，該：1.佛陀擺（原因成佛，所以是主席位）2.菩薩阿羅漢，有記載説菩薩以及羅漢中， 該擺得羅漢高。
何謂未來 佛？未來佛現在是菩薩，但是來會是佛。
這是佛陀在世時所預言。
比方説：彌勒菩薩會是後下凡成為彌勒佛弘法，所以彌勒菩薩擺著其他羅漢高但是現任釋迦牟尼佛底，彌勒現在是菩薩。
不是佛陀預言菩薩擺比羅漢底。
（這裡，我自己並不是那麼講究，所以我自己覺得可以擺菩薩比羅漢高） 所謂羅漢是誰？比方説：Sivalee，Sangkajai 。
看到這裡，會發現4和5可以對調。
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這看個人怎麼想了。
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眾高僧擺放天神理由是：僧人可以修行，天神是不能修行，所以天神福報前世修行來，想要多福報靠僧人迴他們。
這泰國佛教頌經儀式裡可以看到。
所以僧人 地位。
眾天神擺放高僧原因是：高僧是人，輩份算天神還是。
這是歷史來算 。
高僧們指Luangpor Khun，Luang Por Pern 。
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