天乙其神，所至之處，一切凶煞隱然而避。
《三命通會》中有“貴人交互人多貴，旺氣相乘館殺資，切莫五行傷着主，令人間地悽。
”《虛局》中有“天乙文星，命中遇，智慧，出入貴，逢凶化吉。
”《算命講義大全》中説“貴人有陰陽分，陽貴起先天刊位，順行，陰貴起後天坤位，冷子管行，天干合處貴；蓋天下貴人，宰相百僚，臣道，故起坤而起乾。
人臣有所遇合，然後入仕，故十干取合處。
”《緣海集》：“天乙貴人是神煞中吉神之首，其法起於天干五合，天乙星紫微垣，極星之南（熊星座）。
”張衡曰：“天一偏閭闔外，明則陰陽合，萬物盛。
天一者，太一之傳臚，故以之測一俱后妃忤。
”人命帶天乙貴人，有智慧，，出入貴，逢凶化吉。
《李虛中命書》分為三格：幹合上，如甲子、己未。
支合次之，如戊子，己丑。
無合下，如辛示，庚寅。
月、日、時干支合有力，若生年，俱生日換得貴方有用。
若日主生旺，無死、絕、衝、破、空亡，加以喜用配合，上格命，居極品貴，次格居秘要選，下格正郎員監，或州縣官。
若帶死“鄙吝煞”，以次遞減，且多無福。
總而言，帶天乙貴人者，地位雖有高下，但總不失一命榮（有一段風光日子，如金錢、娛樂揮霍享受，名望自得、攀附名流望人，出入上流社會，困難時有人濟助……）此為命帶天乙貴人成格特點。
《陽宅集成》雲：“文昌足學經才，南極祥光照玉台，乾坤固天齊福，神仙來慶壽筵開。
”《六壬袖金》雲：“甲乙巳午報君知，丁己雞同庚金豬，丙戊申宮辛見鼠，壬年見虎癸兔知”。
文昌六星位於紫微垣之西，北斗魁星之前，是經緯天下文德之星。
文昌入命，乃才德兼備人，天生具有文學藝術華，能兼顧道德、人情、義理，談吐，儀表文雅。
命格高者，能成文學家、藝術家、學者。
命格低者，多才多藝。
“文昌”，但“五虎遁”循出幹。
文昌星是年幹遁出，入命文昌星有力量。
祿者，福，善。
從精神方面來説，祿是稟受於天種種處。
實質來説，祿是“食祿”——擔任公務員所領薪俸。
古時侯以正官名“祿”是以此而名。
《史記·天官書》説：“文昌宮六曰司祿。
”司祿星今馬座，與司命、司中，並稱“三台”，稱“三公”，司命二星曰上台，即太尉。
司中二星曰中台，即司徒。
司徒二星為下台，即司空。
一品，其位至尊。
司祿，主進爵。
爵，即俸祿。
故人命帶祿成格，主其人氣質，稟中正氣，文章足以華國，威望可服眾，事功弘遠，位高身榮。
元祿神又名“歲祿”。
元星是五星法十干化曜。
《天學會》：“甲加寅化火，主應文明，翰林吏部秀士，亦主兩手心經。
乙加亥化孛，司禮部，為僧尼，主心靈淫。
丙加卯化林，主御史法司，性仁慈，人情，亦主兩肝經。
丁加戌化金，主都堂法司，亦主剛用兵，兼屬肺腑。
戊加醜化土，主户部教官、管糧，亦主高明，福遲性緩。
己加子化月兼計，主后妃、宰相，妻財、錢殺，兼作羅推。
庚加辰化水，主工部虞衡，主才能，並兩耳腎經。
辛加酉化木，主、節義，三教九流，亦主肝氣。
壬加巳化計，主司徒、管糧殺，會計算，主口角胃經。
癸加申化羅，主司馬、兵權，勝，亦主鼻紅。
”天廚星紫微垣東北角之外，其星光，今天龍座之一星。
天廚乃天貴神，入命，男人內、外才，才德兼備，風雲遇合，高居鼎鼐。
女人麗無雙，入一等選，應五福榮。
五行有始，造化相保，謂太極。
甲乙木生於子，終於午。
一名“爪牙殺”，即地支相距90度刑。
人命若帶人，主地位崇高，於事業、學術方面有術出成就，且能獨樹一幟，受人景仰。
命帶文昌貴，主氣，職位。
參考“文昌”。
主好學深思，考試科甲，參考“文昌”。
主考試科甲，地位尊榮。
即地支正官，入命合格主地位榮顯尊崇。
又名“祿幹福神”，主科名巍峨，官職尊崇，多掌織論文翰美。
正官幹而來。
如乙以庚正官，乙庚起戊寅，庚庚辰，故乙之天官辰，餘類推。
十干官星坐貴人，如甲辛為正官，見辛未，甲貴人未。
丙癸正官，見癸巳，癸貴人巳，官星自坐貴人，丙見癸酉、癸亥，丙貴人酉、亥是官坐人。
謂“貴人頭上戴官星”，若見印、祿、貴人，天元秀氣，其納音不反克者尤吉。
若見反克、衝破，順無氣，天官即破壞無用，天官坐又名“官貴堂格”。
帶天官多主作事順利，如願以償。
歲德者，歲中德神，陽年陽幹同者德，陰年以所合之陽幹德。
陽主生，陰之弄殺。
天地有好生之德，德即生氣。
故歲德乃年中生氣，人命逢之，萬福鹹集，能逢凶化吉。
歲德合為歲德合幹，效用與“歲德”。
天干五合。
天干乃經度，上下相合，其氣聚。
甲己合為土運、乙庚金運、丙辛水運、丁壬木運、戊癸火運。
甲己合、得辰戌醜未為旺相，乙庚合、得巳酉醜而掀轟，丙辛合、得申子辰而奮發，丁壬合、得亥卯，戊癸合、得寅午戌而顯榮。
乃天乙貴人，幹五虎遁而得。
乃玉堂貴人，幹五虎遁而得。
乃元祿神，幹五虎遁而得。
武曲星是治理財政星，其性，宜男女。
武曲星入命，聲音，，心胸宏，果決，經商理財才能，財運。
金神乃金氣肅殺之氣。
金神有“天金神”、“地金神”分。
天干遁得庚辛“天金神”，地支申酉，納音金，即“地金神”。
甲、己年，庚午、辛未天金神……命帶金神七煞人，遭災禍，甚且橫死。
豔煞為“桃花豔殺”，人命逢之，主易受殿性喜愛、挑逗，女命忌。
經驗上，帶豔煞者，多非禮成婚（婚前先行交易，而奉兒女命結婚）、同居、外遇、生下私生子事。
帶豔殺人，大多容貌美麗。
流霞者，流紅血。
命帶流霞者，忌酗酒開車，否則出車禍。
女命生產時易難產，產後血崩。
若命中帶刃，其災厄。
男命帶克妻，婚姻多次。
節度，官名，三國吳時掌軍中糧運。
唐設“節度使”，初置於邊疆，控制異域。
後遍於全國，掌民政、軍政、財政大權。
故命帶節度貴人成格者，主位高權。
金輿是貴人乘坐車子。
乃祿命旌旗，三才節鉞。
主人性柔、貌美，舉止温順。
婦人逢之不富即貴；男子得，多妻妾陰福相扶持。
生日、生時逢之為佳，骨肉平生安樂，得賢妻妾，子孫蕃廡。
貴族皇裔大多帶金輿。
命格，日主無氣平民，入贅命。
有馬前二位金輿者，若命中帶正官、貴人、天福、將星夾金輿引從者，貴。
紅鸞天印是食神居於辰戌醜地，墓庫古法算命印，乃五行歸藏地。
食神是文章、福壽星。
人命帶紅鸞天印者，主富貴。
