「耶穌存在嗎？」這個關鍵問題一直困擾著人們，然而，幾乎所有古代史學者都同意，耶穌基督是一位真實的歷史人物。
根據《聖經》的描述，耶穌在西元三十年左右出現在巴勒斯坦地區，接受施洗者約翰的洗禮，並最終被釘死在十字架上。
這些事實已經成為學界的共識，不論學者是否信奉基督教，都同意耶穌存在並對人類文明產生了深遠的影響。
巴特·葉爾曼在2011年的文章中指出：「耶穌當然是史實人物，幾乎所有夠格的古代史學者，不論是否是基督徒，都會同意這點的。」
另一位聖經學者Richard A. Burridge更確認了這個觀點，他説：「有些人主張耶穌基督是教會虛構的人物，耶穌的存在不可否認。」
聖經中的耶穌：歷史學界的共識
在當代研究古代史的學者中，大多數人都同意聖經中對耶穌的描述是一個真實的歷史人物。他們認為，耶穌基督生活在西元三十年左右的巴勒斯坦地區，接受了施洗者約翰的洗禮，並最終被釘在十字架上。這些觀點已經成為學術界的普遍共識，不論研究者的宗教信仰如何。巴特·葉爾曼在2011年的一篇文章中總結了現代學術界的狀況，指出：「耶穌當然是一個真實的歷史人物，這點幾乎所有合格的古代史學者都會同意。」[4] 此外，英格蘭教會的牧師兼聖經學者Richard A. Burridge也指出：「有種觀點認為耶穌基督是教會虛構的人物，他從未存在過。對此，我必須強調，我從未聽説過有任何值得尊重且持批判性觀點的學者仍持這種主張。」[5]
透過歷史調查的標準方法，新約學者和近東歷史學家普遍認為耶穌是一個真實的歷史人物。[6][7][8][9]儘管學者對耶穌的信仰、教導以及福音書中描述的耶穌生活的細節有不同的看法。[10]:168–173學者們批評了耶穌文獻中存在的宗教偏見和合理方法的缺失，但即便是這些批評者，也普遍支持耶穌的歷史性，並拒絕所謂的基督神話理論，即耶穌在歷史上並不存在。[11][12][13]
弗拉維奧·約瑟夫斯對耶穌的描述
約瑟夫斯的著作《猶太古史》完成於約公元93-94年，其中在第18和20篇中提到了耶穌。學界普遍認為，書中較長的段落，即所謂的Testimonium Flavianum，雖然其真實性受到質疑，但很可能源於一個真實的核心，後來被基督教學者篡改或捏造。[23][24]約瑟夫斯在其他地方提到的耶穌，如《猶太古代史》的第20篇第9.1段和第4段，被普遍認為是真實的，只有少數學者對其真實性提出異議。[25][26]在第20篇的第9章中，總共有三處提到「耶穌」的名字：「耶穌，稱為基督」（即「彌賽亞」）；「耶穌，[猶太大祭司]達姆內斯（Damneus）之子」；和「耶穌[另一位猶太大祭司]迦瑪列（Gamaliel）之子」。
塔西佗對耶穌的提到
羅馬歷史學家塔西佗在他的《編年史》（約寫於公元116年）的15篇44章中提到了一個名叫「Christus」的人以及他被彼拉多處決的事件。這段文字被廣泛認為是耶穌歷史性的重要證據之一。
耶穌存在嗎這個問題自古以來一直存在著。有些人相信，耶穌是一位真實存在的歷史人物，而有些人則認為耶穌的存在只是一個宗教故事中的角色。無論您相信與否，耶穌的存在對於世界的影響是不可否認的。
耶穌存在嗎這個問題牽涉到了宗教、歷史和個人信仰的問題。許多基督教徒相信耶穌是上帝的兒子，降世為人，為人類的罪而犧牲自己。他們相信耶穌的教導和示範對於生命的意義和價值具有深遠的影響。
但是耶穌的存在也被一些歷史學家和學者質疑。由於缺乏直接的證據，許多人認為耶穌的故事是基於宗教信仰和口述傳統而建立起來的。他們指出，關於耶穌的最早記載出現在聖經中，而聖經自身被視為一本宗教經典，其中的記載可能受到了宗教信仰的影響。
儘管如此，一些歷史學家通過研究文獻記載和考古發現，提供了一些間接的證據來支持耶穌的存在。例如，他們引用了一些非聖經的文獻和非基督教的歷史敍述，這些敍述提到了耶穌的存在以及與他相關的事件。這些證據雖然不足以確定耶穌是否真實存在，但至少表明有一些人對他的存在有所認知。
此外，耶穌的存在對於世界的影響是不可否認的。基督教是世界上最大的宗教之一，數以億計的人們信仰著耶穌基督。耶穌的教導和價值觀成為了人類道德和倫理的基礎，並深深地影響了藝術、文學、法律和社會制度等各個方面。
總結而言，耶穌的存在是一個引人深思且具爭議的問題。無論您相信與否，耶穌的教導和價值觀都在世界上產生了深遠的影響。無論答案是什麼，我們應該尊重每個人對這個問題的觀點，並接納多元的信仰和文化。
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