損卦：筮遇此卦，將有所俘獲，大吉大利，沒有災難，是稱心卜問。
而且所往獲利。
將有人送來兩盆食物，可享口福。
《象辭》説：本卦上卦艮，艮山；下卦兑，兑為澤，可見山下有澤是損卦卦象。
君子觀此卦象，澤水浸蝕山腳戒，從而制止其，杜塞其貪慾。
損卦艮上兑下，艮宮三世卦。
損象徵損益、減少，損己之兆，多主吉，但只要堅守，會。
損下益上，損盈益；後，量入為出。
得此卦者，損己利人，雖然開始會有所，但付出總會有所回報，因禍得福象。
時運：心平氣和，才有發展。
財運：和氣生財，損己利人。
這個卦是異卦（下兑上艮）相疊。
艮山；兑為澤。
上山下澤，大澤浸蝕山根。
損益相間，損中有益，益中有損。
二者之間，不可不對待。
損下益上，治理國家，過度會損傷國基。
應損損，但量力、。
損而益最佳。
大象：山高水，各得其所，損得益象。
運勢：現況諸事，有破財象，雖損失，但後反而得益，因禍。
事業：開拓事業要有所投入，投入多少應精心算計，力求損益得當。
諸事應有節度，切忌欺詐、。
天下事克己，嚴格要求自己，刻苦奮鬥，手段，爭取事業。
經商：全面調查市場行情，計算投入和收益比例。
過於計多少，獲利。
真誠他人合作，彼此信任，手段，自我封閉。
求名：成長，有所投入，且應付諸實踐。
損增益，成就理想。
婚戀：全面權衡對方處，應大處。
決策：為人，善於權衡利弊。
《象辭》説：一人獨行，凡事作主張，事無掣肘。
如此，諸事可以十分順利。
損：表示有損失，主兇中帶吉象。
「賽翁失馬、焉之非福」是此卦解釋。
投資、事業、借貸、感情是失意時，然事要有信心，學得經驗可得到結果。
若要投資不可。
特性：心地善良，富同情心，悲天憫人，體貼他人，善於照顧，安慰別人。
犧牲我，完成我精神，生活節儉，大方助人。
運勢：諸事不如意，若傾於利慾心則有災，散財損。
能夠悟其損，方能挽回局勢。
人共事商量可收損失象。
家運：處於受損時，挽救頹勢。
疾病：現況病情雖，積極治療可愈。
身體，注意腸胃、咽喉、貧血疾。
子女：兒女多孝順，之格。
買賣：雖有損，但得利。
尋人：東北或西方友人家中，可尋。
否則會回。
外出：有益可行。
注意節省費用，防止損多於益。
考試：多努力，榜上可題名。
訴訟：有鬥爭象，損失破財，和解反而獲益。
改行：可行，，宜周密行事。
開業：吉利，宜有耐力。
初九。
事遄，無咎，酌損。
象曰：事遄，尚合志。
初九：祭祀大事，得去參加，這才不會有災。
祭品過，可以減損。
《象辭》説：“祭祀大事，得去參加”，這是體現了敬畏鬼神心意。
平：得此爻者，謀事得，可獲利，者，或因酒食誤事。
做官會因為工作而顧不得家庭，聲望日盛。
時運：加進努力，或有望。
財運：判斷，自有利益。
初九爻動變得周易第4卦：山水蒙。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山形象，喻止；坎是水形象，喻險。
卦形為山下有險，停止前進，是矇昧，故稱蒙卦。
但把握時機，行動切合時宜，因此，具有啓蒙和通達卦象。
九二。
利貞，徵。
弗損，益之。
象曰：九二利貞，中以為志。
九二：吉利卜問。
征伐他國。
因為這樣作於他國非但不能損傷，反而。
《象辭》説：九二爻辭講吉利卜問，因為九二爻居下卦中位，像人行事處守貞心。
兇：得此爻者，宜動。
做官時機未成熟，於升遷。
時運：中庸處世，自有運。
財運：貨物，應可獲利。
九二爻動變得周易第27卦：山雷頤。
這個卦是異卦（下震上艮）相疊。
震為雷，艮山。
山上而雷下，外實內。
春萬物養育，養賢育民。
陽實，實者養人，虛者人養。
自食其力。
六三。
三人行，損一人；一人行，得其友。
象曰：一人行，三疑。
六三：三人同行，意見分岐，有一人孤立。
一人獨行，無助，主動邀人作伴。
《象辭》説：一人獨行，凡事作主張，事無掣肘。
三人同行，遇事各持己見，滋生疑惑。