食神、墓庫理推，帶紅鸞天印者心胸雍容華貴，有文才而能收歙花，不露鋒芒。
福星貴人是“五虎遁”遁出食神干支，謂“食神”，命中逢之，主享受福，，是富態人。
不逢衝破，主人財厚食，福量洪，肌體，優遊，有子息，考。
與子平法驛馬算法，而是命宮、生年幹推算出來。
命、限運歲遇“天馬”，主升遷、晉級，飛黃騰達。
驛馬乃五行有、待用氣，陰陽交泰、變通，而以馬之性喻。
人命帶驛馬生，主人氣、通變、能跟得上時尚潮流，平生多聲望。
若驛馬死絕，有頭無尾，或是或非，一生成，漂泊。
驛馬後一支攀鞍，驛馬性質相近，命宮、大小限逢、主少年騰達。
亡神，一句“官符”，亦名“七殺”。
亡者、失。
五行（三合五行）受氣曰“亡”。
古歌雲：“亡神七殺禍，關一不成。
克子刑妻無祖業，仕人猶恐有虛句。
”亡神命宮、身宮主一生，做事順利。
日支克妻，時支克子。
亡神“劫煞”，入命大多善於專心機，吉星宮，能保密、，兇星同宮，喜幻想，心情。
亡神乃、淺氣星，故命、運、限逢，多、，頭痛、腦神經、失眠、精神錯亂、，犯官司論訴。
亡神、劫煞並見“破軍”，主人佛口蛇心。
劫煞是外來劫奪，五行，如巳酉金局絕寅即是劫煞。
古歌雲：“劫煞災不可當，奔走各利場；防祖業消亡盡，妻子如何得久長。
”劫煞一名“煞”，人命帶，大多性格，吉星宮，進展。
兇星同宮，性格。
耳、鼻、咽喉生病。
歲、運、限逢主破財：如倒會錢遭小价，搶劫、勒索，人保證、背書賠錢，敲詐、遭退票。
六厄乃三合五行死地，驛馬前一位，為“馬欄”，劫煞後二位，死而不生厄。
厄者、遭遇困難。
《壺中子》雲：“六厄官殺，李廣封侯。
”入命，主一生蹇滯，不能充分發展，另見長生、貴氣相助方吉。
此殺有三名：“吟呻”、“破碎”、“白衣”，有遭刑罰、受傷流血（破身）、喪服哭泣事。
若值生、，主人洪大量，有決斷力，形貌。
若不夭喪、刑傷，有癩病、癱瘓。
若值死。
此煞亦名“太白兇星”、“斧劈星”，亦主、失財。
此煞若“官符”（亡神）同宮，主橫來官司。
與“劫煞”同宮，主橫死。
與“白虎”、“羊刃”同宮，則流血。
又名“毛頭星”、“大耗”。
元辰是相背而不合意，若歲、運逢，如物風，搖動顛倒，不得安寧，沒有有內憂，有外患。
若大運逢之於已發後，交未交之際，大限逃。
人命逢之，形貌有陷（頭骨凸露、鼻、口、眼兇、腦凸、臀、手腳、聲音）。
若值生旺則外表大方，是非不分、不辨，個性捉摸。
死絕寒酸、下流，語言、沒有觀念、破敗，自甘墜落。
元辰日，克配偶。
元辰官符並見，會無緣無故受到挫折。
元辰劫殺並見，男人做事不能注意小節，動招危辱，窮賤無恥。
婦人聲粗雄，性，，遵禮法，一生多，生子性。
元辰固然是兇星，但逢六合反吉。
如己丑年生陰男，元辰午，有未合之。
《洞元經》雲：“元辰遇合而大亨。
”八字中原有七殺，歲運遇七殺，元辰同觀。
勾絞之義“牽連、羈絆”，不能發揮、受阻礙。
一名“爪牙殺”，即地支相距90度刑。
古歌雲：“爪牙殺去命三辰，大忌金神羊刃臨；夾殺克身無福救，遭蛇虎傷其身。
”命帶勾絞，並帶金神、白虎者，主被暴徒、蛇、虎、牛、馬、狗獸傷。
勾絞入命者，大多心思靈敏，主掌刑法任，或為，掌生殺大權，若克身，主死於非命。
普通人逢之，非橫災禍。
行歲運逢，主口壬是非，犯官司、入獄事。
勾絞帶一個災輕，帶兩個災重。
命中無七殺者災輕，有七殺者災重。
一句“白虎殺”，其性，將星沖。
此殺主血光，橫死於火災、水災、棍打死，墜死、瘟疫（流行性病毒），若克身大凶。
若災煞是正官、正印支，多是武權。
孤辰寡宿是印星財星墓、絕之位，人命帶、寡，主形孤骨露，面無氣，六親。
孤寡驛馬並見，主放蕩於他鄉。
空亡並見，主幼無。
喪門、弔客並見，主父母死亡，一生逢，禍患疊逢，、單寒。
入貴格，主入贅，入賤格，一生漂泊。
陽命運流年忌孤辰，陰命忌寡宿。
寅申巳亥天地四角，四角，故曰孤辰、融角。
子人見亥，亥人見子，醜人見戌，戌人見醜，寅從見酉，酉人見寅，卯人見申，申人見卯，辰人見未，人見辰，巳人見午，午人見巳隔角。
日時支見，主孤寡，少失六親。
年支為命，乃宜宗之位，命前第五位宅，命後第五位墓。
《消息賦》雲：“宅墓受煞，落梁塵呻吟。
喪吊臨人，變宮商薤露。
”宅墓支位若大運、流年、大限、小限來衝，或太歲喪門、弔客、黃旗、豹尾、太陰、大耗、將軍煞入宅宮（命宮算，即“疾厄宮”，而“奴僕宮”墓宮）。
一主呻吟，二主忍痛，三主分離，四主哭泣，謂“四聲入宅”。
若流年逢此，可移居避舍。
《玉井奧訣》雲：“氣衝第宅，依祖業基”。
宅位衝破，而來衝支，蜚日主之貴神、印者，主祖業離破，不能居住。
若該衝支為官符（亡神），主家宅法院查封。
若為暗金殺、劫煞、羊刃，主居屋毀壞、售出。
命後第五位田園、墓宮。
若居於有氣位，有福神宮，主能得到墳風水陰，田園盈野，倉庫充實，成為大地主，財主。
以上言生、旺指是宅、墓支五行旺相月，貴人、福神指年幹之天乙、玉堂貴人。
凶神破碎、劫煞、羊刃之外還包括年柱空亡。
喪門、弔客一句“橫關殺”《三命消息賦》雲：“喪吊臨人，變宮商薤露。
”人人元，宮商唱曲，薤露輓歌。
流年、運限遇喪、吊星入宅墓宮，主喪服之憂。
喪門又名“地雌”、“地喪”、“”。
弔客“天狗”同位。
太歲、殺並臨於大小運限，主有災禍。
古詩雲：“五官六死十二病，三喪十一吊來臨”。
駕前神煞、第三位喪門十一位弔客，不只命中有這吉，流年犯，若有帶羊刃來助殺氣，“橫關”。
古歌曰：“橫關一殺人知，月祿凶神及時；縱有吉星重疊，遭刑戮傾危。
”喪、吊星逢是主喪服、破財事。
白虎兼刃是白虎星羊刃同宮，與生日刑、衝者。
《玉井奧訣》雲：“白虎兼刃，罵殺時人”。
合帶此殺者，喜歡罵人，或寫文章評論、寫檢舉書。
若帶於日時，克生年者，主糊裏糊塗而結婚，或是妻子身有怪病，若是國喪事中成親，則不算。
其妻喜歡罵人。
華蓋星坐墓庫，有氣，主有福壽。
但爵貴（特任官），可能成為僧道界這名望家。
若帶七殺、桃花（沐浴）成為藝人、鄉下巫師、乩童。
命帶華蓋墓者，若帶自生、自旺，遇流年，大運生日合，成局，能享受，否則易成僧、道九流人。
