一個人如果做一件事或者做一件好事 ，好像對自己人生並會產生什麼影響，但不管是好事是事，只要做得多了，量變到質變，那人生命運改變了。
所以要想改變命運，行善積德，多做好事 ，不但自己後福無量，能造福子孫，何樂而不為呢？ 下面這十件事，積陰德，看看你做過幾件？ 百善孝先，一切善行，是孝道開始，從孝道拓展開來。
如果沒有孝道，連自己親生父母順，那談愛護別人、幫助別人了。
即使會做一些善事，那是利益索取，別有所圖，不是，而是偽善。
幫助生活人，那叫雪中送炭；討好比你人，那叫趨炎附勢。
那些失去父母兒童，那些失去丈夫孤兒寡母，有孤寡老人，這些是社會勢羣體，需要別人救濟。
如果有能力，去幫助她們解決一下生活上困難。
現在很多人覺得社會風氣，那什麼？我們每個人有關係，天下興亡，匹夫有責。
如果我們每個人能弘揚正能量，支持善人、善事、善行，阻止惡人、惡事、惡行，那社會風氣會扭轉，人那麼了。
每個人有遇到危險和急需幫助時候，這時候我們叫天天不應，叫地地，那種心情，相信大家歷過。
不過，聽説曹公懷，懇請。
君子成人之美，不成人。
小人反是。
遇到善人、善行、善事，應該隨喜讚歎，幫助他們完成善行善事，好像我們自己行善一樣。
不能心生嫉妒，自己做好事可以，看到別人做好事心裏。
萬物有，動物有感情，生命，會有痛苦感受。
仁者仁，人之所以人，因為有仁愛之心，我們怎麼能夠滿足自己口腹慾，而任意殺生害命呢？不管人是否相信，「三尺頭上有神靈」這句話是，人善念惡念、人善行惡行，逃不過上天眼。
積德行善者，自是福報相隨，，或惠及自身，或報子孫後代。
中國古籍中記載相關故事並。
史步雲，字郯師，山陰史漁村人。
他祖母周太夫人年紀守了寡，她於做善事。
一次，族人因為墳地相爭，差點釀出了人命。
周太夫人聽説後，自己衣物、首飾典，出資爭執雙方和解，此事了結。
乾隆丙午年（1786年），史步雲登北闈鄉榜，第二年進入會試榜。
考前那個晚上，他夢見有神他説：「你祖母救過他人性命，積了陰德，因此你名字列中榜名單榜首，以示果報。
如果你能承家，則前程不可限量矣。
」會試揭曉後，他高中，其後參加殿試，臚唱時第一名。
此後，如夢中神所言，史步雲仕途，一路昇。
史步雲生性極，雖然官運亨通，但其言談如一介書生。
清朝時蘇州有個名叫曹錦濤孝廉，於醫術，治療任何症無不妙手回春。
一天，他出門，有一衣著貧寒婦人跪門外，説其婆婆生病，想請曹孝廉其治病，但因為家道貧寒，無法支付足夠診金。
不過，聽説曹公懷，懇請。
曹孝廉聽罷，二話説，跟隨貧婦去其家，其婆婆診治。
曹孝廉看診後離去，貧婦發現婆婆枕頭下五兩銀子不知去向。
於他們這樣人家，丟失五兩銀子可是了不得事情。
貧婦懷疑是曹孝廉偷走，懷地上門詢問。
曹孝廉馬上給了她五兩銀子。
等到貧婦回家，她婆婆藏起來銀子拿了出來。
貧婦，馬上回轉將銀子還給了曹孝廉，並謝罪。
不過，她不解地問道：「曹公何以誣盜銀？」曹孝廉道：「我之所以如此，是希望你婆婆病。
如果我認下，你婆婆因為擔心，病情會加重，治好。
我只期望你婆婆病，並不怕人説我偷盜銀子。
」其居心，可謂無加矣。
宅心仁厚如此，惠及子孫。
曹孝廉三個兒子，長子為御醫，活了八十多歲，其手中，曹家興旺起來。
次子為翰林，官藩台。
三子是翰林，博通經史，專志著述。
他子孫很多，是名聲顯達。
