「神要做新事」，這句話在基督徒社會中經常被提及。他們對於「新事」的期待包括復興、聖靈的傾倒與降臨，以及神的運行。然而，有時這些所謂的「神的新事」來去匆匆，不久後便消散無蹤，證明其並非真正的神的運行。然而，我個人深信，今天神正在教會中作新事。這些偉大的聖靈工作並非限於特定地點，而是世界性的。你不必走遠路才能找到，神的「新事」可能就在你身邊的教會中發生。這是基於聖經原則而建立的真正神的運行，這原則無論在新約或舊約中都能找到，也在整個教會歷史中得到了證實。除非神清除舊的，否則祂不會展示祂的新事。」
神正在祂的教會做新事
你常聽見基督徒説:「神正在祂的教會做新事」是嗎?他們所指的「新事」，也許是指復興、聖靈的傾倒及降臨，或是指神的運行。但是很多時候，這類「神的新事」轉眼即逝，過後就再也找不著了，證明這些並不是神的運行。事實上, 基督徒社會學者曾追蹤過許多這類所謂降臨的事， 他們發現這些事情的平均長度約為五年。我個人相信，今天神正在衪的教會做新事, 不過聖靈這些偉大的工作，不單是在一個地方找到，而是世界性的；你不需要走很遠才能找著， 神的「新事」也許就在你鄰近的教會裏發生。任何神真正的運行都基於一個聖經原則, 我們在新、舊約裏再叁找到這個原則, 它也在歷代的教會歷史中被證實。 這原則就是:除非神除掉舊的, 否則祂不會在祂的教會開始做新事, 正如耶穌説: 衪不會把新酒放在舊皮袋裏。為甚麼是這樣? 因為神否定在衪教會裏的舊事。你看, 每次祂興起新的工作,不消幾個世代, 冷淡和假冒就跑進來,神的子民很快就拜偶像去，心思倒退。到最後神選擇繞過那些在衪教會裏的舊工作, 完全廢掉它們才引進新的事工。這原則首先出現在示羅。在士師時代, 神在那城建立了聖工, 示羅就是耶和華聖所的所在地, 是以色列一切宗教活動的中心。示羅的意思是：「屬於神的」, 就是指那裏代表神並能反應衪的屬性。示羅是神向衪百姓説話的地方,是撒母耳聽見神的聲音及主向他啓示的地方。以利是示羅的大祭司, 他的兩個兒子也在聖所事奉。以利和他的兒子都是懶惰、縱慾的人,只顧自己的利益。在他們侍奉的期間，容讓下流的罪進到神的家。漸漸示羅變得腐敗,神的子民不久就充滿貪婪, 姦淫和假冒為善。最後, 耶和華不再在示羅説話了,祂對撒母耳説:「示羅已變得那麼污穢, 它再不能代表我了, 這家不再是我的,我再也受不了, 我放棄它了。」 於是耶和華離開祂的聖所, 在門檻上寫下「以迦博」, 意即：「耶和華的榮耀離開了」。在那刻示羅死了, 無藥可救, 無望能恢復過往的榮耀，更沒改革的希望。神説：「我將示羅交給世俗,我還要繼續前行, 並快將興起一個全新的家。」百姓到了何等地步，才教耶和華將祂的同在從他們中間撤走呢? 思考示羅的情景吧: 多年來沒有人站在社會的破口, 沒有人謙卑自己在悔改中呼求:「主啊, 不要離開 我們。」相反的，神看見只是對真理剛硬的子民。
神要做新事
神要做新事是一個關鍵訊息，它藴含著無限的可能性。神要做新事代表著創新、突破和變革，是給予人類希望和勇氣的訊息。這句話首次出現在聖經中，它提醒我們，無論我們面對什麼挑戰或困境，神總是有能力和意願為我們帶來新的希望和解決方案。
在這個充滿變化和快速發展的時代，我們經常面臨著各種挑戰和困難。有時候，我們可能感到困惑和無助，不知道該如何應對和解決這些問題。然而，神要做新事的信息提醒我們，我們並不孤單，神總是在我們身旁，並且擁有無盡的智慧和能力來幫助我們。
當我們在生活中面對挑戰時，我們應該保持信心和希望。神要做新事告訴我們，即使一切似乎無望，神仍然有能力在我們身上創造迥然不同的事物。神要做新事的信息使我們意識到，我們不應該讓自己被固定的思維框架所束縛，我們應該保持開放的心態，接受神所帶來的新事物。
神要做新事的信息也提醒我們，我們應該學會放下過去的錯誤和失敗，並向前看。過去的經歷和錯誤不應該成為我們放縱在懊悔和自責中的障礙，而應該成為我們成長和改變的機會。神要做新事的信息告訴我們，神不計較我們過去的錯誤，他只關心我們現在和未來。
然而，神要做新事也需要我們的合作和參與。神希望我們成為祂新事工作的工具和儀器。神要做新事告訴我們，我們應該放下自我中心和固執的心態，願意接受神的領導和安排。我們應該願意放下自己的計劃和想法，讓神在我們的生活中大顯奇蹟和榮耀。
神要做新事所帶來的是新的機會和希望。無論我們目前所處的環境和情況如何，神總是有能力和願望為我們帶來新的事物。神要做新事的信息是給予我們力量和勇氣的提醒，告訴我們不要放棄，因為神在我們身上要做出驚人的作為。