若華蓋星沒有自坐墓庫，只能成為村巫，或為手作人。
如：己酉年生人，華蓋，而是金墓庫，乙丑（海中金）方是華蓋墓，其他丁丑、己丑、辛丑、癸丑則不是。
餘此類推。
説“桃花”，是縱三合局五行“沐浴”之位取出。
如亥卯木局，木長生亥，沐浴子，子即桃花。
説桃花，是主酒色、性慾、予異性吸引力，對男女之間性愛隨便，代表審美、裝飾。
實際上“桃花”命學上，是有很多品類。
桃花居於年月是“牆內桃花”，於日時“牆外桃花”人人可採矣。
桃花喜正官、印同柱：表示自己有自制能力，不致於濫。
喜食神同柱：表示將欲求轉為文學、藝術才華。
忌七殺同柱：表示性慾犯罪，女性則墜入風塵、火坑，於煙花界送迎新。
傷官同柱：表示喜新厭舊、自恃才貌、追求時毛，而玩弄感情，成為色中魔。
劫財同柱：敢愛敢恨、橫刀奪愛、爭風吃醋，發生桃色事件。
偏印同柱：易自淫、意淫、同性戀。
比肓同柱：孤芳自賞、單身主義。
桃花進一層，三合五行“沐浴”支位，五合五行納音，如亥卯木局、沐浴子，取丙子納音屬水（澗下水）方是，其他甲子、戊子、庚子。
天干五行與三合局五行是，故壬子是。
淮南子曰：“日出扶桑，入於咸池”，咸池即西方（西方七宿名咸池七宿），日入地，太陽西落，景物蒙朧，霞光反照，美麗，説“夕陽無窮好，只是黃昏”。
“咸池”又名“敗神”、“桃花殺”。
其通性是：淫鄙。
生旺：容貌美麗，沈迷於風月酒色場所，揮金如土，破散家業，一生追逐聲色犬馬為樂事。
死絕：，行為不檢，言行，亡恩負義，不取信用，私生活，好色，無所不為。
《洞元經》雲：“將量處乎中軍，華蓋張於庫上是。
”：“仙女座有”天大將軍“星十一，華蓋之下，婁宿之北，主武，中央星，天。
此星入命，可成每一行業人材、領導人。
寅午戌馬申，時幹得庚。
亥卯馬巳，時幹得丙、戊。
申子辰馬寅，時幹得甲。
巳酉醜馬亥，時幹得壬。
年月日換得，年月不見而日時互見，忌衝破、空亡。
命、運、歲逢主升遷、發財。
此殺是生支時幹，以時幹克年支五行刑殺。
入命主犯官司、入獄，帶疾病。
年支對日支、時支，入命一生遭官司。
若見羊刃入命，會犯官司判刑。
若“官符殺”落空亡，名“妄語殺”，主其人言行、，喜説荒，或説駭人聽聞話，危言聳聽。
作反國策言論，而遭國法制裁。
此殺是年支對時支、日支，入命主多災多。
逢三合之流年、大運生災難。
如子年生人戌日或戌時“吞嚕殺”，逢寅午戌年、運為災，主家消散，見空亡吉。
命、運、流年遇，主多病病。
病符殺之位，如丑年生人“病符”子，“死符”午。
若帶於命宮、身宮，或大小限遇，主與人爭訟，不然災病。
祿命法是年支對月、日、時支，帶者主命短夭折，或遭，另帶天乙貴人解救。
此殺是從戌宮起子，逆算生年支，看停於星盤十二宮那一宮。
“殺”喜落：“財帛宮”，名“串錢”，主儲蓄，金融機構有很多存款，家中藏有許多珍寶。
其他各宮則。
若命宮、身宮，或行於大、小限，主溺水死亡。
甲、乙、己、庚、壬年生者，犯，其禍。
丙、丁、戊、辛、癸年生者，犯，其禍。
若田宅宮，主祖業破敗；兄弟宮，主兄弟破敗，交友不慎受拖累，其餘各宮例推。
破殺即卯午破、醜辰破、子酉破、未戌破，相隔90度。
寅亥破、巳申破，而逢六合不論。
人命帶破，主少年時代運氣，多災，財產耗散，身體。
卯午破：門户破敗。
《五言》：“建祿生是月，財官喜透天。
延伸閱讀…
酉子破：陰小災晦。
醜辰破：牆墓圯。
申巳破、寅亥破：敗後成。
主懸樑盡，大忌納音克生年納音，天干是墓庫，命中帶空亡、官符（亡神）、大耗者，主因粗神錯亂，主病厭世、受到打擊（如破產），想不開而自盡。
據《壺中子》雲：“龍蛇，於辰生，豬犬侵凌，但獨嫌於亥字。
”辰年巳月、巳年辰月：男命，忌。
女命，婚姻，克子、疾病。
辰年巳月重，巳年辰月。
戌年亥月、亥年戌月：女命，忌。
男命做事多陰礙、命運左、不能順利、妨祖（沒有受到祖產庇廕、或敗散祖產）、克妻（、離婚、疾病、死亡）。
戌年亥月，亥年戌月。
書雲：“龍蛇，常防婦女危；豬犬侵凌，每慮丈夫厄”。
祿前一位天“紫暗星”，專司誅戮事。
人命帶，遇刑、衝破、害，其人遭兇惡而死。
“紫暗星”用法，應是“羊刃”，祿前一位氣。
如：甲生人祿在寅，祿命，祿進一位卯，而卯為甲之羊刃，：子生人，子癸祿，壬之羊刃。
故子人見壬亦陽刃“紫暗星”。
主無子，縱或有子，不肖，有若無。
此殺在擇婚時大忌進房，安牀。
命帶飛廉，防失手打死人命。
命前五位，即“五鬼星”與“亡神”。
若帶於命宮、身宮，口壬招災，纏訟見官。
又名“倒插桃花”，主父、瓷風情、，必事易露。
忌日主相剋。
又名“回頭破碎”，若剋日主，而。
餘參閲“暗金殺”。
五行胎處白虎煞，若剋日主並神，主血光、橫死。
“白虎胎神”另有納音取者。
縱納音取，若逢陽刃、飛刀主刑妻，且天生利口，令人憎厭。
古代獄門上安虎頭，故帶白虎胎神命格高者，可當獄官、警官，反之主犯罪，遭刑殺。
納音長生，命中帶，主人，可得考職功名，文才出眾，功名顯達。
納音臨官，命中帶，主學業，文章出眾，可為教授、學者。
“生管取命，時日重逢主性靈；得吉神相會遇，少年及第入王庭。
”“長生若得相逢，生下招祖業隆；父母妻兒無克陷，安然享福保。
”或稱“自敗”。
詩曰：“沐浴凶神切忌，多成多敗人知；男人值此應孤獨，女命逢定製離。
”曰：“女命若逢沐浴，破敗兩三家；父母離鄉壽不長，頭男頭女須防損。
”“命逢冠帶少人知，初主貧寒中主宜；得人加本位，功成名遂？”“人命若逢冠帶，兄弟妻妄無陷害。
何接宜紹箕裘？只因胎中有華蓋。
”冠帶又名“成形”，進而成之意義。
“臨官帝旺奇，祿貴同宮仔細推；若不狀元登及第，甲脱麻衣。
”“臨官帝旺兩相逢，業紹箕裘顯祖宗；失位上，名姓達天聰。
”“臨官帝旺奇，祿貴同宮仔細推；若不狀元登及第，甲脱麻衣。
”帝旺，乃五行顛峯度，臨官強，如日到中天。
科甲時代表示能官吏，現代解為個性，獨立能力強，能有所作為。
大多有財富、地位，身體長壽，個性。
“納音衰病死重逢，成敗之中見吉凶，若得吉神來救助，力變災福始亨通。
”“衰病兩逢兼值死，世人無妻子。