平：得此爻者，合力經營，獲利者多，未婚者配。
做官同僚關係融洽，進取有望。
時運：雙月，不可貪多。
財運：一人獨資，會損失。
六三爻動變得周易第26卦：山天大畜。
這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。
乾天，；艮山，篤實。
畜者積聚，畜意大積蓄。
此不畏艱難險阻，努力修身養性德業。
六四。
損其疾，使遄，無咎。
象曰：損其疾，可喜。
艮卦和兑卦互錯，一體兩面。
兩卦合起，可以地修行。
艮、兑之外，要加上震、巽兩卦，四卦合在一起，可以減少很多。
艮體篤實，有光明象徵。
所以艮卦《彖傳》説：“其道光明。
”只要把握 “該止即止，應行行”“適時”原則，艮道會而。
一陽在上，陰掩不住它光明。
兑為，與“羊”字同形。
《經》中提及羊地方，取象於兑。
一陰爻上，主動向下取悦陽爻；而下陽爻，主動迎合，產生異性相吸。
艮山，是“坤”土隆起象徵，既堅實。
所以艮卦上九爻辭：“敦艮，吉。
”上九能夠修養，止所當止，可獲吉祥。
兑説，開口説話時，如果能有艮道素養，説才説，應該説即止，彼此有不同意見時，能面露笑容，想辦法溝通，應該可以成為大家原動力，於兑道發揚，有幫助。
現代社會，各方面誘惑增多。
人心痛苦，過於有慾望行抑制。
有如艮卦六二為九三所阻，不得上進，初六願追隨，以致欲行欲止，心中交戰，因而心中。
所以六二爻辭明白指出“其心”，方式，便是採取“樂修”，地修治自己。
一方面人，和貴。
自己言語上，人做出無情打擊，用以避免他人惡意批評。
一方面加強聞過喜修養，不但做出無謂爭論，而且能夠認真地改過。
兑道來配合艮道，促使自己中，提升自己修養。
同時提醒自己，只有持續修好艮道，才能夠保持兑道。
艮兑互錯，是一體兩面，能同時兼顧並。
乾、坤、坎、離四卦，分居東（離）、西（坎）、南（乾）、北（坤）四正位，所以稱為四正卦。
兑東南，震居東北，巽西南，艮居西北，四個角隅，因此稱為四隅卦。
《經》乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兑做八卦名稱，而不以天、地、雷、風、水、火、山、澤來稱名，主要是這八種自然物做構成世界物質基礎，並於它們形體物質，反而重視它們功能、動態和屬性。
乾卦代表一股全陽能量，性情，具有阻擋而力量。
坤卦表示一種陽氣耗盡，亟待靜止休息，以期恢復能量狀態，而忍辱負重，滋長萬物邀功。
乾元和坤元密切配合下，產生坎、離、艮、兑、震、巽六種動態，表現出屬性和功能。
兑、離、震、巽、坎、艮次序，兑而和，心情來化解乾卦所產生危機。
倘若和悦過度，會生悲，所以離卦提醒大家，名、利、情帶，並，會像薪柴燒盡時，轉眼成空。
那時候震動，採取巽和入，像風那樣，產生潛移默化作用，改變自己氣質。
就算遭遇坎險，陷入險境，能夠承擔風險，激勵出本有智慧，於是艮意識，產生，設法停止自己所承受、和痛苦，培養仁者樂山生活情趣，使內心獲得。
四四隅，構成生生不息循環狀態，值得我們學習。
1.乾卦上爻，陽變陰，成為兑卦。
象徵上下兩個乾卦，陽剛過甚，彼此對抗而相讓。
這時若能各讓一步，馬上海闊天空，上下和悦，感。
2.坤卦上爻，陰變陽，成為艮卦。
象徵有地隆起，形成阻止前進障礙。
一陽爻上升，突破兩爻，位置，於無可再進而停止下來。
啓示我們：當遭遇困難時，要像山那樣，沉得住氣。
兑為澤，艮山，澤山下。
澤卑山高，澤損以增山，所以損象徵減損。
減損時，只要心存信，會獲得吉祥而沒有什麼災難；只要守持正固，利於有所前往。
損之道只要心誠，之物可以奉獻出來，但合時。
《損》：有孚，元吉，無咎。
可貞，利有攸往。
不過王家台秦簡作損，歸藏「員」應視損字假借。
延伸閱讀…
《彖》曰：損，損下益上，其道上行。
損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。
