郭璞注：“（蜪）音陶。
或作蚼，音鈎。
”郭璞説“蜪”或作“蚼”，可能是《説文解字》：“北方有蚼犬，食人。
蟲句聲。
”和現在看到《山海經》。
而許慎是東漢時期人，所處時代郭璞要，他看到《山海經》是作“蚼”。
關於這個問題，清代學者段玉裁《説文解字注》做了一番辨析，他説：“《海內北經》：‘蜪犬如犬，靑，食人首始。
’郭注：‘蜪音陶。
一曰。
’作‘蚼’是，所本。
《周書》：‘渠搜鼩犬，能飛，食虎豹。
’鼩蚼，借鼱鼩字耳。
《戴禮》作‘渠搜貢虛犬’，‘虛’音轉。
今本《周書》作‘犬’，《文選·王融〈曲水詩序〉》。
”段玉裁意思是認為作“蚼”是正確，所以才能音轉為“虛犬”，“蚼”、“虛”古音相近。
《逸周書·王會篇》裏説：“渠叟犬，犬者，露犬，能飛，食虎豹。
”這裏面“”，有版本或引文作“鼩”，王念孫看法和段玉裁，認為應該作“鼩”，清代學者王念孫《讀書雜誌一·逸周書二》“犬”條裏，作了一段辨析，有可以自己去查查。
這裏之所以讓大家去看看，一是想讓大家知道讀古書，書裏錯字、訛字、通假字成堆，如果沒有辨析能力，好多地方是讀，即使是象盧文弨那校書大家不免犯錯誤。
二是想讓大家知道一個《山海經》“蜪犬”，可以寫成“蚼犬”、“鼩犬”、“犬”、“虛犬”，裏面有誤字，有通假字，讓人眼花，説得簡一點，《山海經》裏本來作“蚼犬”是，作“鼩”、“虛”是音通假字，作“蜪”、“”是形近訛誤字。
不過，“蚼”誤為“蜪”時間會晚，並不是郭璞時代作“蜪”，這裏有個證《呂氏春秋》，《恃君覽·恃君》裏説四方無君地方，其中北方是：“雁門之北，鷹隼鷙、窺國，饕餮、窮奇之地，叔逆之所，儋耳居，多無君。
”這裏面説內容，基本上是本自《山海經》《海經》部分，比如“雁門”，應該《海內西經》“雁門山”，地名；“窺”“須親”誤，出土出文獻中“親”寫法是宀親聲，寫法和“窺”相似，因而形誤了。
“須親”“”音轉，“肅慎氏國”見於《大荒北經》。
“奇”見於《海內北經》，獸名；“叔逆”“逆”應該是“速”字訛誤，《大荒北經》“叔歜國”，“速”、“歜”古音裏是相近字，可以通假。
“儋耳”見於《大荒北經》，國名。
那麼，裏面説“饕餮”應該是本自《山海經》，《海內北經》裏是蜪犬和奇記錄一起：“蜪犬如犬，青，食人首始。
奇狀如虎，有翼，食人首始，所食髮，蜪犬北。
一曰。
”郭璞註：「（蜪）音陶。
或作蚼，音鈎。
」郭璞説「蜪」或作「蚼」，可能是《説文解字》：「北方有蚼犬，食人。
蟲句聲。
」和現在看到《山海經》。
而許慎是東漢時期人，所處時代郭璞要，他看到《山海經》是作「蚼」。
關於這個問題，清代學者段玉裁《説文解字注》做了一番辨析，他説：「《海內北經》：『蜪犬如犬，靑，食人首始。
』郭註：『蜪音陶。
或作蚼，音鈎。
』作『蚼』是，所本。
《周書》：『渠搜鼩犬，能飛，食虎豹。
』鼩蚼，借鼱鼩字耳。
《戴禮》作『渠搜貢虛犬』，『虛』音轉。
今本《周書》作『䶂犬』，《文選·王融〈曲水詩序〉》。
」段玉裁意思是認為作「蚼」是正確，所以才能音轉為「虛犬」，「蚼」、「虛」古音相近。
《逸周書·王會篇》裡説：「渠叟䶂犬，䶂犬者，露犬，能飛，食虎豹。
盧引《廣韻》『能飛，食虎豹』，而刪去『鼠屬』二字，改《説文》『風鼠』為『風犬』，牽合䶂犬，其失誣矣。
延伸閱讀…
《海內北經》曰：『蜪犬如犬而，食人首始。
』注曰：『音陶。
或作蚼，音鈎。
