葬法，天地之術也。蓋得地勢，而藏其靈也。
地之靈，氣也。氣聚而成穴，穴聚而成地。地聚而成山，山聚而成川。川聚而成水，水聚而成海。海聚而成天。天聚而成道。道聚而成葬。
葬者，藏也。藏者，聚也。聚者，積也。積者，成也。成者，生也。生者，化也。化者，死也。死生化藏，循環不息。此天地之大數也。
葬法之妙，在於得地。地，山川也。山川之勢，各有不同。有高者，有低者。有險者，有夷者。有陽者，有陰者。有吉者，有兇者。吉地葬之，福。凶地葬之，禍。
葬法之要，在於藏氣。氣，生氣也。生氣者，天地之和氣也。和氣聚，則生。和氣散，則死。藏氣之法，有淺者，有深者。有內者，有外者。淺者藏之於表，深者藏之於裡。內者藏之於心，外者藏之於形。藏氣之妙，在於得穴。穴，氣聚也。氣聚之地，謂之穴。穴者，龍之口也。龍者，氣之母也。氣之母聚，則氣之口開。氣之口開，則生氣出。生氣出，則葬之。
葬法之術，有陰者，有陽者。陰葬，深 buried也。陽葬，淺 buried也。陰葬之法，取靜。陽葬之法，取動。靜者，藏氣也。動者，聚氣也。藏氣之法，取虛。聚氣之法，取實。虛者，納氣也。實者，聚氣也。納氣之法，取柔。聚氣之法，取剛。柔者，順氣也。剛者，逆氣也。順氣之法，取柔。逆氣之法，取剛。柔者，取之於上。剛者，取之於下。上者，天也。下者，地也。天者，陽也。地者，陰也。陽者，生氣也。陰者，死氣也。生氣在上，死氣在下。生氣聚，則死氣散。死氣散，則生氣聚。生氣聚，則葬之。死氣散，則葬之。
葬法之機，有順者，有逆者。順者，乘氣也。逆者，逆氣也。乘氣之法，取柔。逆氣之法，取剛。柔者，順氣也。剛者，逆氣也。順氣之法，取柔。逆氣之法，取剛。柔者，取之於上。剛者，取之於下。上者，天也。下者，地也。天者，陽也。地者，陰也。陽者，生氣也。陰者，死氣也。生氣在上，死氣在下。生氣聚，則死氣散。死氣散，則生氣聚。生氣聚，則葬之。死氣散，則葬之。
葬法之妙，在於得。得者，得天時也。得地利也。得人和也。天時者，陽氣也。地利者，陰氣也。人和者，生氣也。陽氣聚，則陰氣散。陰氣散，則生氣聚。生氣聚，則葬之。陽氣散，則葬之。陰氣聚，則葬之。人和者，生氣也。生氣聚，則葬之。
葬經：風水堪輿的指引明燈
葬經，又稱《葬書》，是中國古代一本重要的風水堪輿著作，相傳由東漢時期的管輅所著。它對中國風水學的發展有著深遠的影響，被後世奉為風水學的經典著作。
葬經概説
葬經是一部系統而全面的風水著作，涵蓋了選址、穴位、向位、水法、形法等風水學的重要內容。全書共計16卷，分為5個部分：
| 卷一 | 總説 |
| 卷二-卷七 | 選址 |
| 卷八-卷十一 | 穴位 |
| 卷十二-卷十三 | 向位 |
| 卷十四-卷十六 | 水法、形法 |
葬經思想
葬經的核心思想是「積陰德、厚風水」。它認為，一個人的墓葬風水好壞，不僅會影響其後代的運勢，還會影響其本人在另一個世界的福報。因此，選擇一個好的墓葬風水至關重要。
葬經的影響
葬經對中國風水學的影響是深遠而廣泛的。它確立了風水學的基本理論和方法，成為後世風水師遵循的圭臬。葬經的影響不僅限於中國，在朝鮮、日本等東亞國家也廣泛流傳，成為當地風水學的重要依據。
葬經中的關鍵概念
| 概念 | 解釋 |
|---|---|
| 龍脈 | 指貫穿大地，有趨吉避兇作用的山脈 |
| 穴位 | 龍脈上的吉穴，能聚集天地之氣 |
| 向位 | 墓穴的朝向，影響後代的運勢 |
| 水法 | 指水的方向和流向，影響墓穴的吉凶 |
| 形法 | 指墓穴周圍的山形地貌，影響墓穴的風水 |
葬經的運用
葬經作為一部風水經典，被廣泛應用於墓葬的選址和建造之中。在實踐中，風水師會根據葬經的原理，結合現場勘察，選擇吉穴和設計墓葬的朝向、形狀、水法等元素，以達到庇佑後代的目。
葬經是中國古代風水學的一部里程碑式的著作，其思想和理論對後世風水學的發展有著不可估量的影響。它不僅是一部風水學的經典，更是一部文化瑰寶，見證了中國古代文化的博大精深和對自然規律的探索。