豬是生肖屬相中排名第十二生肖，又名亥豬，是中國古代農耕文化一個典型符號。
古代，豬文化意義代表着：誠實質、富貴吉祥、吉星高照。
《西遊記》中“二師兄”豬八戒世人留下了不可磨滅印象。
豬渾身是寶，是人類美食之外，祭祀文化、財富象徵密切相關。
今天帶你走進豬世界，瞭解豬文化。
上古時期，表示豬字“豕”，甲骨文中出現了“豕”這個字，這是個象形字，主要突出了豬肚子，文字形態反映了觀測，有顯現出完全馴化豬嘴，有顯現出豬尾，有顯現出長豬毛。
古代，豬稱彘，彘和豬是方言差異，《方言》第八：“關東西或謂彘。
” 民俗文化中，“豬象徵財富”這一觀念，基本上獲得了普遍認同。
民俗文化中，豬是吉祥如意象徵。
語説：“豬是家中寶，糞是地裏金。
”古代農民普遍養豬維持家計，因而視豬一種財富。
年畫或剪紙常有“肥豬拱門”這一形象，這人們視豬財富典型。
人們看來，豬有獨立自主根性，它們鼻子拱地掘土求食，，，嗟來食。
“肥豬拱門”是、豐收吉祥象徵。
因為豬象徵着勤勞，所以人們豬形器物來儲蓄零散錢財。
生肖文化中，“亥”表示收藏萬物，意味着擁有財富。
《淮南子·天文》有記載，亥收藏，萬物作為來種子。
《爾雅?釋天》説，亥核，表示收藏萬物，如果實之核繁殖不息。
古代祭祀文化中，豬於祭祀我國大部分地區和民族中使用，祭社稷、祭祖、祭馬神、祭神詛人、祭神器，要豬，從考古發掘，商代占卜獸骨中，牛骨之外，發現了豬骨、羊骨和鹿骨。
豬牛羊合稱‘三牲’，一説‘三牲’齊備，謂‘太牢’，稱‘’，然而考古發掘、文獻記載和民俗風情，豬祭祀普遍。
直接豬祭祀，喪葬文化中，豬型器物作為了隨葬物品。
漢代時，有握玉豬喪葬習俗。
漢代重視厚葬，現在出土漢代墓葬中，比如中山靖王劉勝墓中有玉豬。
於玉豬價格，東漢後出現了石豬、陶豬隨葬豬品。
“握”是希望死者空手而去，而“豬”是財富和象徵，因此“握豬”要死後帶走“財富”。
民俗文化中，豬是吉祥如意象徵。
民間流傳着“殺年豬祭灶神”習俗，用以祈求來年吉祥如意、五穀豐收、人畜。
豬殺死後，開剖前要豬頭朝外，燒謝天地，祈禱神靈賜予。
豬諸同音，因此地方逢年節流行殺豬公比賽，隱喻年年豐收、財富滿貫、諸事、事事大吉。
“豬”與“朱”同音，“蹄”與“題”音諧，唐代考進士吃豬蹄子為吉祥，希望能金榜題名。
於是，每有人趕考，親友們贈送燒豬蹄，預祝趕考人“硃筆題名（豬筆蹄名）”。
豬視為神聖之物，可以鎮妖息怪、招福致祥。
宋人筆記選錄，宋太祖趙匡胤宮中養有兩頭神豬，敬奉它們祈求太平、厭勝避邪。
民間習俗中，豬各個部位寄寓有吉祥意義。
江西農村，豬頭稱為“神户”，豬舌頭叫“招財”，豬耳朵叫“順風”；廣東，豬前腳稱為“豬手”；浙江沿海地區，稱豬頭“利市”，豬舌頭“賺頭”。
這種寄寓吉祥稱法，最初根源於豬靈崇拜祭祀。
民間婚俗中，豬來表示吉祥意義。
湘西侗族聚居區，流行豬耳朵訂親習俗。
土家族則流行豬尾巴催親習俗。
説，彝族、白族聚居區及陝西一帶某些地區流行有穿豬鞋習俗。
大人或小孩子穿上豬鞋，能帶來種種吉祥。
義民節祭祀活動是台灣目前保存較民俗祭典之一，這是一個賽神豬祭祀活動，台灣客家人來説，義民節祭祀活動是一年當中盛典。
豬於貶義，完全是出於人們它表面上觀察。
