行到水窮處，坐看雲起時。這句著名的詩句出自唐代詩人王維的《終南別墅》，表達了詩人對自然美景的深情凝視，以及對人生隨緣自適、順其自然的哲思。當我第一次讀到這句詩，我被它優美而深遠的意境所感動，彷彿能夠看到一位行者在旅途的盡頭，不慌不忙地坐下來，靜觀雲朵的變化，體悟生命的無常與美好。這句話不僅是我對韻文之美的一個深刻印象，也成為我在面對挑戰時的座右銘，提醒我即使在逆境中，也要保持平和與豁達。
結語
在這個快速變化的世界裡，我們需要不斷提醒自己，放慢腳步，
這傳頌千古的詩句來自唐·王維五言律詩《終南別業》的其中兩句，意思是即便去到了山窮水盡之處，亦可從容不迫，輕鬆面對，字裏行間充滿禪味。王維一生仕途頗為順利，但也見證了不少官場現況，中年開始潛修佛法，四十歲後，開始過着亦官亦隱的生活，此時其詩作充滿禪味，有「詩佛」之稱號。這首詩是他晚年的作品。
「鵲巢鳩佔」，意指強佔他人住處和位置，但在古代，這句話還有另一層意思，即比喻沒有配偶的年輕男子求取配偶。
即是去到山窮水盡之地，如果有詩人輕鬆自若、活在當下的心態，一切困難便能迎刃而解。
「鵲巢鳩佔」，意指強佔他人住處和位置，但在古代，這句話還有另一層意思，即比喻沒有配偶的年輕男子求取配偶。
水能性淡為吾友，竹解心虛即我師。古人認為水是摯友，因為水性清淡；而竹子則是心靈導師，因為它虛心有節。
「五斗米」指俸祿，「折腰」指彎腰，不為俸祿而折腰，意指不為了金錢而屈服。
冬至，是中國傳統節氣中的一大重要節日。而所謂「西國冬至」，則是指聖誕節。這兩個節日在文化背景和習俗上都有著顯著的差異。《終南別業》是一首唐代著名詩歌，作者王維在詩中表達了對道家思想和山林生活的嚮往。詩中的名句「行到水窮處，坐看雲起時」被後人廣為傳誦，成為禪宗文學中的經典。這首詩反映了王維晚年對政治仕途的厭倦以及對隱居生活的嚮往。整首詩洋溢著一種悠然自得、超然物外的心境。
行至水盡處，坐看雲起時
在這山間的悠然漫步，我不經意間，來到了溪流的盡頭。於是，我索性坐下，觀賞那天空中風起雲湧的美景。這一切是如此的自在，看著流水與白雲，我心已達到了物我兩忘的境界。在佛家眼中，雲更是無常心、無住心的象徵。因此，「坐看雲起時」，藴含著「應無所住而生其心」的禪機。簡而言之，即是「空」。一旦人能去除執著，如雲一般無心，就能擺脱煩惱，獲得解脱，享受真正的自在。
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行到水窮處，坐看雲起時- 翰林雲端學院
行到水窮處坐看雲起時
鐧，自古以來就是一種著名的兵器。廣東地區有一句俚語，叫做「水過鴨背」，用來形容事情過得如同鴨子背上的水滴，一滑即過。猜個謎語：有人天生缺憾，如唇裂、齒缺，但卻笑容滿面，這就是「阿崩吹簫，嘥聲壞氣」的典故。接下來，我們來看看「老王賣瓜，自賣自誇」這句歇後語，它出自《舌尖上的中國》一書，用以形容那些自誇自擾的人。最後，「交關」一詞則常用作形容詞，意思是「非常」，表達某件事或某個時刻給人極為深刻的印象。
冬至，是中國傳統節氣中的一大重要節日。而所謂「西國冬至」，則是指聖誕節。這兩個節日在文化背景和習俗上都有著顯著的差異。《終南別業》是一首唐代著名詩歌，作者王維在詩中表達了對道家思想和山林生活的嚮往。詩中的名句「行到水窮處，坐看雲起時」被後人廣為傳誦，成為禪宗文學中的經典。這首詩反映了王維晚年對政治仕途的厭倦以及對隱居生活的嚮往。整首詩洋溢著一種悠然自得、超然物外的心境。
行至水盡處，坐看雲起時
在這山間的悠然漫步，我不經意間，來到了溪流的盡頭。於是，我索性坐下，觀賞那天空中風起雲湧的美景。這一切是如此的自在，看著流水與白雲，我心已達到了物我兩忘的境界。在佛家眼中，雲更是無常心、無住心的象徵。因此，「坐看雲起時」，藴含著「應無所住而生其心」的禪機。簡而言之，即是「空」。一旦人能去除執著，如雲一般無心，就能擺脱煩惱，獲得解脱，享受真正的自在。
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《唐詩詩意畫》之「行到水窮處，坐看雲起時」
“行到水窮處，坐看雲起時。”全詩賞析
| 水窮處 | 坐看雲起時 |
| 偶然值林叟 | 談笑無還期 |
這首詩並未著力於描繪具體的山川景緻，而是重在表現作者隱居山中時那份悠然自得的心境。詩的開頭六句，自然閒靜，塑造出一位不問世事、視山間為樂土的高人形象。作者不刻意尋求美景，而是隨處領略大自然的美好。結尾兩句引入人的活動，使作品更具生活氣息，使得作者的形象更加親切可感。
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