清朝中期大臣孫爾準，字平叔。
他是嘉慶年間進士，道光五年十二年任閩浙總督，後加封為太子保。
他官，政從，注意民生疾苦，福建任職前後達十年，興利除弊，浚木蘭陂，溉田數萬頃，平台灣張丙之，善政數不勝數，因此深受閩人愛戴。
其去世後，皇帝其入祀福建名宦及鄉賢祠。
民間相傳，孫爾準沒有做官前有仁心。
」而風水之中，風危害，實為陰宅大忌，縱使有真龍穴，環砂報水，ㄧ經風吹，破損敗壞，而承棄地，不可。
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等到火撲滅，寡婦焚燒屍體暴露灰燼中，沒有人理會。
周圍被燒十餘家開始房屋，並磚破瓦堆砌寡婦遺骸之上。
孫爾準看到後，內心感傷，自己出了一筆錢，讓人移去磚瓦，起出寡婦遺骸，並用棺木收斂安葬。
一年，鄉邑中因為糧食歉收，糧價飛漲，餓莩遍野。
官府平抑糧價，官倉放糧外，還要求家中藏糧富户出一部分糧食，但很多富户不情願，推諉。
彼時孫爾準家道中落，但他是賣了一對古董瓶子，賣得數百緡錢購買糧食，並自家前後門平價出售。
孫爾準舉讓那些殷實家，這些人開始競相設廠開糶，使無數人得以存活。
這件事發生第二年，孫爾準中了進士，初選為翰林院庶吉士，後授編修。
此後步步高昇。
六十三歲卒於任上，身後諡文靖。
他大兒子孫慧惇賜進士，小兒子孫慧翼賜員外郎。
清朝有位叫汪良彬先生，生活節儉，喜好放生，每逢春社和自己生日，買來生螺放入江中，見到別人捕到鳥雀，買來放生。
他告誡弟子不要花錢他祝壽，如錢於救護生靈。
弟子們聽從了他建議。
『青埔生命紀念館』位青埔仔山腳裏，居高臨下，內明堂中，方圓合格，外明堂，羅列遠秀，左龍砂、右虎砂，環抱護衞，前有朝山，後有靠山，風水角度而言，是一處地理。
堪輿家觀風水，陰宅地理而言，要訣有龍訣、穴訣、砂訣、水訣、訣，但是是「龍」，龍所謂山脈，它是地氣，主要是葬者要「乘生氣」，彷彿人五，必賴生氣活命。
陰宅龍、穴、砂、水、五訣，乘生氣方能聚福發祥。
生氣要如何來察覺呢？生氣聚，要有砂衞，要無風以散。
生氣之來，要有水導。
生氣之止，要有水以限之，所以陰宅地理要藏風、要得水，故曰「風水。
」而風水之中，風危害，實為陰宅大忌，縱使有真龍穴，環砂報水，ㄧ經風吹，破損敗壞，而承棄地，不可。
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因此一個地理，先決條件是「後面有靠山、案山、左右要有龍砂、虎砂環抱護衞」。
四勢，如此生氣才能聚集，風煞才無法侵蝕。
後面如果沒有靠山，是無依無靠，主夭壽無子。
前面若無案山，堂氣難收，主貧窮敗絕，二房絕嗣。
左邊若沒有龍砂護衞，主長房孤苦伶仃，有後嗣。
右邊若沒有虎砂護衞，三房受庇佑，子嗣敗絕夭亡，能乎！ ①. 一切順利，，與“禍”。
如: 福氣。
享福。
造福。
祝福。
福利。
福音。
福相。
作威作福（原指統治者專行賞罰，獨攬威權。
後形容濫用權勢，橫行霸道）。
④. 保祐。
如: “小信孚，神弗福”。
福廕。
福佑。
①. 古代指兒女，現專指兒子。
如: 子女。
子孫。
子嗣。
子弟（後輩人，年人）。
④. 幼小，。
如: 子雞。
子畜。
子城。
⑨. 地支第一位，屬鼠。
如: 子醜寅卯（喻有條不紊層次或事物條理）。