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説神豬體重重，能代表客家人義民爺，同時能他們帶來運。
如果一年一度神豬競賽中獲得勝利，會來年帶來吉祥和。
在台灣民眾看來，摸神豬頭、食神豬肉可帶來運、保平安，“靈驗”説法廣流傳，於每年吸引很多人價求購神豬肉。
人們心目中，豬是最老實家畜，它象狗那樣，懂得主子心思，主人前後，討好之能事。
而豬長著一副圓乎乎，敦敦相，吃了睡，餓了吃，顯得老實。
豬動物是出了名，豬之所以所有家畜中是得一個，原因活動少。
進食過程中活動活動外，豬得有做什麼運動量運動，不用操心勞累了。
豬髒是盡人皆知，雖然它講衞生有著客觀上原因，但它一輩子一間欄裏吃、住、拉、撒、滿身粘著屎屎，人噁心感覺。
因緣於豬上述一些特點，它往往成為了、、、代名詞。
人類文化生活中使用時，帶有貶義色彩。
豬含有輕蔑意。
電影劇作家夏衍報告文學作品《包身工》中寫到，工頭包身工稱呼是“豬玀”二字，顯示出他們包身工歧視和人身侮辱。
未明初，大批中國人賣到國外做苦力，這些海外華工稱為“豬仔”。
運到國外，鬻人奴，及為開礦苦工，無回國望。
那麼，豬文化象徵意義是否全部貶意，只能譏刺人類缺點呢？答案是否定。
豬於貶義，完全是出於人們它表面上觀察。
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例如説豬骯髒，主要是它忌原因，專家研究，攝氏48度以下時，圈內豬自己地方，但温度升到攝氏48度以上，它們會自己圈內胡來幹了。
於是乎，温度，它們會變得骯髒。
因此我們應該認識到，那種以為豬是骯髒牲畜觀念，主要是指其外表而言，而豬本性並非骯髒不堪。
現代人類學家弗雷澤認：“象所有所謂骯髒動物一，豬最初視為獸。
”這一論斷是有道理。
説到豬我們一則現代奇聞：1984年初秋一天，黑龍江採藥農孫頭背著竹簍上大興安採藥。
突然，一顆黃豆水滴掉了後腦勺上，水滴有些血。
老孫頭抬起頭，見一隻餓得乾東北虎，蹲一塊大石頭上，他掉口水呢！老孫頭大吃一驚，那老虎“呼”地一聲，迎頭撲來，老孫頭一躲閃。
那老虎他頭上發現一米開外有一頭野豬，頭著那裡刨樹。
那野豬這位突然闖來山大王示弱，於是雙方地盯著方。
這樣對峙了兩三分鐘，老虎突然一躍，野豬衝去，它們，一守一攻，鬥了十五個回合，老虎使了個招，一口咬住了野豬後腿。
野豬得嚎叫。
突然樹林裡黃煙滾滾，啼聲四起，幾十頭野豬咆哮著，這邊衝來，拚命廝殺。
老虎孤軍奮戰，搏鬥。
眨眼間虎嘯豬嚎，樹林裡鬥得天昏地暗。
幾個時後，老虎渾身鮮血淋漓，力盡難支，嗚呼。
這時倖存野豬地，地撤離現場。
樹林裡血染黃沙，十幾頭野豬和一隻老虎倒地上，有兩頭斷氣野豬抽搐呢！老孫頭躲一棵大樹上，自始觀看了這場驚心動魄豬虎大戰。
野豬具有如此神勇，所以“豬”這個名詞日本常用作人名字，日本人用“豬”幼兒命名，並非養活，取個名字，而是欣賞豬向前，有進無退精神。
歐洲人有類認識。
他們認為野豬雖然沒有角，是獸類中動物。
它獠牙鋭而，可以刺傷敵人；它樹幹上摩擦肩部下脅，使成為盾甲。
因此歐洲許多紋章豬圖案，表示和萬夫莫敵。
例如英格蘭王查理三世徽章是兩頭豬拱衞著盾牌，蘇格蘭亞蓋公爵徽章上，豬頭像置於圖案上方，顯示了豬。