「祖先燒香圖」是我們中國文化中的一個重要儀式，表示著對祖先的尊敬和供養。上香以三支為宜，這象徵著戒、定、慧三無漏學，也是供養佛、法、僧常住三寶的方式。然而，真正貴重的是心誠。藉著燒香，我們向佛、法、僧表示敬意和感恩，同時也提醒自己要堅守佛法的教誨，修行戒定慧。燒香供養不僅僅是一個儀式，更是我們對佛教精神的一種實踐和追求。
上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。
把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。
香火：常常誦經文，感受佛之善。不受三途苦，常行十善道。忍耐：忍辱波羅蜜，堅忍求正覺。時刻要警惕，莫逆眾生心。增功：修道勤精進，一心專唸佛，淨業修三福，積功才累德。刀兵：娑婆本來苦，貪嗔痴橫行。三日刀兵起，一心念觀音。增福：齋戒得清淨，六度菩薩行，修持如佛教，福慧即臨門。出行：見人人總好，看事事皆圓。恆順眾生者，菩薩護行人。抽丁：一念惡因起，地獄已標名。藥師佛前懺，還令得清淨。冰雹：眾生眾業感，非時風雨雹。天災時發難，唸佛得消除。催路：有事急切催，起程心不怖。觀音有靈感，念念平安路。止行：有惡行快止，有善行快行。三途惡道果，全由你心成。出塵：身在塵中坐，心恆住清涼。塵勞本來苦，唸佛開心光。天地：禮念天中天，讚揚地藏願。是否發大心，警惕魔搗亂。長生：壽相是非相，佈施無住相。學佛出三界，是為長生相。歸家：有人回家鄉，離去時迷忘。回家知家好，飄泊夢一場。消災：無始劫罪惡，唸佛得消除。深信因果者，修持轉罪業。平安：諸佛常護念，平安又吉祥。眾善當奉行，精進坐道場。增財：十日進財兆，佈施得福報。佛門如法求，求財財就到。催丹：信願常唸佛。感應佛菩薩。圓成菩提果，道人練成丹。成材：學佛成材喜，親朋沾法益。勸人都唸佛，共往極樂去。公正：待人公，做事正。分外莫做，本分行事。凶信：福禍唯人招，前因有後果。一聲阿彌陀，滅罪十億劫。明心：心性從不滅，唯在淨與污。因果輪迴法，心明不拔無。疾病：有疾臨身上，宿業內外感。唸佛超度之。敦倫盡本分。施捨：不住相佈施，佈施一切人。舍一得萬報，上報四重恩。催供：禮拜要真誠，供養如禮供。行普賢十願，是則為真供。救苦：施人食與藥，放生修福德。燃燈並造幡，當學藥師佛。增壽：信行普賢行，渴仰求菩提。
祖先燒香圖
祖先燒香圖是中國文化中一個重要的傳統習俗，它代表著對祖先的崇敬和追思。在這個傳統中，人們會在特定的節日或重要的場合，將香燒在供奉祖先的壇堂前，以示對祖先的敬意。
祖先燒香圖通常是一個精心製作的圖像，上面描繪著祖先的肖像以及其他與祖先有關的象徵。這些圖像通常由專門的人士繪製，他們將祖先的形象和特徵描繪得樣貌逼真，以便人們在祭祀時能夠清晰地辨認出自己的祖先。
祖先燒香圖的供奉和祭祀過程非常講究，人們會將香點燃，環繞著祖先燒香圖行禮，表示對祖先的虔誠和感激。在祭祀過程中，人們還會獻上食物、酒水和其他供品，以示對祖先的尊敬。
祖先燒香圖不僅僅是一種宗教儀式，它還是中國文化的重要組成部分。通過祭拜祖先，人們不僅可以體現對祖先的敬意，也可以感受到家族的連結和傳承。在這個傳統中，人們緊密地聚集在一起，共同參與祭祀活動，加深了家庭和社會的凝聚力。
祖先燒香圖在中國文化中佔有重要地位，它承載著人們對過去的記憶和傳統的傳承。無論是在家庭中還是在社區中，這一傳統都得到了傳承和延續。它不僅是一種信仰和儀式，也是中國文化的重要符號和象徵。
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