《大學》裏這句話，道出了一個人要天機，那做事情要知道本末，不能本末倒置，不能顛倒了順序。
知其後，道，説太妙了。
方向，努力白費，我們無論做什麼事情，要順道而行，要能抓住事物主要矛盾，要抓住重點，不能你精力和資源次要矛盾上，事物表象上。
否則這樣本末倒置，是做事情。
像我們做交易，能夠決定你交易成敗主要因素和是交易者本人，而不是外在其他東西，不是行情，不是市場，不是交易技術，不是交易系統。
作為一個交易者，交易能不能獲利，原因是交易者本人是否具備交易所具有要素質和性格，包括認知，，定力，承受力。
這才是交易所要解決“本”，這個問題不解決，無論你技術多麼高明，系統多麼，你可能獲利，這個問題，其他問題是細枝末節。
我可以告訴你，目前交易市場上80%交易者是本末倒置。
精力和資源放到了市場分析和研究上，放到了規律發現上，放到了交易系統無限優化上，忽視了自我修行和提高，是本末倒置表現。
林廣茂説過，無根浮盈空歡喜，悟套中人。
交易根交易者個人身上，這個交易者性格特質。
【語譯】一切物質有它本源和末梢，所有事情有它終結和起始。
世界上很多事物有它和末梢，事情有開端和結尾，我們對待處理時候，應該知道孰孰後，孰本孰末，加以區別對待，這樣話，離道了。
道雖玄乎深奧，但同時是、貼近，道我們身邊，只是我們很少一雙慧眼去發現。
1，科技，輕道德人類誕生以來，物質文明有了，是科學技術，而人、道德、品質、精神方面，還落後。
古人智慧，他們知道科技無論如何，只是一種工具。
什麼現今物質生活水平提高了，而人們幸福感指數下降？筆者以為是因為人精神覺悟不夠，物質水平提升並沒有帶來精神水平同質提升。
是和人內心感受相關，現今社會人們奔波、、各種博弈，利益不擇手段，自己搞得累，是捨本逐末。
道是人，道德，品質，精神，這才是東西，而很多人它們放在位置，利益丟掉了它們。
而《大學》教我們這些道理，可以深度影響我們人生。
2，做事分清主次，注意【註釋】物：物質，包括有形和無形。
有形如日月山河飛潛動植，可見。
無形如空氣、宇宙微塵，不可見。
本：《説文》：「木下曰本，木，一其下，草木之根抵。
」即本源，發物源頭。
末：《説文》：「木上曰末，木，一其上，謂木梢。
」即末梢，發生後。
事：事情，乃物物相交而生發現象。
終：終結，。
：開始，。
知：，瞭解。
：先前。
後：末後。
道：接近大學道。
【語譯】一切物質有它本源和末梢，所有事情有它終結和起始。
瞭解事情後次序，真理大道了。
【分析】萬物有它本源和末梢。
滿山美麗花草樹木，人見是外露枝葉，埋在土壤裏根。
本源才是，本固然後枝榮，植物根部是，枝葉得，得，根若要枯毀，這株植物隨死。
故本，末。
凡事有它終結和起始。
目標、理想，邁向目標第一步。
確立目標，然後踏出第一步，一步步向著這個目標進發。
，後有始。
物是「本及末」，，後有末，如植物有根生發枝葉。
事是「始及」，起始，一步步邁向目標，完成理想。
故本、，末、後。
這「事有終始」「後始」。
雖然先立目標，才有動力，但實際上，踏出第一步，然後才能走到，故此實行方面，是有始，後。
呂祖《大學淺言註》：「此節分析理氣象焉。
物有本末，象。
事有終始，氣。
知所後。
理。
理氣象而悟道，庶乎其差矣。
」「物有本末」是象。
物是有形相象，先本而後末，由末返本。
天地萬物有本有末,凡事有開始和了,能夠明白本末、終始後次序,能接近大學講修己治人道理了。
延伸閱讀…
最初是種子，後回歸是種子，當初是什麼模樣，回復那個模。
人歸根復命，返本，回復本來。
「事有終始」氣。
事是無形相氣，而後始，達。