』作『蚼』者是。
《説文》『蚼』字解曰：『北方有蚼犬，食人。
蟲，句聲。
』即本於《海內北經》。
彼言『海內西北陬以東』，此言『渠叟』，彼言『食人』，此言『食虎豹』，地事相近。
彼作『蚼犬』是本字，此作『鼩犬』是假借字，故李善引作『鼩犬』，而盧（知北遊：指盧文弨）以為字訛，達假借旨。
鼩、䶂字形相似，故誤而為『䶂』，䶂是鼠屬，蚼犬無涉。
《説文》：『䶂，胡地風鼠。
鼠，勺聲。
』不雲『風犬』。
《廣韻》：『䶂，鼠屬，能飛，食虎豹。
出胡地。
』其雲『鼠屬』、『出胡地』是，而雲『能飛，食虎豹』，惑於俗本《周書》『䶂犬』而誤。
盧引《廣韻》『能飛，食虎豹』，而刪去『鼠屬』二字，改《説文》『風鼠』為『風犬』，牽合䶂犬，其失誣矣。
延伸閱讀…
」
這裡之所以引了這麼段，一是想讓大家知道讀古書，書裏錯字、訛字、通假字成堆，如果沒有辨析能力，好多地方是讀，即使是象盧文弨那校書大家不免犯錯誤。
二是想讓大家知道一個《山海經》「蜪犬」，可以寫成「蚼犬」、「鼩犬」、「䶂犬」、「虛犬」，裡面有誤字，有通假字，讓人眼花，説得簡一點，《山海經》裡作「蚼犬」是，作「鼩」、「虛」是音通假字，作「蜪」、「䶂」是形近訛誤字。
不過，「蚼」誤為「蜪」時間會晚，並不是郭璞時代作「蜪」，這裡有個證據《呂氏春秋》，《恃君覽·恃君》裡説四方無君地方，其中北方是：「雁門之北，鷹隼鷙、窺國，饕餮、窮奇之地，叔逆之所，儋耳居，多無君。
」這裡面説內容，基本上是本自《山海經》《海經》部分，比如「雁門」，應該《海內西經》「雁門山」，地名；「窺」「須親」誤，出土出文獻中「親」寫法是宀親聲，寫法和「窺」相似，因而形誤了。
「須親」「」音轉，「肅慎氏國」見於《大荒北經》。
「奇」見於《海內北經》，獸名；「叔逆」「逆」應該是「速」字訛誤，《大荒北經》「叔歜國」，「速」、「歜」古音裏是相近字，可以通假。
「儋耳」見於《大荒北經》，國名。
那麼，裡面説「饕餮」應該是本自《山海經》，《海內北經》裡是蜪犬和奇記錄一起：「蜪犬如犬，青，食人首始。
奇狀如虎，有翼，食人首始，所食發，蜪犬北。
一曰。
」這樣會明白，《呂氏春秋》應該是「蜪犬」當成「饕餮」了，所以它饕餮、奇放在一起説。
其中原因可能是《恃君》這篇作者看到《海經》傳本是作「蜪犬」，「蜪」和「饕」讀音相近，所以認蜪犬是饕餮，這説先秦時期有《海經》傳本是作「蜪」，這個訛誤產生了。
後來討論一下這種蚼犬是什麼動物。
《逸周書·王會篇》裡解釋「鼩犬」是「露犬」，但是諸家解釋「露犬」是什麼意思。
「露」應該是「路」通假字，《爾雅·釋詁》：「路，」，「露犬」狗。
那麼，蚼犬是一種形體犬類，説它能「食人」或「食虎豹」，是形體且，這個應該問題。
其次，説它「能飛」顯然不可信，《山海經》裡説奇有翼，能飛應該，可蚼犬這麼説。
《王會》只是説它是一種犬，説有翼。
所以懷疑這個「飛」是「吠」音訛，《説文解字》引孔子説：「狗，叩。
叩氣吠守。
」《漢書·五行志中之上》説「犬吠守」。
「能吠」説它能吠守，後人傳抄因為雙聲而音訛成了「能飛」。
大型猛犬，是一種危險寵物。
《山海經》是先秦典籍中包含了歷史、神話、宗教、天文、地理、民俗、民族、物產、醫藥多種資料小百科全書，可以説是古老地理人文志。
它以來視為一部奇書，它超越了時空限制，記敍人物、禽獸、域內園林、海外仙山，有奇珍異寶……形象地展現了古生活圖卷。