虎像是古代中國的一種裝飾藝術，通常以青銅或石材製成，其形態生動，威武雄壯，是中國文化中的重要元素。虎像不僅具有裝飾作用，還被賦予了鎮宅、驅邪的神聖意義。在現代社會，虎像仍廣受歡迎，被視為力量和勇氣的象徵。隨著科技的進步，虎像在製造工藝上不斷創新，不僅保留了傳統的風格，還融入了當代的審美觀念，成為了家居裝飾的熱門選擇。
隨著時代的進步，虎的形象也逐漸融入了當代藝術。在當代繪畫
古蜀人以“西方白虎”的“白”字為基，巧妙地將其運用於銅像與面具的眼睛設計中，以此象徵地域的標記。除卻此巧妙之處，古蜀人尤重“虎食人”的立體三維表現形式。這一主題在傳世的《司母戊鼎》中，其耳部的描繪可謂栩栩如生。而三星堆兩件銅尊上的同主題紋飾，則與之略有差異。為何古人多選虎與人作為器物之紋飾，其間奧秘，歷來眾説紛紜。
孔子曾過泰山之側，見一婦人在墓前哀哭，其狀甚哀。孔子為之動容，令子路詢問原由。婦人答曰：“昔日吾舅死於虎，吾夫復命喪於此，今吾子亦亡。”孔子問：“何不遷善改過，遠離此處？”婦人答：“此地無苛政之苦。”孔子聞之，囑咐子路：“記之，苛政猛於虎也。”此典故雖發生於約兩千五百年前，但其深意可追溯至更早的時代——古蜀國的三星堆，乃至更久遠的歲月。古蜀國之文明，既早於孔子之世，亦先於殷商時期。由此可見，古時之人對德政良治之重視。因此，我們不能將這些有虎與人之紋飾簡單視為個人的不幸遭遇，而應當認知其為執政者必須牢記的歷史教訓。這便能解釋，即便蜀地本無虎患，古人仍舊重複這般故事的原因。例如，那四層塔式的青銅器最上層，其形似升斗，周圍飾有一猛虎。雖虎口無人頭，但其下方之人似處於威脅之下，令人不寒而慄。此造型意在強調中央集權之意味。
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