不惟衣食，災病綿綿終損己。
”“納音衰病死重逢，成敗之中見吉凶，若得吉神來救助，力變災福始亨通。
”衰、病、死不可多帶，尤忌三者全帶。
表示先天體質、個性消極，精神重物質享受，乏進取、競爭心，現實社會中，是弱者姿態。
“納音衰病死重逢，成敗之中見吉凶，若得吉神來救助，力變災福始亨通。
”“死”，不是結束，而是一種“開始”，表示不可思議境界、通靈、透轍、看開，是於精神一面。
“墓庫是葬神，一為印推論；相生相無相剋，富之中次第分。
”“人命若逢墓庫，積殺拘財維計；慳貪使一文錢，人呼守錢虞。
”大多節儉、潛力，有人知特長、才能。
又名“胞胎”，詩曰：“逢人知，去生命裏推。
返本原宜細辨，頓否莫猜疑。
”“胞神一位，克陷妻即家道劣。
不惟朝暮走，羊食狼貪無以另。
”“胎養審詳，半兇半吉兩相當。
貴神相會應為福，煞重逢見禍殃。
”“胎養小長生，人命惟逢自精靈；若修文應稱，不然榮運亦光亨。
”“胎養審詳，半兇半吉兩相當。
貴神相會應為福，煞重逢見禍殃。
”主性機巧。
庶人犯，主非橫惡死。
若“旌鉞”與“三公煞”會一位，主珠。
天德，即自然界（造物主）養育萬物生機。
是宇宙星辰放射給地球陽能。
“上天有好生之德”，德者、生之能。
因果論，天德是祖先（祖父母、祖父母、祖父母）積德、作善事，遺留孫子德，其功能是能化解各種凶煞，逢凶化吉。
入命，主其人心性，賢能。
大運、流年逢天德，福至心靈，如有神助，發財，女人生產。
天德七殺——開創、發展事業，解決事業上危機，化解官符。
天德印——最吉，無所，與宗教結緣，施行善事。
月德乃太陰之德，功能與天德而遜。
入命，主福分，長壽，不犯官刑。
天德是陽德，其功效，月德是陰德，其功效隱密。
天、月德若同會，力量集中，濟世利人、社會鹹欽，萬福雲集。
月德合是月德幹合，功用月德同，遜。
是天德祿支、祿幹，功用與天德，功效隱密。
是月德祿支，功用月德同，功效隱密。
注受又名“陽注陰受”，是日、月合朔宮位。
“注受”運轉正月從子起逆行，每月一宮，二月亥、三月戌，四月酉，五月從戌起順行，六月亥，七月子、八月醜，九月寅。
十月卯逆行，十一月寅，十二月醜。
此星入命，是天註定予尊榮，生活，能逢凶化吉，取法每月朔日主，不論節氣。
月是每月中氣後，太陽躔星座（地支宮位）。
太陽是天上君，至尊貴，入命（命宮、身宮、日支），主其人相貌堂堂，作事光明磊落，公正，鴻運高照，運勢，有千軍萬馬、雷霆萬鈞勢。
月日支，謂“月扶身”，是首領貴格。
命帶天德者，月相扶。
如正月丁亥日，二月甲申日，三月壬戌日（上半月），四月辛酉（上半月），五月癸未日，或癸亥日，六月甲午日，七月癸巳日，八月庚辰日、九月丙辰日（上半月）、十月甲寅日，十一月丙寅（上半月），十二月庚子日，此謂“將星扶日德”，子平雲：“月德合逢日貴，名登八座。
”月名正月“功曹”，二月“沖”，三月“天罡”、四月“太乙”、五月“勝光”、六月“小吉”、七月“傳送”、八月“縱魁”，九月“河魁”，十月“登明”，十一月“神後”，十二月“大吉”，此以地球位於黃道十二宮名之。
雨水後，太陽居亥“媸訾”之次。
春分後居戌“降婁”之次，穀雨後居酉“大梁”之次，小滿後居申“沈”之次，夏至後“鶉首”之次。
大暑後居午“鶉火”之次，處暑後居巳“鶉尾”之次，秋分後居辰“壽星”之次，霜降後居卯“大火”之次，小雪後居寅“析木”之次，冬至後居“星紀”之次，大寒後居子“枵”之次。
是每月中氣後，太陽過宮，若每月中氣後，日干逢天月德，日干月支或其他地支，逢天乙、玉堂貴人，且年、日干堂月令量、有，主大貴。
若年、日干失令無氣（休、困之令），為不合天時地利，是，蹇滯命。
日干逢正官、祿、馬、貴人，合格式，主人廣學、、，乃翰苑、枱（台央委員，中心學術研究院士、監察院、國會議員）職。
若帶七殺武貴，若日干官。
詩曰：“將星扶德貴人期，京華折桂枝；暗合貴神來拱助，八座威權定。
”曰：“將星文武兩咸宜，祿重權可知；不作宰臣職，居帥府擁旌旗。
”選擇家日主，謂天醫日可求醫、治病，服藥、針灸。
可作方向論，如五月天醫在戌，則可向西北偏西方向去看醫生，如醫生屬狗，則。
若人生時帶“天醫”，日干，身體（少年時代），可得到良醫、良藥而得，可能成為名醫。
祿神月謂“建祿”。
《五言》：“建祿生是月，財官喜透天。
延伸閱讀…
”四柱配合，日干強，若天干透“建祿”忌逢空亡、衝。
破祿，主貧賤，。
身旺之格，喜行財運，忌比、劫運。
天赦是赦過有罪辰。
《天寶歷》雲：“天之生養甲戊，地成立於子生寅申，故甲戊配天赦。
”《協紀辦法》雲：“甲十干這首，戊為幹之中，寅申為春秋始，子午為冬夏之中。
支之始，幹之中配。
支之中，幹這首配。
是天地合德辰，天地生心之所見端。
”是取死而忽生之義，有如死刑犯忽得國家大赦，故名“天赦”。
命帶“天赦”主逢凶化吉，若日元得，配合得宜，多大人物極品貴。
《三歷會總聖》雲：“百事吉。
”立冬至到此為止水之前，氣候，需陽光照，太陽即兩火。
凡三冬季了生者，若天干見丙，即為有德，懷利物濟人心，兆民仰賴。
日主逢最佳，《滴天髓》雲：“丙火，欺霜侮雪”，其人不怕逆境，強權。
剛毅忠貞，伸張正義。
忌己土，烏雲蔽日，忌癸水，陰雨無光，大忌辛，食合忘節。
丙火是先天乾卦陽能，癸水是先天刊填充陰能。
立夏至大暑之前，丙丁火旺，氣候，需甘霖解熱。
凡三夏季生者，若天干見癸，即為有德，能濟世救人。
癸日生人，大旱望雲霓，兆民是賴，及時之時，施濟眾生。
喜辛金生之，己土助，源源不絕，忌火熬乾。
冬生遇丙，夏生遇癸，是“水火既濟”。
丙火陽中之陽，屬先天乾卦。
《》雲：“，哉乾乎，中正，。
”癸水陰中陰，屬先天刊卦。
《》雲：“哉刊元，萬物資生，乃順承天，刊載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨。
”《、詞傳》曰：“乾知大始，刊作成物。
”故知丙火乃來自北斗能量，有創始力，癸水乃地球本身發出能量，主吸收丙火生能（原動力）而長養萬物。
陽德是乾卦六爻納甲，乾六爻爻爻爻辰“子寅辰午申戌”，日、月出卯入酉，故二月、八月爻順布。