二簋應有時。
損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
《象》曰：山下有澤，損。
君子懲忿窒慾。
初九，事遄，無咎。
酌損。
《象》曰：“事遄”，尚合志。
九二，利貞。
徵，弗損，益之。
《象》曰：“九二利貞”，中以為志。
六三，三人行損一人，一人行得其友。
《象》曰：“一人行”，“三”疑。
六四，損其疾，使遄，無咎。
《象》曰：“損其疾”，可喜。
六五，或益之十朋龜，弗克違，元吉。
《象》曰：六五元吉，上祐。
上九，弗損，益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
《象》曰：“弗損，益之”，得志。
損卦卦象，山澤損卦象徵意義損卦卦象，山澤損卦象徵意義 損卦，這個卦是異卦相疊。
上卦艮，下卦兑，艮山；兑為澤。
兑下艮上，説山下有澤。
澤水由下向上滲透，滋潤山上萬物生長，但是使澤水減…[詳細]損卦卦辭：損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有損卦卦辭：損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。
曷之用？二簋可用享。
卦辭釋義 孚：信。
元：。
曷：意思同何。
簋：祭祀時用食器。
本卦辭意思是：心懷誠意，可獲吉…[詳細]損卦第一爻，爻辭：初九：事遄，無咎；酌損卦第一爻，爻辭：初九：事遄，無咎；酌損。
：停止。
遄：急，。
酌：。
本爻辭意思是：停下正在做事情前去助人，沒有災禍；不過斟酌減損自己一…[詳細]損卦第二爻，爻辭：九一：利貞，徵；弗損放損卦第二爻，爻辭：九一：利貞，徵；弗損放。
爻辭釋義 弗損：是指不要自損。
本爻辭意思是：利於堅守正道，主動出擊會有兇險；可沒有任何損失情況下可以使尊貴者…[詳細]損卦第三爻，爻辭：六三：三人行，損一人；損卦第三爻，爻辭：六三：三人行，損一人；一人行，得其友。
爻辭釋義 本爻辭意思是：三個人一起前行，其中一個人會受到；一個人獨自行動，能遇到志同道合朋友。
…[詳細]損卦第四爻，爻辭：六四：損其疾，使遄。
損卦第四爻，爻辭：六四：損其疾，使遄。
無咎。
遄：迅速，馬上。
本爻辭意思是：儘量克服自身弱點，迎接馬上到來喜慶，會有任何災禍。
損卦第四爻，爻辭：六四：…[詳細]損卦第五爻，爻辭：六五：或益之十朋龜，弗損，有孚，元吉，無咎可貞，利有攸往。
曷之用，二簋可用享。
初九，事遄，無咎，酌損。
九二，利貞，徵。
弗損，益之。
六三，三人行，損一人，一人行，得其友。
六四，損其疾，使遄，無咎。
六五，或益之十朋龜，弗克違，元吉。
上九，弗損，益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
象曰：山下有澤，損，君子懲忿窒慾。
（圖：配）*損、筍同音，因此筍來表達。
吃竹筍殼一一剝去，有｢損損｣（道日損）意謂。
損失，損有餘、戒除缺點、去除慾望，犧牲。
《序卦傳》：「有所失，故受之以損。
」損減少意思，序卦傳説「有所失」。
因為有所失，所以《繫辭傳》説：「損，先難而後。
」歸藏損作「員」，益作「諴」。
古文的員即圓本字，諴字《説文》：「和。
」歸藏易中兩卦代表一個是圓融，一個是和協。
不過王家台秦簡作損，歸藏「員」應視損字假借。
延伸閱讀…
清華簡作，是損異體字。
事實上甲骨文及金文中，員下貝從鼎，貝是鼎簡化。
這有些像「貞」字原為「卜鼎」，後簡化「卜貝」一樣。
而攵字手持棍棒示擊打之義，擊打能表示損壞義。
損與益是相反而相成一對卦，《雜卦傳》：「損益，盛衰始。
」《繫辭》：「損，德之脩。
益，德之裕。
」「損以遠害，益興利。
」可見易經中是損與益做是修德兩種功夫與方法，是相輔相成一對觀念。