聖賢菩薩見世間疾苦，發願渡己化眾，令眾生超脱生死苦海。
明德，後親民，一步步完成目標。
「知所後」即理。
知道何者先，何者後，通曉其處，是理。
階段，只知而行持，故是道，達道。
能理氣象三界角度去體悟真理大道，可算是離道了。
@ZionZheng 1.博學： 鄭玄《禮記目錄》雲：「名曰《大學》者，以其記博學可以政。
」2.學大者： 孔穎達、司馬光主，衍申於「博學」説。
3.大人學： 大德之人學問。
本出朱熹《大學章句》「大學者，大人之學」。
4.大成學： 宋黎立武説，於《禮記·學記》「九年知類通達，強立而反，謂大成。
夫然後足以化民易俗，近者説服，而遠者懷之，此大學道」。
東西有和終端，事情有開始有結束，知道它後順序，接近宇宙、人生大道了（回歸）。
@ZionZheng 本末本是「」，末是「終端」，好比一棵樹，樹根，葉子終端。
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意思是：每樣東西有有枝末，事情有開始結。
明白了這本末道理，接近事物發展規律了。
天地萬物有本有末,凡事有開始和了,能夠明白本末、終始後次序,能接近大學講修己治人道理了。
延伸閱讀…
無極大道一本散而為萬殊，成就萬有。
天地山河，日月星系，乃至一切飛潛動植，胎卵濕化，無不是無極一本顯化和功用。
〈經〉上説：「降本流末，而生萬物。
」物者：指是有形有質存在。
佛家稱為色相。
道家稱作有。
而既然有形質，有產生這形質所在。
生人，人過是其中一物而已。
即然產生了人和人類社會，而事隨之而始，而起。
事小可見於人一身直曲，中正偏私。
事可發於一家間疏，一國興衰更替，以及普天下和平爭戰。
無論事小事，事微事繁，有開始結，有緣起有緣滅。
這是萬物法則。
。
事無，一個人不管做什麼樣事情，不管面對是什麼樣情況，要摸清它發展規律，要反覆推敲有可能發生『』，只有在做好準備情況下，會有事半功倍效果。
如果一個人沒有任何準備情況下去做一件事情話，不但機會，會有事情發生。
這個侍童來到王爺府一天，是個孩子，這個時候晚上，浴室裏盞燈有，漆黑一團，而且王爺有吩咐，找刮臉刀時候許點火照明，這樣看起來事情會有些。
兩個孩子去了浴室，過了十分鐘，他們回到了王爺那裡，侍童手裡拿著刮臉刀，説：「我找到了。
」王爺滿心高興，認為新來侍童，問他，「你是怎麼找到？」侍童得意洋洋地説：「浴室裏漆黑一團，我進門後，一點一點地用手向前摸。
」王爺打斷了侍童話：「這樣危險了，如果刮臉刀上話，即使你摸到了會割破手。
」侍童顯得得意了：「這一點，我察覺到了，所以我改用別的辦法。
」「我走進浴室，感到地板，是條形，我腳使勁蹬著地板，地板彈動起來，這樣刮臉刀會發出響聲，我響聲，找到了刮臉刀。
」「這個辦法。
」王爺轉身問和尚，「你覺得這個辦法可好？」「能時間內想到這辦法確實。
」和尚評判道，「不過，這危險了，因為我看見了那刮臉刀他腳跟前，要是稍不留心，他腳會踩刮臉刀上了。
」王爺地問：「怎麼，你看到了那刮臉刀？」「是，我進屋看到了。
」和尚解釋説，「房子，總會有些，説刮臉刀是金屬做成，反光力。
」和尚繼續解釋：「因為你地方走進黑暗中，眼睛一時間沒有習慣，什麼看不到。
」「我眼睛並他，」和尚説，「只不過我去浴室路上閉著眼睛，所以進了浴室後，他一些習慣黑暗環境，看到了刮臉刀。
」所以，要研究物象要知道物象根源和枝末。
要通達事理，要明白事理後得失。
追本求源目的，於盡萬物性。
通達事理目的，於盡人性。
能通物性，能盡人性，無了物有本末，事有終始，知所後，道矣