舜父親叫瞽叟，這個名字是“瞎老頭”意思。
這個瞽叟寓意是“心瞎”！因為他和後妻及其另一個兒子象，想方設法要治舜於死地，幾次三番要害死舜。
但舜地侍奉父親、後母及弟弟，一天一天，沒有一絲，不違背為子道，兄弟，孝順父母。
因為如此至孝，舜成為殺不死存在。
路上，他遇到布袋和尚（彌勒轉世），布袋和尚知道陳達此行目的，攔住他説道：“我觀世音菩薩派來迎接你。
”因為如此，堯帝兩個女兒嫁給了舜，舜50歲時候，代理天下事務，61歲時接替堯掌管天下。
此時舜“孝”放在第一位，拜見父母時保持做兒子，並且古法封弟弟為一方諸侯。
舜，堯去世後執掌天下39年，四方臣服，110歲而。
舜至孝故事列在了“二十四孝”第一位。
看看古代人是多麼推崇“孝”文化，舜因為孝而得到了天下。
而佛教“父母”尊為兒女“佛菩薩”，我們需要供養第一個佛自己父母。
從舜故事中我們看得出：供養父母是我們培植第一福田。
唐朝末年陳達是一個佛教徒，一次七個晚上做了一個夢，夢見浙東舟山羣島梅埁島（即普陀山）上觀世音菩薩顯靈，於是決定去朝拜觀世音菩薩，他離開家鄉福建崇安（今武夷山市），拜別寡母，匆匆上路。
路上，他遇到布袋和尚（彌勒轉世），布袋和尚知道陳達此行目的，攔住他説道：“我觀世音菩薩派來迎接你。
觀世音菩薩讓我半路上你，想問問你，你想見活菩薩嗎？”陳達須説道：“，我千里去浙東海上仙島朝聖，要拜見菩薩啊！”布袋和尚説：“觀世音菩薩怕你跋涉千里，鞍馬勞頓，先行去了你家裏。
”布袋和尚十分嚴肅地説：“是！你回去吧，趕快回去吧，到家你見到活觀音了。
”陳達知道出家人打誑語，深信不疑，臨行前問：“布袋大師，觀世音菩薩千變萬化，有三十二應化身，弟子難識別，到我家去那位觀世音菩薩是什麼模樣現身呢？”布袋和尚説：“你回去後，見到反披着衣服、左右顛倒趿拉着鞋人，活觀音。
”陳達須既興奮疑惑：“我陳某人何德何能，有什麼功德，感召觀世音菩薩來自己家中。
”於是他急匆匆告別布袋和尚，轉回身來，日夜兼程家趕去。
他到家時半夜時分，他急着見活觀音，去砸門，並且叫喊着讓母親開門。
半夜三更，母親牽掛着遠行兒子，哪能入睡？一聽到兒子呼喊聲，老人家喜出望外，來不及穿衣服，反披着棉襖，鞋子左右顛倒了，倒趿拉着鞋去兒子開門。
家庭有個，日用有個。
家人關係天性，很久以前，一個小夥子信佛，放棄了之相依命母親，走他鄉去求佛。
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每個家庭裡有一尊佛，事物中有道理。
每個人若能用心、態度和藹、神情愉快、説話，讓父母手足間融洽，沒有任何隔閡，而且水乳交融，那這種雍容祥和，勝過調息觀心修行千萬倍。
禪宗有個故事：楊黼求道而赴四川，想去追隨一位活菩薩。
途中一位老和尚勸他「其找活菩薩，不如去見」，而要他往回走。
楊黼回到家後，發現母親老和尚所描述「」。
因此大悟，留在家裡奉養母親，成了他修行。
不只母親，其他家人是我們真，人間與家人地生活一起，但多數人迷失了，四處追尋落空後，明白這個道理。
家人關係天性，很久以前，一個小夥子信佛，放棄了之相依命母親，走他鄉去求佛。
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他經歷了千辛萬苦，了千山萬水，沒有找到他心中佛。
有一天， 夥子來到一座廟宇，廟裡方丈是個得道高僧。
小夥子地大師面前一跪不起，苦苦哀求大師他指點一條見佛道路。
大師見小夥子如此痴迷， 歎了一口氣，他説：“你哪裡來，回哪裡去。
你回去路上走到深夜，你敲門投宿時候，如果有一個人你開門時赤著腳，那個人你要尋找 佛。
” 小夥子欣喜若狂，多年心願終於有了實現希望。
他告別了大師，踏上了回家找佛道路。
小夥子走了幾個月時間，中間有許多次是半夜才看到路邊有亮燈人家。
他一次次滿懷希望地敲門，卻一次次失望地發現，那些他開門人沒有一個是赤著腳 。
家裡走，小夥子失望，眼看著到自己家了，那個赤腳佛有蹤影。
他一個風雨交加後半夜終於走到自己家門前時，他得 沒有勁兒去敲了。
他覺得自己是個傻瓜，世界上哪裡有什麼佛啊! 他餓，地敲響了家門。