損是減少，益是增加。
損是戒除慾望，益是努力用功。
損是要損有餘，去除多餘，。
益是要補，增加自己優點或能力。
損是損下益上，犧牲我完成我，益是損上益下，犧牲我補救我。
投資上損是停損，消極退守，益是加碼，積極進攻。
戰略上，損是斷尾求生，益是乘勝追擊。
老子説：「學日益，道日損。
」老子看法，損是一種修道功夫，「損損，以至於無」，人生中所有需要東西全都捨棄了，後剩下什麼，那道。
是學習功夫，增加自己所缺乏，自己學識內涵。
損卦卦象下兑澤，上艮山上艮山，山互體坤地之上為增高象，下卦兑，兑為毀折、損傷、損失，因此損下益上象。
.損下益上卦象上另一解釋是，損下剛以益上之柔。
這是卦變及陰陽升降來説損卦，認為損卦是泰卦而來，犧牲泰卦九三陽爻，上六陰爻交換，成為損。
損下益上引申到處世上臣下貢獻於君王，下屬奉獻於上司，犧牲我，完成我。
犧牲短期利益完成利益，剋制慾望，戒除習性，遠離，換取未來與。
若是筮問投資，停損，放棄資產，斷尾求生，換取利益。
損有戒欲意思。
上下卦卦象，損卦內悦而外止，內心，外行為知所節制而有所不為，是動乎情，禮象。
少男上，少女下，男女未交，艮之上六及兑六三位，男女無以結合象。
所以《象》曰：「山下有澤，損，君子懲忿窒慾。
」要人戒慾意思。
損，有孚，元吉，無咎可貞，利有攸往。
曷之用，二簋可用享。
《彖》曰：損，損下益上，其道上行，損而有孚，元吉。
無咎，可貞，利有攸往，曷之用，二簋可用享，二簋應有時，損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
《象》曰：山下有澤，損，君子懲忿窒慾。
減損，信，元吉；沒有罪咎而可以貞定，利有所往。
要用什麼來供奉祭祀？兩個盤子食物可了。
此言，可得元吉，祭祀只要，即使節約，兩盤供奉可做祭祀之用。
損並不是人常識中認為只是「損失」，是一個卦。
反而是「元吉」且「利有攸往」。
所以其實損卦是個還算卦－只要你願意小小犧牲一下。
犧牲眼前利益，只要，來説吉。
孚，信。
無咎可貞：學家讀作「無咎，可貞」，《周易正義．孔穎達疏》反這個斷句，此依孔穎達。
曷之用：何之用？要用什麼？曷，音義同「何」。
這裡問説祭祀要用什麼。
後文回答説：。
因為意。
二簋可用享：二簋可供奉祭祀。
簋，音「鬼」，祭祀中盛黍稷食物器具。
享，供奉祭品，祭祀。
祭祀可繁可，二簋是簡者。
繁者可能四簋或多。
損下益上道，內心。
處損時，、精省宜，故二簋享，不用多。
初九，事遄，無咎，酌損。
《象》曰：事遄，尚合志。
祭祀之事要火速前往，沒有罪咎。
倒酒可以減少一些。
火速前往言參與祭祀。
酌損承上爻，祭祀，、減損無妨。
另一解釋，有事而火速前往，沒有罪咎。
斟酌減損，需減損太多。
「」字有三種解釋。
朱熹，音「」，意思為「」，停止意，「事」即停止或放下手上事。
另一解為「己」，自己己，「己事」即自己切身相關事。
依李鼎祚《周易集解》應作「祀事」，即祭祀事。
遄，音「船」，疾速，。
遄，前往。
酌損：盛酒或取酒意思，或者於清酒濁酒，虞翻解釋「取」。
酌損，言祭祀酒可以減少。
此承上「二簋可用享」，處損時，一切節約。
宋明後，酌解釋斟酌、。
酌損，斟酌情況減損一些，減損需過於積極或過度。
九二，利貞，徵。
弗損，益之。
《象》曰：九二利貞，中以為志。
利於堅定，出征。
需減損，反應當增益。
宜於守住既有，出征或進取。
若能安於目前狀平平的情勢，守住眼前狀況，會。
但如果前往，反而會帶來災難。
靜制動則小吉，出征。
損卦原損下益上意思，但九二居中，是有中庸德者，雖六五相應，但減損自己而迎合上者，反應堅持及強化自己中庸美德。
六三，三人行，損一人。
一人行，得其友。
《象》曰：一人行，三疑。
《繫辭》：曰：「三人行，損一人，一人行，得其友。
」言致一。
三人同行，減少一人。
若是一人獨自前往，可得到朋友。