「象數易學」是易經的重要解釋方法之一。在漢代，易學以「象數」聞名。這種方法結合了卦象和數理的解析，成就了易經的精髓之一。所謂「象數」指的是卦象的象徵意義和數理的演算。這種稱呼自漢魏時期開始流行，也成為宋儒們用來形容漢代易學風格的詞彙。例如，在與朱熹同時代的學者朱震的《漢上易傳表》中就提到了「象數易學」的重要性。」
易經與象數
易經一書，源起於古代的卜筮之術。最早的《周易》不僅是占筮的工具，更是智慧的結晶。隨著時代的發展，解釋經文的方法逐漸分為義理與象數兩大流派。所謂的「象數」，是相對於「義理」而言，指涉的是漢代易學的學術風格。
象數易學
漢代易學強調卦象（象）和數理（數）的結合，以探索宇宙萬物的本源和運行規律。這種學術風格在當時的經學解釋中佔有重要地位，對後世易學研究影響深遠。
黃宗羲在《易學象數論》中，將象數易學分為兩類：一類是以河圖、洛書、先天方位、納甲、納音、月建、卦氣、卦變、互卦、筮法、佔法為主的「象」學；另一類是以太元、乾鑿度、元苞、潛虛、洞極、洪範數、皇極數，以及六壬、太乙、遁甲為代表的「數」學。然而，這些分類並不完全準確，因為象數本來就是一體兩面，很難完全拆分。
更準確地看，「象」主要指的是八卦的卦象，而「數」則是指數理本身。在學術特色上，孟喜的卦氣理論和京房的納甲、月建等方法，可以歸類為數理派。太乙、遁甲、六壬等術數，也可視為數理派的分支。
易經的智慧，不僅在於其占筮的功能，更在於其對宇宙萬物運行的深刻洞察。通過象數易學，人們試圖理解和把握自然界的本質和變化。
- 孟喜的卦氣理論，為歷法與易經之間建立了連結。
- 京房的納甲等方法，則為易經的預測功能提供了新的視角。
雖然象數易學在古代中國的學術史上佔有重要一席，但隨著後世易學的不斷發展和變化，這兩派的分野也逐漸模糊。今天的易學研究，往往是兩者兼顧，以求對經文有更全面的理解。
象數易學
象數易學是一門古老而神秘的學問，關乎著人類思維、宇宙運行以及命運的奧秘。在這篇文章中，我們將深入探討象數易學的精髓。
象數易學，念起來就像一首詩般優雅，其中藴含著無窮的智慧和奧妙。它講究以象徵和數字來解讀世界的運行規律，進而預測和影響人類的命運。
這門學問的起源可以追溯到遠古時期，是古代智慧的結晶。就像大自然中的一切都有其意義和規律一樣，象數易學也揭示了宇宙和人類之間微妙的聯繫。
在象數易學中，每個數字都有其獨特的象徵意義。舉個例子，數字「1」代表著原始的力量和創造力，而數字「2」則象徵著平衡和對立面的存在。
通過學習象數易學，我們可以瞭解到這些數字之間的關係，進而洞悉世界的運行脈絡。這樣的知識不僅能幫助我們更好地理解自己和他人，還能指引我們在人生道路上作出明智的抉擇。
舉例來説，當我們面臨抉擇時，可以利用象數易學的知識來分析不同的選項，找到最合適的方案。同樣地，當我們想要預測未來的發展趨勢時，也可以運用象數易學的工具和方法來獲得一定的洞察力。
總結來説，象數易學是一門充滿智慧和神秘色彩的學問。通過學習這門學問，我們可以更好地理解宇宙和人類的運行規律，並在日常生活中獲得更多的智慧和指引。
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談易學的易理派與象數派 – 鵝湖民國學案藏經閣
象數易學與應用（全二冊）