中國有一句老話，叫做在家靠父母，出門靠朋友，可見朋友我們生活當中扮演着角色。
那麼現實生活中，什麼樣人才能稱我們朋友，我們應當交什麼樣人朋友，如何與朋友相處呢？朋友分哪幾種？ 孔子曰：”益者三友，損者三友。
，友諒，友多聞，益矣。
離他們，是你成事前提。
“第一種叫作”友便辟”,指諂媚，阿諛奉承朋友。
你指鹿馬，他説那馬；你黑白顛倒，他贊同你看法。
這種人往往沒有原則，但有目的。
他能夠這般阿諛奉承，多半是要利用你。
第二種叫作”柔”,指當面一套，背後一套，喜歡搬弄是非朋友。
這種朋友斷章取義、巧舌如簧，後改變了事情。
而君子是”訥於言，敏於行”。
離他們，是你成事前提。
第三種叫作”佞”,指誇誇其談、目中無人朋友。
這種朋友往往一聊天，自己和一些名人、熟人扯上關係，自吹自擂，通過這樣方式尋找自信，卻了朋友感受。
然而朋友起來應當是。
這三類人要麼想要攀附你，要麼會你好事，要麼會讓你覺得。
大多會你時候拉你一把。
所以值得信賴和依靠，請儘行。
找人做朋友。
【原文】孔子曰：「益者三友，損者三友：，友諒(1)，友多聞，益矣；友便辟(2)，柔(3)，佞(4)，損矣。
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而可信賴朋友人交朋友。
平時若水，但是時候，無語拉你一把，這是朋友。
歷史上有一個稱為”白衣送酒”故事，這是一個高官一個名士送酒，這叫朋友。
博學而見多識廣朋友交朋友，是有益。
擇友是門學問，遠離損友，與益友同行，你人生會精彩。
《論語》中記載了孔子學生子遊説：”事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。
“這段話意思是，如果你有事沒事總是國君旁邊，雖然表示，但離自己招致羞辱了；你有事沒事總是朋友旁邊，雖然看起來，但離你們倆了。
【原文】孔子曰：「益者三友，損者三友：，友諒(1)，友多聞，益矣；友便辟(2)，柔(3)，佞(4)，損矣。
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」 (《論語·季氏第十六》)【語譯】孔子説：「有益朋友有三種，朋友有三種：和人交友，和人交友，和見聞廣博人交友，這便是有益。
和慣於逢迎人交朋友，和工於阿諛奉承人交朋友，和花言巧語人交朋友，了。
」【研析】此章説擇友宜慎辨益、損。
所謂「獨學而無友，則而寡聞。
」強調了朋友人生學習路上重要性，但是若結交到所謂「損友」，凡事利益考慮前提，所言所行，違背「仁義」，這樣朋友無益於彼此學業道德，是故擇友當下要理智明辨。
反過來説，如何成為別人心目中「益友」，此章所提「」、「 友諒」、「 友多聞」是值得自我檢視參考。
【延伸思考】1、你身邊有文中所提益友嗎？2、如果你朋友有「損友」特質，你打算如何對待？是上天賦予人品德，是可以價值衡量。
忠誠體現在神佛、對天道真理追尋、人間正義堅持、人人之間和信任維護以及自 己諾言遵守上，。
如果人人之間信任、友誼、感情或這些基於上天賦予人基本人性是可以錢收買來，那可想而知，人類道德不是道德 了，只剩下銅臭金錢，人人之間只剩下利益交換了。
即便是金錢買來了忠心，而這種所謂忠心會隨著利益消失而消失。