六陽月居於“寅午戌”陽爻（火），六陰月居於“申子辰”陰爻（水）。
火炎上為尊、夫。
水潤下，卑、婦。
尊卑有序，夫婦。
按易乾陽資始，生生不已，故值陽德日生者，富有創造能力，社交關係，婚姻、家庭美滿、。
陰德是刊卦六爻之納甲，刊卦爻爻爻辰“未巳卯醜亥酉”，陰德是月中刊陰之道，故正月起酉，應刊之上六爻——酉（是刊卦世爻）二月、三月巳、四月卯、五月醜、六月亥，七月丙酉起，以次順列。
命帶陰德者，能行善，施陰德，行惠愛、雪冤枉，舉，因其秉刊卦厚德載物性，故能含弘光大，萬物資生。
陰陽二德是乾刊二卦來，《》曰：“哉乾元，萬物資始”，“哉刊元，萬物資生”，生萬物、成萬物職，而其於日、月，一陽一陰，於一顯一隱，而同在天生萬物。
天喜神乃四庫，春木而火歸戌庫，夏而金歸醜庫，秋金旺而水歸辰庫，冬水旺而木歸未庫，命中帶天喜神主平生樂歡欣。
經雲：“一神主旌德、五世，內有旌鉞煞、相及三分。
”德、鉞相會，。
此上條鉞煞，乃四時專主誅戮神，庶人主徒配，克本命主惡死。
福德月令生旺之氣，陰陽解兇之神。
秀氣為合天地中氣，五行變化而成之秀氣氣。
命帶福德秀氣者，賦性，温原氣。
《玉井奧秘》雲：“聰明無非德秀，總為休囚。
”又云：“論文學業特精英，生德秀；滯酒異花，身咸池。
”又云：“貴局日時乘德秀，才業崢嶸。
”以德、秀入命者，有文學藝術華，人品器宇軒昂，出類拔萃。
博古藏本《算命講義大全》上編所載訣曰：“巳二鼠牛是，四猴五兔六月犬，七豬八馬九羊，十月虎山口守，十一金雞樑上叫，十二老龍出洞口。
”其例呂才《合婚書》“骨破碎”男破女家例。
“地掃星”是慧孛流年星，乃星，民眾以之為忌。
女人稱為“掃帚星”，即表示她是“會帶來幸女人”。
其何理論，然以生月取，五行有關，古時侯女命夫論，大都取官星月貴，而女命本身若太旺則剋夫權，無福消受（生病早夭，或生貧賤之家，重視門當户古時侯社會，無法朱門攀親）。
《星平會海》所載，女命帶“地掃星”若不是嫁他鄉，夫死再嫁。
現代，女孩子嫁外國人、華僑者多，至於結婚兩次以上，。
主血毒。
主生瘡瘤、痔瘡，手術流血事。
財物損失。
如遭、搶劫，倒債，颱風、洪水、地震、霜雹害。
表示會得到上提拔。
迷惑星，受部屬、晚輩甜言密語、態度矇蔽，而拖累牽連。
春、夏官星入墓，秋冬月氣財星入墓。
理推，命逢“三丘”，當表示其人求名利地位方面困難。
與“三丘”，“五墓”表示五行墓庫，春木庫未，夏火庫戌、秋金庫，水庫辰，當令月氣五行入墓，表示生機掩埋，古書謂“命理愁多煩”。
理推，指懷遇，是悲劇式人物。
有祖墳風水不吉而遭橫禍飛災者。
五行以中貴，太旺傾，折。
天轉、地轉日是太旺日，天不覆、地不載，人命值，主夭折。
驗，天、地轉日生人，夭折，然而幼兒時多患大病或遇大。
若八字中有官、殺、食、傷克泄、太旺氣者，反而是“死，有後福人”。
四廢日是春夏秋冬四個季節中，干支季節，呈一百八十度相反結構。
季節王（朝廷），四廢日像朝廷刻黜官吏，成為無用庶人。
“刻”為“不用”意引申，四刻日生者，指仁途無望，無個性、作為人，或懷才不遇人，過其一生。
十敗是取義於“幹無祿”。
法，幹為祿，六十甲子可分成六個旬，每一旬有兩個支分配不到天干，謂“空亡”。
如甲辰、乙巳是甲辰旬，該旬空亡寅、卯，而甲祿寅，乙祿卯，祿落空亡，即為無祿。
無“祿”，即表示無薪俸、公職，沒有公務員機會。
帶十敗者，八字中若另帶天德、月德可化解。
雷霆殺即“天耗”。
《三命通會》雲：“人命遇，如逢祿、貴吉星臨壓則吉，好行陰德，為法官掌協霆行符勒水人，或成佛作宜之輩。
如遇羊刃、殺、飛廉，會命限，主天嗔、雷傷、虎咬，天譴瘟疾，或溺水、囹圄死。
”帶“雷霆殺”命，有法師，吃神明飯者，有犯刑入獄者。
生日與時全見，年月有“甲、辛、卯、午、申”針字形干支，主傷殘。
五行生旺之理推，此十天五行當行當令月，是幹，多主其人體力、，喜歡運動、冒險（滑雪、開快車騎馬）、鬥歐，或事武職（建屋、搭銅架、開山、開礦、爆破、特技表演），受傷。
喜印生身，食傷生財。
忌比劫奪財，官殺克身。
主官司訴訟，或口舌災，如無心之言刺傷方，引起反感，或謠言中傷，或人家背後誹謗。
太陽躔度，雨水後入亥宮，春分戌、穀雨酉、小滿申、夏至、大暑午、處暑巳、秋分辰、霜降卯、小雪寅、冬至醜、大寒子。
若以上支辰時支，日支成六合者吉，太陽是生命源，能積燻錫爵，益壽延年，添丁進財，化解一切災。
人命逢之，可説是“天驕子”，運勢，。
日遇，亦可。
能免除疾病折磨，天生抵抗力強，即使生病，只要服藥能治癒。
命帶天醫者，多具傭醫藥知識，若醫能成為名醫，妙手回春。
與“地醫”，主無中生有得財得喜，有（曉得，沒有打算、計劃）。
計劃、進行工作，能完成。
命中有成神者，有信心、能負責，做事要求嚴格、，有始，希望一切夸姣，能助人成事。
能白手成家，創立基業。
與“天赦”，主犯罪得赦，其他諸事亦吉。
可以天干看做天體；地支看做地球12個方位，天體地球位置時，產生能量，作用於人類影響。
八字神煞有100多種，細分起來複雜，眼花繚亂。
現在八字派別中神煞為主，是“人本”。
我們瞭解下常用。
天乙到之處凶神退避，萬事順利，稱為最吉神。
帶天乙人，，智慧，易近權貴，易得長輩和貴人提攜，遇到困難時候總會獲得別人幫助。
在擇日時候多有運用。
關於天乙查法，《淵海子平》和《三命通會》一些命理書籍裏歌訣是：甲戊並牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，庚辛逢虎馬，此是貴人方。
天月二德是貴神，是吉星高照，化災解難吉星，是一個人道德品質體現。
天月二德和印落同宮人仁慈，心地善良。
正丁二坤（申）中，三壬四，五乾（亥）六甲上，七癸八艮（寅）逢，九丙十居乙，子巽（巳）庚中。
理解，正月(寅)出生人，只要四柱見丁火，有天德星；二月（卯）出生人，只要四柱見申金，有天德星，其它月份類推。
寅午戌月見丙，亥卯月見甲，申子辰月見壬，酉丑月見庚。
