「請祖先牌位回家」，這是一種將開光後的神明放在供桌上的儀式，以紀念和敬拜我們的祖先。無論是帝王之家還是普通百姓，對祖先的思念都會設立祖先牌位。有些人為了避免陰氣過重，會在家中設立祖先牌樓或祠堂，供奉祖先，同時也供奉神明，以帶來陽氣和保佑全家平安。每個人對神明的選擇都不同，根據個人的緣份和信仰，在廟中或請老師的指導下，進行開光點眼和祖先牌位的安放。另外，為神桌、佛具、香爐、香燭、金紙和供品等準備好三牲和四果，也是必須的備品。
請祖先牌位回家是一個重要的傳統活動，它讓我們能夠與祖先保持聯繫並表達對他們的敬意。無論是在春節期間還是其他特殊的時間，許多人都會請祖先牌位回家來參加家庭的聚會。這個儀式也被視為一種祝福和保佑，人們相信通過這樣的方式能夠獲得祖先的祝福和庇佑。
請祖先牌位回家不僅僅是一個象徵性的舉動，它還具有深層的文化意義。這個傳統源於對祖先的尊重和紀念，並體現了對家庭和共同體的重視。透過請祖先牌位回家的儀式，我們向祖先表達感謝之情，並祈求他們的祝福和指引。透過這樣的方式，我們可以感受到祖先的存在和關愛，並且樹立起對傳統價值的尊重和保護。
請祖先牌位回家的儀式通常包括一系列的禮節步驟。首先，我們需要清潔和整理祖先牌位的位置，並準備好供奉的食物和物品。接著，我們會點燃香燭，向祖先致敬並祈禱。隨後，我們會舉行一個家庭聚會，分享食物和故事，表達對祖先的思念和愛戴。
請祖先牌位回家是一個讓家庭團聚的時刻，讓我們能夠與遠方的親人共度美好時光。無論是在家裡舉行小型的聚會，還是參加大型的家族活動，這一傳統總是能夠讓我們感受到家人之間的温暖和情誼。這也是一個提醒我們珍惜家庭關係並尊重歷史傳統的機會。
請祖先牌位回家不僅僅是一個個人的行為，它還是一種文化的傳承和演繹。這一傳統代代相傳，並在每個家庭中持續存在。透過請祖先牌位回家的儀式，我們不僅向祖先表達了感謝之情，也將這一傳統傳承給了下一代，讓他們能夠意識到家庭的重要性並懂得珍惜。
總而言之，請祖先牌位回家是一個具有深層文化意義的傳統活動。透過這樣的儀式，我們表達了對祖先的敬意和感謝，並向他們祈求祝福和庇佑。請祖先牌位回家是一個讓家庭團聚的時刻，也是一個傳承和保護傳統的機會。無論我們身在何處，這一傳統都將繼續存在並在每個家庭中流傳下去。
< explosives>< table>< tr>< td>安神位
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< p>安神位」就是把請回的神明，經開光點眼後，安放在供桌上的一種儀式。一般家庭對祖先的緬懷，都會設祖先牌位，上至帝王之家，下至黎民百姓，皆如此為之。但又怕陰氣太重，有錢人會設祖先牌樓或祠堂供奉，一般百姓則都設在家中大廳，因此會再供奉神明，以借陽氣神威來調和，既能孝道祖先，又能祈求一家大小平安。< h2>神明之取捨
< p>選好神明全身，必須請老師或到廟中，擇有開光日，行開光點眼及祖先牌位，並備神桌、佛具、香爐、香燭、金紙、炮，以及供品，通常是三牲（牲禮），四果（三種、四種、五種隨意）紅圓（喻團圓）麵線（喻壽）發糕（喻發貴）等，擇好安神吉日時，請專業老師來主持安神儀式。< ul>< li>流年方位：如大利南北，取南北向，不利方忌之。< li>主人八字：取與宅主本命五行相生之位。< li>宅第的吉利卦位。< li>太歲方，或不利方，需用浮瀘（可將爐置於竹盤上而放於籃子裡懸掛）。
< h2>祖先牌位
< p>祖先牌位是供奉列代先祖的牌位，在閩、粵語中也稱為「公媽牌」或「神主牌」，從傳統風水學上來説，祖先牌位應設在正廳的白虎位，位置不可超過神位，宜低宜退；客家人崇敬祖先，祖先多設在正位，神明供奉在旁，為「祖在家，神在廟」之思想，即在家祖先最大，在廟則神明最大。< p>通常先人剛往生時，會在神桌旁另設位置加以供奉，若干時日以後方才入祀祖先牌位內，接受後代子孫的香火膜拜；同房兄弟分家以後，則從原先祖先牌位奠分出香火，繼續供奉。< h2>奠分祖先牌位
< p>如果要奠分祖先牌位，必須先向祖先或先人求茭，是否同意奠分？若祖先或先人有允茭願意奠分，信徒則需先察明要奠分祖先或先人生辰（農曆）、忌日（農曆）或以户口謄本細查其詳細資料，請人為神主牌位排字數及書寫，每方神主牌位字數要以生老病死苦為主，以合生老為吉。< p>而往者姓名書寫於牌位前，生日及忌日書寫於牌位後。< p>新的神主牌位書寫好後，將神主牌位安插在九金上，於奠分安神主牌位前三日，安奉在原先歷代祖先或先人牌位前，每日都需上香稟明歷代祖先或先人，告知奠分祖先或先人現在案桌上新的神主牌位，是陽上子孫○○於○○年○月○日○時要奉請回家供奉的神主牌位，請祖先要合靈於新的神主牌位，以讓陽上○○子孫奉請回家供奉。
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