日本這種面具稱為“狐面”（きつねめん），狐面是能樂或者時候使用一種面具，後來轉變一種日本傳統玩具。
狐面仔細劃分，是可以分為許多種，當中是“天狐”和“白狐”兩種。
天狐面具看起來有些嚇人，但是天狐是一種人神獸。
天狐傳説源自於中國，《玄中記》中記載，“千歲即天通，天狐”。
天狐因為生活了一千年緣故，擁有了天相通神力，是各種狐狸中高級一種。
所以古代日本人相信帶上天狐面具，可以擁有和神相等神力。
於天狐，白狐見一些。
所以日本人喜愛購買代表非感“能面”。
所以古代巫女會帶上這種面具，稻荷神祈禱豐收。
進入到江户時代（17世紀-19世紀中期）後，城市化發展，生活農村大量稻荷神信徒進入城市，稻荷信仰擴散到日本都市之中。
農民身份轉變居住於城市內事工商業町人，稻荷神所祈求目的豐收變成了發財。
所以稻荷神轉變成了財神。
財神世界各地多神教國家中，是深受喜愛，中國現在有好多人財神節頂風放鞭。
所以同理，祭祀日本財神稻荷神社江户之類大城市是遍地是——日本有句民諺形容江户特產——“火事、喧嘩、伊勢屋、稲荷に、犬の糞”，説江户遍地是是火災、吵架、名伊勢屋小店、稻荷神社和狗屎。
雖然和稻荷神社名列不是啥東西，但是可以出人們稻荷神信仰泛了。
既然有神社，那麼會產生各種“祭”，於我國廟會。
廟會上日本人和中國人，花錢大手大腳，所以會有許多賣東西小攤，其中一些攤販賣一種叫做“目鬘”面具。
目鬘是江户時代用於宴會之上，表演茶番狂言一種紙殼面具。
目鬘和能樂使用能面區別，便是目鬘是隻遮擋上半張臉，並且完全露出眼睛。
而能面是整張臉遮住面具，眼孔，或者只能透過面具下面餘光看地板。
帶上目鬘要戴着能面施展動作要多，因此喜愛茶番狂言日本人要上能樂要多。
目鬘愛屋及烏，很多日本人效仿購買。
不過看茶番狂言是日本人日常生活一部分，和、人人能放下生活重擔自由自在玩耍非廟會（夏祭）氣氛並不相同。
所以日本人喜愛購買代表非感“能面”。
既然追求非感，那麼是要選擇一些中見假面。
所以巫女所使用、代表着大家喜愛稻荷神使者“狐面”得到大家青睞。
哈嘍，米娜桑，嬌嬌老師來啦。
最近我超喜歡《鬼滅之刃》了，大家有追嗎？如果你和老師愛看日本動漫話，應該會注意到了，有些角色會戴着狐狸面具，比如，《螢火森》阿銀，《鬼滅之刃》裏錆兔和菰。
狐のお面（狐狸面具）可簡稱“狐面（きつねめん）”，出現能樂（能劇狂言總稱）以及神樂（供奉神明時表演歌舞）之中，狐狸作為稻荷神使者，神使降臨或人們祈求五穀豐收祭舞中登場。
日本從古代有“cosplay”了，舉行儀式或者表演時戴上面具，彷彿化身成為了神明使者。
作為神道教神，稱作是稻荷神神仙有多位。
我們熟悉“伏見稻荷大社”中供奉了很多稻荷神。
既然是掌管農業神仙，他使者是和農業有關啦。
因為狐狸會捕食毀壞農作物害鼠，久而久之老百姓當作是稻荷神使者了。
日本這種面具稱為「狐面」（きつねめん），狐面是能樂或者時候使用一種面具，後來轉變一種日本傳統玩具。
狐面仔細劃分，是可以分為許多種，當中是「天狐」和「白狐」兩種。
天狐面具看起來有些嚇人，但是天狐是一種人神獸。
天狐傳説源自於中國，《玄中記》中記載，「千歲即天通，天狐」。