這個也好理解，寅月，午月，戌月出生人，四柱見丙有月德星，三合局天干見中神陽天干月德。
文昌貴人主天資，主逢凶化吉。
命帶文昌，好學上進，天生具有文學藝術華，儀表堂堂，談吐。
文昌星是年柱或日柱查找，口訣是：甲乙巳午報君知，丙戊申宮丁己雞，庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見卯入雲梯。
家裏有孩子上學，會祭拜下文昌星，日柱查看文昌位置外，要參考三元九運文昌星飛宮位置。
結合孩子學習地方，參考24山找出文昌星位置，效果會。
《燭神經》中説：“華蓋庇神，主人曠達神，性情恬淡寡欲，一生財物，惟與夾貴並則福，”。
説是命帶華蓋人，喜歡琴，棋，書，畫藝術，喜歡鑽研哲學，佛道，易學命理文化。
華蓋查找是年支和日支為主，寅午戌見戌，亥卯見，申子辰見辰，巳酉醜見。
這個星記，是三合局後一個字，四墓庫。
有華蓋人內心，，是有兩個或兩個以上人，華蓋臨空亡人往往有看破紅塵，想出家念頭。
5、劫煞，這個神煞，代表搶奪，劫；查法年支和日支為主，口訣：八字關係到我們命運，我們八字中，我們能夠看出很多有關於你一生信息，包括性格，婚姻，事業問題。
那麼你知道四柱中有神煞這種東西嗎？哪種神煞是呢？因為，神煞這個東西，如果拋開命局喜用、生剋制化機理而運，可能並。
雖然神煞是五行生剋制化關係一種歸類，但是古人流傳下來神煞論命，於事件判斷往往有絕對化、教條化傾向。
所以應驗率往往。
但是，不是所有神煞沒有用處，有些神煞往往是處。
神煞，往往有如下五種，其取象、類象如下：所謂祿，即甲祿寅、乙祿卯、丙戊祿巳、丁己祿午、庚祿申、辛祿酉、壬祿亥、癸祿子。
它是天干延伸，代表天干地支行使權力。
於日主來説，是日主延伸，代表日主地支行使權力。
其含義有：、獨立、主張、、獨佔、主宰、享受義。
所謂刃，甲見卯和乙；丙見午和丁；戊見和己；庚見酉和辛；壬見子和癸。
只有陽幹才有刃，陰乾沒有。
羊刃雖然是劫財一種，但是比劫財心性。
所以影響力，一個刃於兩個祿力量，得令不用説了。
因此，有人説如果八字中有刃得用話，其人取得成就；如果忌，沒有制服，犯事情。
其心性為：、、狠毒、不計後果、不顧面子、佔有慾、侵害性、妻、妨害父親、殺人貨，勢力。
羊刃無制服，偏，則可能是：匪徒、賭徒、打架鬥毆、殺人貨、非法謀營。
（1）、寅申巳亥四長生見其各自墓庫為入墓；子午卯酉見其各自墓庫為入墓，而視作庫看。
實際上這一種拱局，只有四八字中及其情況下，視為入墓。
（2）、多而墓。
即只要天干地支一起，有兩個或者兩個以上，見墓即入。
如辛酉柱見，即辛酉入墓；不論酉拱局；如兩酉見一醜，論兩酉入墓，不論拱局。
原局無論旺衰，歲運見墓為入墓。
（3）、天干坐墓，不以入墓看。
比如辛丑、辛不能當入墓看；視為生關係。
天干戊，地支辰戌均入戌墓；天干己土、地支入辰墓。
但是未辰都出現時，因為衝關係，不入辰墓。
墓庫類象，需要結合干支，十神匹配有意義。
比如，羊刃庫，可以視為軍團、營地；食傷庫，則可以視為寺廟、學校、律師事務、法院、檢查院、紀檢部門；財庫可以視為銀行、財務部門；官殺庫，可視權力中心、組織、人事部門、幫、警察、執法單位；印庫可視公益單位、慈善機構、發放文憑、學歷、房產、出生證明、身份證權屬部門。
大家可以舉一反三。
八字中年支或者日支為申子辰人，八字、大運、流年見到寅；八字中年支或者日支為寅午戌的人，八字、大運、流年見到申；八字中年支或者日支為巳酉醜人，八字、大運、流年見到亥；八字中年支或者日支為亥卯人，八字、大運、流年見到巳。
但是八字中表達走動、遷移有沖和合關係。
所以盲派中關於驛馬定義，有道理：八字中年支或者日支為申子辰人，八字、大運、流年見到寅、午、戌；八字中年支或者日支為寅午戌的人，八字、大運、流年見到申、子、辰；查法: 以日幹起貴人, 地支見者是. 如乙酉 甲申 丙辰 甲午, “丙丁豬雞位”查, 丙見年支酉貴人.四柱有貴人, 遇事有人幫, 遇危難事有人解救, 是逢凶化吉星.故《三命通會》説:”天乙者, 乃天上神, 紫微恆闔門外, 太乙並列, 事天皇大帝,下游三辰, 家鬥牛之次…天人之事, 名曰天乙, 其神,所至之處,一切殺隱然而避.”<<燭神經>>講:”天乙貴人遇生, 則形貌軒昂, 性靈穎悟,理義分明, 雜術, 大器, 身藴道德, 眾人欽愛. 死絕執拗, 喜遊. 與劫煞並則貌有威, 多謀足計. 官符並, 則文翰飄逸, 談雄辨. 建祿並, 則文翰, 濟惠廣遊, 君子人.”三車一攬賦雲:”天乙文星, 得智慧”.驚神賦雲:”日干座貴, 一世”.天乙貴人, 命中吉之神, 若人遇榮, 功名達, 官祿易進, 如命乘, 登相公候方位.大小運行年, 主升官進財. 一切加臨, 吉. 凡貴人所臨之處, 喜生無衝破, 道理. 天乙貴人遇天月二德最佳,得之者智慧. 日乾坐, 一世. 天乙貴人忌刑沖剋害, 空亡死絕地,遇者禍, 福力減少, 一生.辰戌為魁罡地,貴人不臨,故辰戌二支無天乙貴人.四柱無貴人, 看其胎元、命宮有貴人否. 日干查命宮, 胎元支.倘若四柱、胎元、命宮無貴人, 如果有了事情或災難克服, 本人日干所缺貴人星, 找屬相臨貴人人幫, 往往可以逢凶化吉.若人,不管認識否, 有了困難會有人幫, 而這個人往往本人四柱標誌人,如有個落水者人救起, 落水者四柱貴人, 這個救命恩人往往屬牛或屬羊人.甲乙生人子午中, 丙丁雞兔定亨通,戊己兩幹臨四季, 庚辛寅亥祿豐隆,壬癸巳申喜美, 值此應福氣鍾,貴格來相扶, 候封萬户到三公.太極貴人查法同天乙貴人. 但無胎元, 命宮説.<<三命通會>>曰:”太極者, 太初, 始, 物造於初太極, 成, 收.物有歸曰, 造化相保.乃曰太極貴人. 甲乙木造乎子, 坎水而生, 後午, 離火焚而死, 丙丁火, 喜出乎震, 卯也. 後喜藏乎兑, 酉也. 庚辛金得寅, 乃金生乎艮, 見亥乃金廟乎乾. 壬癸水得申而生, 後得巳而納.”太極貴人, 人命逢之, 主好學, 有鑽勁, 喜文史哲宗教科目. 人, 做事有始. 如得及有貴格吉星相扶助, 主氣宇軒昂, 福壽雙全, 人間.