「符令畫法」自古以來在符咒派別中扮演著重要的角色。符頭的暗號有著不同的變化，這取決於各個教派所崇拜的祖師。例如，許多符圖上常見的「三勾」代表著三清或三界公的象徵（城隍、土地、祖師）。下筆書寫這個「三勾」時，我們應該輕聲念著神奇的咒語：“一筆天下動；二筆祖師劍；三筆凶神惡煞去千里外。”表達出的每一筆都應該恰到好處，這就是所謂的「踏符頭」。
符頭還具有不同的敕令形式，例如雷令等等。這些符頭的種類繁多，因為不同的教派存在著差異。當我們祭神、調遣兵將時，通常會使用「敕令」作為符頭。如果符圖上沒有「三勾」三清符號，我們可以念著這句咒語：“天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏。”這將代表著三清道祖。
符頭、符膽、符腳
自古以來，符咒派別不少，但各拜其祖師，有所不同，就因為如此其符頭的暗號也有所不同。如許多符圖上常見的「三勾」就是代表三清（道德天尊、元始天尊、靈寶天尊）或三界公（城隍，土地，祖師）的記號。三勾在整個符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下筆書此「三勾」時應暗唸咒語：「一筆天下動；二筆祖師劍；三筆凶神惡煞去千里外。」
一筆一句須恰到好處，就是所謂「踏符頭」。
「符頭」也有敕令，雷令……等等作為符頭，其種類繁多，因教派不同有所差異，一般請神，調兵遣將，多書以「敕令」為符頭。如無「三勾」三清符號時，必須咒日「天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏。」即可。
此符頭代表三清道祖，也就是人們説的道德天尊（太上老君）、元始天尊、靈寶天尊三天尊三清符頭，它象徵生氣，無中生有之意,又有三才之意，暗合人之精氣神，天之日月星，地之水火風。此為三將軍，即雷、火、風此二個為三台星君也為城隍，土地，祖師在符上做符頭為城隍，土地，祖師在符咒中為三台星君也就是：下台麴生司祿星君，上台虛精開德星君，中台六淳司空星君畫此用咒：（中）三台生我，（左）三台養我，（右）三台護我如果在畫符的時間，符咒中無上符頭，則在畫符時先念：一筆天下動；二筆祖師劍；三筆凶神惡煞去千里外
此符頭用咒為：一轉天地藏，二轉鬼神驚，日月兩點合明動乾坤，急急如律令。
關於敕令的問題:以上為 「敕令」的6種畫法只是部分畫法,還有一些其他畫法,因為在不同符咒中，畫法也是不同的，上邊的6種是常用的畫法.在寫「敕令」二字的時間是需要唸咒的，用咒為：一圍天地動，二圍主病動，三圍不求血，四圍不求膿，五圍不生疽，六圍不生癤，七圍大神咒，急急隨咒滅。
符膽
符膽是一張符令的靈魂，是符的主宰，一張符能否充分發揮效驗，在很大程度上取決於是否有符膽鎮守其中。書符一般都稱為入符膽，入符膽的意思就是請祖師（神明）鎮座這一張符令之內，把守此符的門户。一般常見的符膽是「罡」字，也有「井」字，也有「馬」字，「化」字等不勝枚舉。然何謂符膽呢？符膽是由一些秘字所組合而成。
此符膽名四正公，有兩種寫法。第一種書法，罡十書，表示「 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」十天干；第二種寫法罡，表示「子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥」十二地支。（1）四：開天門；（2）一；殺鬼路；（3）卜：開地府；（4）亠：殺鬼卒。
符令畫法是一種獨特的藝術形式，以符號和記號來表達意念和情感。這種繪畫方式結合了文字和圖像，將它們結合在一起，創造出獨特而有趣的作品。符令畫法的起源可以追溯到古代的書法和圖像藝術，它將傳統藝術和現代的創意相結合，形成了一種全新的藝術風格。
符令畫法運用了各種不同的符號和記號，包括漢字、英文字母、數學符號等等。藝術家們使用這些符號來創作出有意義的圖像，每個符號都代表著一個特定的想法或情感。這種形式的繪畫不僅能夠傳達出富有個人風格的藝術作品，同時還能夠啟發觀眾的創造力和想像力。
符令畫法有許多不同的應用方式。一些藝術家使用它來表達自己的情感和思想，將內心的世界轉化成視覺形式。其他人則將它應用於設計和插畫領域，創造出獨特且有趣的圖像。不論應用方式如何，符令畫法都展示了藝術和創意的力量。
符令畫法的美妙之處在於它能夠以不同的方式被賞識。觀看者可以根據自己的經驗和想法來解讀作品，每個人都能夠從中獲得不同的啟發和感受。這種藝術形式將視覺和思考結合在一起，為觀眾帶來了獨特而富有挑戰性的體驗。
總結而言，符令畫法是一種獨特的藝術形式，以符號和記號來創作出有意義的圖像。它融合了傳統的書法和圖像藝術，呈現了一種全新的風格和表達方式。這種形式的繪畫不僅能夠傳達出藝術家的思想和情感，同時還能夠啟發觀眾的創造力和想像力。
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