日本人認為黑狐和白狐是瑞獸，進一步認為它們是掌管農業稻荷神使者（注意，稻荷神本身並不是狐狸，稻荷神宇迦魂習合緣故，本身是一條蛇），能夠來於人界靈界之間。
延伸閱讀…
所以古代日本人相信帶上天狐面具，可以擁有和神相等神力。
2、白狐天狐面具看起來有些嚇人，但是天狐是一種人神獸。
天狐傳説源自於中國，《玄中記》中記載，「千歲即天通，天狐」。
天狐因為生活了一千年緣故，擁有了天相通神力，是各種狐狸中高級一種。
所以古代日本人相信帶上天狐面具，可以擁有和神相等神力。
於天狐，白狐見一些。
《寒蟬鳴泣時》OP裏手梨花戴著白狐面具。
於天狐，白狐見一些。
包括《螢火森》銀，頭戴到尾。
日本人認為黑狐和白狐是瑞獸，進一步認為它們是掌管農業稻荷神使者（注意，稻荷神本身並不是狐狸，稻荷神宇迦魂習合緣故，本身是一條蛇），能夠來於人界靈界之間。
所以古代巫女會帶上這種面具，稻荷神祈禱豐收。
《稻荷戀之歌》當中出場狐狸是白狐這個原因。
日本人紅色狐狸是印象不佳。
包括《螢火森》銀，頭戴到尾。
日本人認為黑狐和白狐是瑞獸，進一步認為它們是掌管農業稻荷神使者（注意，稻荷神本身並不是狐狸，稻荷神宇迦魂習合緣故，本身是一條蛇），能夠來於人界靈界之間。
延伸閱讀…
所以古代巫女會帶上這種面具，稻荷神祈禱豐收。
《稻荷戀之歌》裏狐狸是白色進入到江户時代（17世紀-19世紀中期）後，隨著城市化發展，生活農村大量稻荷神信徒進入城市，稻荷信仰擴散到日本都市之中。
農民身份轉變居住於城市內事工商業町人，稻荷神所祈求目的豐收變成了發財。
所以稻荷神轉變成了財神。
財神世界各地多神教國家中，是深受喜愛，中國現在有好多人財神節頂風放鞭。
所以同理，祭祀日本財神稻荷神社江户之類大城市是遍地是——日本有句民諺形容江户特產——「火事、喧嘩、伊勢屋、稲荷に、犬の糞」，説江户遍地是是火災、吵架、名伊勢屋小店、稻荷神社和狗屎。
雖然和稻荷神社名列不是啥東西，但是可以出人們稻荷神信仰泛了。
既然有神社，那麼會產生各種「祭」，於我國廟會。
廟會上日本人和中國人，花錢大手大腳，所以會有許多賣東西小攤，其中一些攤販賣一種叫做「目鬘」面具。
做成狐狸狀目鬘目鬘是江户時代用於宴會之上，表演茶番狂言一種紙殼面具。
目鬘和能樂使用能面區別，便是目鬘是隻遮擋上半張臉，並且完全露出眼睛。
而能面是整張臉遮住面具，眼孔，或者只能透過面具下面餘光看地板。
帶上目鬘要戴著能面施展動作要多，因此喜愛茶番狂言日本人要上能樂要多。
目鬘愛屋及烏，很多日本人效仿購買。
不過看茶番狂言是日本人日常生活一部分，和、人人能放下生活重擔自由自在玩耍非廟會（夏祭）氣氛並不相同。
所以日本人喜愛購買代表非感「能面」。
既然追求非感，那麼是要選擇一些中見假面。
所以巫女所使用、代表著大家喜愛稻荷神使者「狐面」得到大家青睞。
這狐面什麼會廟會之上原因。
進入到江户時代（17世紀-19世紀中期）後，隨著城市化發展，生活農村大量稻荷神信徒進入城市，稻荷信仰擴散到日本都市之中。
農民身份轉變居住於城市內事工商業町人，稻荷神所祈求目的豐收變成了發財。
所以稻荷神轉變成了財神。