正月生者見丁, 二月生者見申,三月生者見壬, 四月生者見辛,五月生者見亥, 六月生者見甲,七月生者見癸, 八月生者見寅,九月生者見丙, 十月生者見乙,十一月生者見巳, 十二月生者見庚.四柱年月日時上見者有天德貴人.寅午戌月生者見丙, 申子辰月生者見壬,亥卯月生者見甲, 巳酉丑月生者見庚.凡柱中年月日時幹上見者有月德人.天月二德, 乃日月會合照臨, 有何敢容其間?! 子平賦説:” 印綬得天德, 官刑, 至老無災.”八字中有天月二德, 其人愷悌慈祥, 待人仁厚. 煞帶天月德, 明敏果決而仁厚, 食傷帶天月德, 聰慧而仁厚. 書雲: 素食, 印綬逢於天德,良秉性慈祥故.二德天德, 月德次之, 臨財官印綬, 加一倍福力, 日干尤吉..古詩雲:”天德大吉昌, 若逢日時, 修文登科甲, 庶俗營謀百事…人命若逢天月德, 百事所求多利益, 士農工商各相宜, 兄弟妻兒無克破…陰陽二命煞星通, 化煞權德中, 日時若逢天月德, 男一品女褒封. 天月二德喜重逢, 貴比汾陽富石崇, 祖蔭豐肥承, 不然少年步蟾宮.”甲乙巳午報君知, 丙戊申宮丁己雞.庚豬辛鼠壬逢虎, 癸人見卯入雲梯.查法: 年幹或日干主, 四柱中地支所見者是.文昌多取食神之臨官為貴, 為食神建祿之稱.文昌入命, 主過人, 主逢凶化吉. 氣質雅秀, 舉止温文, 男命逢着內涵, 女命逢着儀容. 學新知, 具上進心. 一生官利貴, 之輩交.壬辰庚戌與庚辰, 戊戌魁罡四座神,不見財官刑煞並, 身行旺地無倫.查法: 日柱見者是.辰天罡, 戌河魁, 乃陰陽絕滅地, 故名. 辰是水庫屬天罡, 戌是火庫屬地魁, 辰戌相見為天衝地擊.魁罡格日柱方能入格, 其他三格不算, 且不能衝破. 魁罡格需日主,即財官喜用, 因為魁罡格, 具有攻擊性且格局, 日主需印生, 魁罡性格相反, 即不成為魁罡格了.古歌雲:”魁罡四日, 疊疊相逢掌大權, 庚戌庚辰官, 戊戌壬辰畏財運. 主人性格多, 殺之心斷, 倘有刑衝兼破害, 一貧徹骨受笞鞭.”身值天罡地魁, 衰徹骨貧寒, 強則絕倫, 魁罡聚會, 發福. 主為人性格, 文章振發, 臨事, 秉權殺. 魁罡性嚴有操持. 運行身發福百端, 一見財官, 禍患, 或帶刑殺. 倘日位, 刑衝剋制重臨, 是小人, 刑責, 窮必徹骨. 運臨財官處, 主防奇禍, 若月令見財官印綬,日主一位, 即以財官印食取用, 雖微破財, 財官印食得位即無大害.庚戌, 庚辰二日無官星, 若魁罡重疊有情, 主富於名, 但見財官不成局,歲運見財鄉, 禍不可測.柱帶魁罡者, 雖有領導才能, 聲宏氣壯, 且權術, 勝心強, 但婚姻. 此外, 如遵紀守法, 獄.甲見戌, 乙見亥, 丙見醜, 丁見寅,戊見醜, 己見寅, 庚見辰, 辛見巳.壬見, 癸見申.查法: 年幹或日干主, 地支見者是.四柱帶國印者, 主人可靠, 嚴守清規, 照章行事, 辦事公道. 人和悦,禮義仁慈, 氣質軒昂. 如國印逢, 有其它吉星相助, 不逢衝破克害, 不僅可以有掌印能, 可官掌實權.學堂: 甲見己亥, 乙見壬午, 丙見丙寅, 丁見丁酉, 戊見戊寅, 己見己酉, 庚見辛巳, 辛見甲子, 壬見甲申, 癸見乙卯. 年日干, 查四柱干支.詞館:甲幹見庚寅, 乙幹見辛卯, 丙幹見乙巳, 丁幹見戊午, 戊幹見丁巳, 己幹見庚午, 庚幹見壬申, 辛幹見癸酉, 壬幹見癸亥, 癸幹見壬戌.學堂詞館查法, 年幹或日干主, 查四柱干支. 學堂詞館其納音五行, 年幹日干五行. 學堂者, 如人讀書學堂. 故稱文星, 主學業功名事, 星入命, 主登科及第, 學業大展宏圖.詞館者, 如今管翰林詞館(實為今教育部門), 取其學業精專, 文章出類.生長乃學堂正位, 如金命見辛巳, 金生長巳, 納音屬金是. 臨官乃詞官正位, 如金命見壬申, 壬臨官申, 壬申納音屬金是. 餘類推.<<理愚歌>>雲:”學堂如驛馬, 位及勳壓天下.” 此言學堂要有馬星.”生來祿馬真學堂, 若詞館主文章, 遇衝遇誰人會, 遇克破福祿昌; 文星聚處人中瑞, 聲華獨冠英雄輩.”學堂詞館, 主人秀氣生髮, 聰明智, 文章冠世, 一生富貴. 宜生旺克害衝破, 宜天乙貴人吉星相扶為, 否則, 難展, 志難伸.申子辰馬寅, 寅午戌馬申,巳酉醜馬亥, 亥卯馬巳.查法: 年幹或日支為主, 看四柱中何地支臨,臨馬星.人命吉神馬, 大則超遷喜, 小則順動利. 凶神馬, 大則奔蹶之患, 小則馳逐之勞. 逢衝譬如加鞭, 遇合於掣, 行運流年亦然, “馬奔財鄉, 如發猛虎”, 是講馬星逢流年大運之財, 馬生財, 發其財. “馬頭劍,威震邊疆.”指時馬星, 日元臨壬申或癸酉日. “馬逢鞭寨, 身閒”. 鞭寨,指馬星時上, 人命逢驛馬, 主遷移經營好動, 大益求名求利, 畏羊刃血光,逢天祿正祿魁罡, , 逢病敗死絕, 自投江湖或流徙遠方. 貴人馬多升擢,常人馬多奔波.驛馬生, 主人氣韶凝峻, 通變超時, 平生多聲望, 死絕性情有頭無尾或是或非, 一生成, 漂泊. 祿鄉則福力優遊, 殺沖並, 或神弔客喪門並者, 離鄉背井人, 或為僧道, 或為商賈; 帶倒食祿鬼, 一生, 機性過. 與食神衝並者, 聲譬如人, 行年遇馬病符同, 主病. 官符同, 主官事; 入宅舍, 主口舌.走動, 奔馳象, 四柱逢之主人動, 有走遍東西南北行, 故商人,軍人, 外交人員出差, 走動多者, 遷居不止者, 多帶馬星. 馬星出國標誌. 馬星合有如無, 馬星受衝者, 日奔千里. 婦女馬星多者, 身心, 住處, 為象.寅午戌見戌, 亥卯見,申子辰見辰, 巳酉醜見.查法: 年支或日支不主, 四柱中所見者有華蓋星.<<三命通會>>雲:”華蓋者, 喻如寶蓋, 天有此星其形如蓋, 多主孤寡, 縱貴不免孤獨作僧道.”<<命理新論>>雲:”人命帶華蓋, 勤學, 寡慾,但不免. 如果華蓋逢印綬而臨旺相, 官場有地位, 如果華蓋空亡, 或遭破壞, 則不免為僧道或或寡, 否則過房入贅, 或挾一技而走江湖了”.壺中子雲:”華蓋藝術星”, 燭神説:”華蓋庇廕神, 主人曠達神, 性情恬淡寡欲, 一生財物, 惟與夾貴並則福, .”