如果有人想説：「我們是一家人」，誤説成了：「我們一家是人」，説台語朋友可能會説他：「一句講袂曉話。
」「袂曉」會。
這是一句顛倒話，説法應該是「一句話袂曉講」。
説倒了話來糾正對方話説倒了，主要是想讓方知道他説錯話了，同時因為自己話説倒了，可以對方證明：人非聖賢，犯錯是避免。
”如是。
「貓」是「麻臉人」，這種人臉麻子，説他「」，聽來有些奇怪。
但「點」在台語裡用來表示「分數、成績」，所以「」可以表示「沒有分數、毫無成績」。
這句話表面上聽來好像是「麻臉人看成沒有麻點」，但實際上要説是「別以麻臉人沒有成績」。
要是買了一些水果，當中沒有一個好吃，可以台灣俗語「五斤番薯八十一兩」，來形容買到這些水果透頂。
這句話誇張，因為一台斤是十六兩，五斤原本只有八十兩，但這五斤番薯有八十一兩是，表示番薯超過了應有重量，所以這句話要説是，買到東西糟到極點了，一絲一毫沒有。
科技日新月異，、、新奇東西推陳出新，市場上每隔一陣子會推出商品，很多商品是前所未見。
沒見過東西，台灣俗語有一句很話説：「生目睭毋捌看著目眉」，「目睭」眼睛，「毋捌」是沒有過，「毋捌看著」是沒見過，「目眉」是眉毛。
「長眼睛沒見過眉毛」，這是事實，不過這句話，主要是強調「沒見過」意思。
5.目睭花花，匏仔看做菜瓜中華文化博大精深、流長，數千年歷史長河當中，無數祖先前輩，他們所學所感以及經驗談，編繪成了一句一句俗語、諺語，通過人們口口相傳，流傳下來，是後人予以告誡、參考，所謂“聽老人言，吃虧眼前。
”如是。
可是時代發展，社會。
人們各種觀念和前，生活環境、習慣，有着天差地別。
那麼許多老祖宗留下俗語，現在可以應用麼？比如“眉薄如無不可交，目眼如凸夭。
”這句老祖宗留下觀人句，還可以應用麼？這句話是何含義？該如何理解呢？眾所周知，於古代科技並發達，因此古人們只能自身經驗加以總結應用，因此誕生出了許多學術派別，先秦時期百家爭鳴，這些學術派擁有着程度。
其中，有些學術人體面貌、舉止有關。
中醫，是我國文化瑰寶，如今享譽世界一門學問。
“望、聞、問、切”是中醫四大檢查方法，有資深醫者，可以通過觀望一個人表象，觀測出患者身上有哪些。
而眉毛是醫者觀望中，一處。
其中提到“一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。
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氣血人，身體會，嚴重者會體多病、風。
其次，“腎主骨生髓，其華發開竅於耳。
”這裏的髮指是人身體內毛髮，而並非單指頭髮，因此眉毛、，程度上。
説瞭此人腎臟並不是太好。
因此這樣人交往之時，會顧慮於他。
其次，中醫學術之外，許多人人交往時，產生了觀人術。
比如政治家、理學家曾國藩大師，觀察一個人時候，會觀察他眉毛。
曾國藩《冰鑑》第五章“鬚眉篇”眉毛列舉出來講解。
其中提到“一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。
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觀人時，主要是看其精神，而眼睛與眉毛。
能體現。
”一個人眉毛如果、，看起來十分有精神，説這個人精神狀態，做起事來會精力充沛。
而反觀那些美貌、人，精神狀態有些，因此做起事來，會事倍功半。
這是什麼有的説法中，眉毛人氣運，因為精神狀態，而出現過錯，氣運怎麼呢？再者，從古人審美角度，“濃眉大眼”人，會人種、威武感覺，而眉毛秀氣會讓人覺得其文質彬彬，但眉毛人，會人一種陰險感覺。
因此古人進行一些文學創作時，會陰險、詭計多端的反面人物，塑造成一種眉毛形象。
久而久之，眉毛，成了陰險代名詞。
綜合以上種種原因，人才會説“眉薄如無不可交”。
中醫角度出發，眼睛是人身體器官之一，與全身臟腑、經絡有關。
《黃帝內經》“五臟六腑，上注於目而為之精。
……諸脈者，屬於目。
”因此中醫角度出發，眼睛往外凸人是肝經收斂不住象，這種人控制不住自己脾氣，而且火氣，發火，時會喪失理智。
並且會有酗酒情況。