「神壇擺設」在供奉神明這一項活動中扮演著重要的角色。根據這篇文章所提及的方法，我們可以透過擺放奇數的供品，如香、花、燈、茶果等來向神明表示敬意。然而，若情況不容許，我們可以做一些權宜之計，例如使用元寶香代替燒香，LED燈替代油燈，但茶與果則是不可或缺的。此外，在供奉多位神明時，我們應該尊重境界高的主位，不應讓次要的神明擺放在主位。
供品的奇數原則與神明的擺設
在神明供品擺設上，遵循奇數原則是傳統的習慣。這意味著供品的數量應該是三、五、七等奇數。在可能的情況下，供品通常包括香花燈茶果。香是指燒香，花可以是鮮花，燈可以是油燈或LED燈，茶可以是任何茶類，而果則是任何種類的水果。然而，如果環境條件不允許，也可以用元寶香代替燒香，LED燈代替油燈，並且至少要有好歹茶和水果。這是當環境條件不允許時的權宜之計。
當供奉多位神明時，應該將境界較高的神明放在主位。例如，在有一位板友詢問神壇的擺設時，他將土地公放在主尊的位置，而地藏王菩薩放在旁邊的低一級位置，並提到有宮廟建議他這樣做，因為先來後到。這種做法是不正確的。實際上，即使是土地公在自己修習地藏王法門或阿彌陀法門時，也不可能把自己放在主位，讓佛菩薩屈於自己之下。這種做法和將土地公擺在主位，而玉皇大帝放在土地公之下的做法一樣荒謬（因為土地公是天庭冊封的神祇）。因此，並不是先來後到的問題，而是尊卑有序的原則。
如果你沒有把握每天都能夠敬奉神明，因為你太忙而無法顧及，那麼不設壇可能會更好。否則，如果你不能好好照顧神壇，可能會引來不該來的神靈。此外，神位周圍的牆面進深不宜開門窗，但可以在同一面牆的其他位置開窗，只是不要讓門窗開在貼近神位的附近。
神壇的擺設通常包括地主神和天部神兩部分。土地神在完成某一世界的功德後，便會離開原來的地方重新投胎。天部神則包括觀音菩薩或其他天神（如大黑天、黃財神、文財神等）。供奉天部、菩薩部或佛部的神明時，應使用銅製法器，如香爐、供杯等。至於土地神，因為它們在六道眾生中屬於較低等級的神祇，供奉時可以使用陶瓷器皿，因為陶瓷屬土。供奉的食物也應選擇有氣味的，如甜食、酒類或其他日常肉類食品。但如果是百分百天部神的神壇，則只能供奉甜餅、紅酒或其他蔬菜水果，不宜供奉肉類或任何葷食。一般沒有皈依的人在設置神壇時，神壇的朝向最好是坐北朝南或坐西朝東，高度約為四尺。當然，神壇不宜背靠洗手間或位於橫樑下方，這些都是需要注意的規則。
我個人修習的是藏傳佛教的密法，在密宗中，神壇的擺設相對自由一些。
| 供品原則 | 奇數（三、五、七等） |
| 供品內容 | 香花燈茶果（或以元寶香、LED燈等替代） |
| 神明擺設 | 境界高者居主位，其他神明次之 |
| 神壇朝向 | 坐北朝南或坐西朝東 |
| 神壇高度 | 約四尺 |
| 環境條件 | 神位周圍牆面不開門窗，但可於其他位置開窗 |
神壇供奉天部、菩薩部或佛部神明時，使用銅製法器；供奉土地神使用陶瓷器皿，食物以有氣味為佳。
這是基於傳統信仰和密宗教義的建議。
神壇擺設是許多家庭的傳統習俗，它是一種表達敬意和尊重神明的方式。
神壇通常位於家中的特定地方，用來供奉家族的守護神或其他重要的神明。在神壇上，人們會擺放各種物品，包括蠟燭、香、花卉、水果和食物等供品，以示敬意。
這些供品的擺設有其獨特的意義和符號。例如，蠟燭代表光明和智慧，香代表清香和祈福，花卉代表生機和美好，水果和食物則代表豐收和供養。
家人定期會前往神壇祭拜，祈求神明的保佑和庇護。他們會點燃蠟燭和香，並虔誠地向神明祈禱。有時候，他們還會在特定的節日或紀念日舉辦祭祀儀式，邀請親朋好友一同參與。
除了宗教意義外，神壇擺設還具有美學價值。人們會仔細挑選擺設的物品，以營造出和諧、平靜和舒適的氛圍。他們會選擇具有藝術價值的花卉和蠟燭架，並將神壇設計成一個獨特而精美的場所。
在現代生活中，神壇擺設仍然扮演著重要的角色。即使人們的生活方式改變了，傳統和文化的價值仍然存在。無論是城市還是鄉村，許多家庭仍然保留著神壇擺設的習俗，並將其視為家庭的一部分。
在這個快節奏的現代社會中，神壇擺設也成為了一個讓人們放鬆和平靜心靈的地方。當人們進入神壇的空間時，他們可以遠離煩惱和壓力，專注於自己的內心世界，與神明對話。
延伸閲讀…
Top 100件神壇供桌- 2024年1月更新
神房擺設- 優惠推薦- 2024年1月