三車一覽雲:”華蓋, 勤心學藝”, 説:”華蓋乃士”. 古歌雲: 生逢華蓋, 主文章藝術.通明賦雲: 華蓋臨身, 定為方外之人, 留心於蓮社蘭台, 容膝於蒲圃竹偈.命帶華蓋星人, 性情, 雅潔並主其人資質, 富於文才藝術性, 其性情傾向於哲學, 宗教.如果女命帶華蓋帶桃花帶貴人, 名歌星或名影星; 如華蓋時支可能是過房子或入贅孤寡命.寅午戌見午, 巳酉醜見酉, 申子辰見子, 辛卯見卯.查法: 年支或日支查其餘各支, 見者將星.將星喜吉星相扶, 殺加臨乃為吉慶. 若同亡神臨, 國家棟樑臣, 言吉星助之貴, 貴墓庫, 者, 出入相之格.<<古歌>>雲:”將星文武兩相宜,祿重權可知.” 帶將星, 如無破壞, 主在官界顯達,四柱配合得宜, 可以掌握權柄, 將星坐正官. 如果坐七煞羊刃, 則主掌生死大權. 如事其它事業, 多成就卓越. 將星是一顆權力星, 具有組織領導指揮才能, 有懾眾威. 但死絕衝破者, 若星會合, 增兇星之氣, 如命忌劫財, 星臨之, 其害倍增.甲龍乙蛇丙戊羊, 丁己猴歌庚犬方,辛豬壬牛癸逢虎, 凡人遇此福氣昌.查法: 日干主, 四支見者是.金輿, 金者, . 輿者, 車. 故金輿有金車象, 為君子, 貴人乘車, 譬之君子居官得祿, 坐車以載.金輿吉星, 華麗車, 是富貴之徵, 為高官顯貴人所乘之交通工具, 遇此人福, 偏主貴, 性柔貌願, 舉止, 一身清泰無虞. 生日生時遇. 所以, 凡有福人, 男遇多妻妾, 骨肉安泰, 子孫. 女得之多富貴. 若金輿馬星同位, 不僅騎馬坐車, 車來人, 接送, 八面威風.金神者, 乙丑, 己巳, 癸酉三組干支.查法: 日柱或時柱見者是.<<相心賦>>雲: “金神貴格, 火地, 有明敏之, 無欺瞞意.”柱中有火, 不行火鄉, 原局火無力, 逢火運. “金神入火鄉, 富貴天下響”, “金神遇火威震邊疆”.金見水, 故金神不喜水鄉, 西北;金神喜見財, 行財運發; 財運雖美, 火鄉.正月生見, 二月生見寅, 三月生見卯, 四月生見辰,五月生見巳, 六月生見午, 七月生見未, 八月生見申,九月生見酉, 十月生見戌, 十一月生見亥, 十二月生見子.查法: 月支查其它地支, 見者是。
天醫是掌管疾病之事星神. 四柱逢天醫, 如, 無貴人吉神相扶, 不是常患疾病身弱無力. 若生旺人相生助, 不僅身體, 而且適合醫、心理學, 哲學。
甲祿寅, 乙祿卯, 丙戊祿巳, 丁己祿午,庚祿申, 辛祿酉, 壬祿亥, 癸祿子.查法: 日干查四支, 見之者是.祿, 爵祿, 得勢而享, 乃謂祿. 祿養命源.祿落空亡或犯衝謂破祿, 如取以為, 不得吉神解厄, 貴人停職剝官,常人衣祿; 或月支建祿, 貧祖無屋, 拋鄉離故, 奔走他方營謀.16.拱祿拱祿有五日五時:癸亥日癸丑時, 癸丑日癸亥時, 拱子祿.丁巳日丁未時, 己未日己巳時, 拱午祿.戊辰日戊午時, 拱巳祿.《三命通會》雲:”凡拱格, 需日時幹, 月令通氣. 運行身及貴祿地方, 印綬傷官食神財運大吉. 忌行衝破害或羊刃七殺傷了日時, 拱不住貴氣, 大忌填實空亡. 譬如器皿, 虛則能容物, 實則無用. 所以宜拱. 完能盛, 破無用, 所以怕見空亡, 歲運同.”《古詩》雲:”日時雙拱祿中庭, 金匱藏珠格, 貴至高君子命, 月令看支提, 提綱有用提綱, 月令無神用此奇, 拱位怕填實, 怕傷官月支. 羊刃來破格, 如無此破貴無疑.”春戊寅, 夏甲午, 秋戊申, 冬甲子.查法: 寅卯辰月生戊寅日, 巳午未月生甲午日, 申酉戌月生戊申日, 亥子丑月生甲子日.天赦是逢凶化吉星, 能解人災禍. 對犯法人, 有處理可能.甲羊刃卯, 乙羊刃寅, 丙戊羊刃午, 丁己羊刃巳,庚羊刃酉, 辛羊刃申, 壬羊刃子, 癸羊刃亥.查法: 日干主, 四支見之者是.《三車一攬》雲: “羊, 言剛; 刃者, 取宰割義. 祿過刃生, 功成當退不退, 過分. 如羊之在刃, 有傷”身強不喜羊刃, 因為羊刃能奪財, 劫官, 破壞八字氣。
如果日干不強,有七殺駕羊刃, 主此人武貴, 掌生殺大權. 歲運時候, 轉禍福, 若命局有刃有印無殺, 歲運逢殺時候可.羊刃格印重身強, 若見刑衝, 原局沒有足夠食傷或官殺貼近日主剋制泄化, 性格大多, 衝動, 外貌, 內情執拗, 是, 別人採取信任態度, 主觀意識, 採納別人意見, 思想走極端.年支遇羊刃. 主破祖先遺業, 或有怨報德趨勢. 月支遇羊刃. 主性情. 日支遇羊刃. 主, 遇事頭腦發漲, 沉不住氣. 另配偶多疾病. 時支遇羊刃. 見財官禍, 歲運沖並相合, 災禍勃然臨門.喜忌篇雲: 劫財羊刃, 切忌時逢, 歲運並臨, 災殃.寅午戌見巳, 亥卯見寅, 巳酉醜見申, 申子辰見亥.查法: 年支或日支為主, 四柱取三合局為, 無合局不可.亡神, 亡者, 失, 自內失之謂亡. 劫五行, 亡五行處.亡神臨財局財, 臨官局官旺, 臨印局印旺. 臨傷官局泄氣 三命通會雲:”亡神吉則峻歷有威, 謀略算計, 料事如神, 事不露機, 兵行, 爭勝, 言事折辯, 壯年進用, 生貴煞並. , 顛詐, 浮蕩是非, 酒色風流, 官符獄訟, 兵刑責難, 即死絕與惡煞並. 若貴人建祿並,弄筆硯, 撰飾文詞, 因公起家, 干涉官利或胥徒.”申子辰見巳, 亥卯見申, 寅午戌見亥, 巳酉醜見寅.查法: 年柱或日柱主, 四柱地支見之者是.劫者, 奪, 自外奪之謂劫. 劫煞又名大耗。
古歌雲:”劫煞災不可當,奔走名利場, 防祖業盡消亡, 妻子如何得久長,……劫神包裹遇官星,主執兵權助聖明, 不怒而威人仰慕, 需合華夏得安榮.”三命通會説:”劫煞吉過人, 才智超羣, 事不留行, 胸羅萬象, 高明, 武德橫財. , 毒害性, 宿疾刑徒, 兵刀折傷, 執拗內,貪奪無情…”.八字神煞，指是天上星宿神煞人命運相結合，用以預測人一生運勢起伏和易學研究，是中國古代流傳一種測運方法。
吉神有天乙貴人、太極貴人、三人、福星貴人、月德人；凶神煞有羊刃、災煞、劫煞、空亡、元辰。