關聖帝君可以説是台灣人是所有華人愛拜神之一了，拜關公可以求之外，祂生意人、業務武財神，學生、考生「文昌神」，同時是黑白兩道守護神，另外，關公負護衞佛法、掃蕩妖魔重則大任可以説是遍三教九流，關公財神身份怎麼來？為什麼祂臉是色？關公財神拜要注意哪些「眉角」才不會失禮呢？有有，説關公顯，點出「大金礦」讓許多人因此發了財，本期台灣文民帶大家來認識關公。
歷史上關公歷史記載，關羽身長九尺，髯二尺；面如重棗，唇若塗脂；丹鳳眼，卧蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。
現在身高來算話，關公有2米左右，鬍子有五十公分長，當時有「美髯公」稱！面色如棗紅色，嘴唇如塗沫了胭脂一樣，有一對丹鳳眼、像煙霧卧蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜，人一種霸氣感覺。
有一天，玉帝突然降旨表示當今世人作惡多端，因此要世人降下一個刻骨銘心懲罰，於是命令火龍下凡製造一場災。
建安二十四年（219），關羽北伐曹操，遭到孫權襲擊，撤退過程時擒，後孫權斬首，孫權關羽人頭送給曹操，後來曹操諸侯禮關羽頭顱安葬於洛陽，孫權關羽身軀諸侯禮安葬於當陽關陵，説關陵關羽墓周圍樹到現是有樹梢，看去，像沒有頭樹相奇特。
劉備成都關羽建了衣冠冢，後來，山西運城建立了關帝廟，因此民間有關羽「頭枕洛陽，身卧當陽，魂歸山西」説法，相傳關羽死後，荊州玉泉山一帶，大喊「我頭來」鬧得地方寧，這樣過了三百多年到了隋代，記載有一天，有東土釋迦稱智者大師想荊州玉泉山創建道場來到此地，遇到了關羽鬼魂，關羽受智者大師點化後佩服其修行，因此花了七天時間大師開山闢地，建造道場，成為了佛教伽藍護法神，韋陀鎮守寺院守護佛法。
武聖有三人整地蓋廟之外，關公會成為寺院護法神有祂武力一面。
《三國演義》描述過關公五關斬六、千里走單騎英勇事蹟，雖然只是説描述，但是歷史中關羽確實是個人人害怕「萬人敵」，他武功力應該是不容質疑，不過關公「武聖」地位其清朝康熙帝，關公之前，「武聖」是嶽飛喔，嶽飛打過人祖先「女真」所以滿清入關後會祭拜他，那大家知道武聖是誰嗎？答案是姜太公。
關於關公臉臉可以説是關公徵，那關公臉是怎麼呢？關於關公紅臉故事民間有多説法，説關羽了救一名遭權貴子弟搶民女，上逃亡路，官兵追捕關羽某日途經一座九天玄女廟，當時關羽了廟裡井水洗臉，沒想到洗完臉後他臉活生生變成紅色，因此逃過官兵追拿。
另外一個説法則是流傳福建民間傳説，説關羽其是天上火龍轉世，傳關公原本是天上一條火龍，全身散發著紅通通火焰。
有一天，玉帝突然降旨表示當今世人作惡多端，因此要世人降下一個刻骨銘心懲罰，於是命令火龍下凡製造一場災。
但是火龍，他看見雲層下民間，雖然惡人眾多，但老百姓是佔了多數，如果降下受苦是那些人們，於是火龍下不了手，是不想傷害無辜百姓，所以火龍回到天庭向玉帝請罪，希望能人間百姓一個機會。
然而玉帝聽到火龍抗旨行為生氣，下令要火龍處死，火龍做好赴死準備，自知無愧死而無憾，祂願意犧牲自己來換得人間太平。
但是火龍深知玉帝可能會罷休，於是火龍死前先向人間一名老和尚託夢，交代老和尚自己斬首當日正午時分，缽接下天上降下紅血，咒語其密封起來，靜待百日後，火龍能帶著法力人間重生，為世人消災解厄。
老和尚夢中驚醒後，雖然感到十分，但夢境感與火龍交代如此，於是老和尚火龍指示，帶著缽等待午時到來……到了正午時分，説來奇怪，萬裏無雲天空響起一陣悶雷，接著沒有任何雲霧天空降下血紅雨水，老和尚缽接滿紅雨後火龍交代，其密封靜百日後火龍重生。
火龍計畫看似順利，但不敵天意，老和尚身邊小沙彌，耐不住好奇心，第八十八日時候，趁著老和尚，揭開了密封龍血缽，突然一聲長長的歎息聲缽裡發出，於火龍修行完畢提早揭開，所以火龍雖然修成人型沒有帶著任何法力，外觀是通通血色，這名通通嬰孩長後成了關公。
透過歷史説，人於關聖帝君肯定陌生，聽著他徵戰天下，過五關斬六、日騎千里赤兔馬。
2 / 10 關羽形象很多，而各個形象，代表寓意，每一種形象代表什麼意義，關公佛教，道教，民間有地位，所以信仰，分關公每一種形象寓意，自己供奉自己心裏意願形象。
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「武聖」外，關聖帝君因為擅長記帳，叫做「武財神」。
財神有文財神武財神之分，武財神代表著民眾於祛邪、避惡、祈福意念。
武財神是古代武官演變而來財神，現代人供奉武財神已有歷史，工作需要勞動或奔走人，適合拜武財神。
各個財神歷史文化地區形成並流傳，而武財神中關公影響力地域性。
1 / 10 關帝廟中武財神，是中國民間信仰一類財神。
武財神由來和職能:財神有文財神和武財神區分，文財神是比干、范蠡和李詭祖，武財神是關羽、柴榮和趙公明。
2 / 10 關羽形象很多，而各個形象，代表寓意，每一種形象代表什麼意義，關公佛教，道教，民間有地位，所以信仰，分關公每一種形象寓意，自己供奉自己心裏意願形象。
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3 / 10 關帝廟中武財神關羽手持青龍偃月刀，形象威武，義薄雲天。
這種形象往往鎮宅保平安，持刀站立，震懾煞氣。
4 / 10 民間宗教信仰漢朝以來，融合各宗教信仰而為一民間信仰。
然而民間信仰神明，大多數可分出其所屬系統，如媽祖屬於道教，孔子屬於儒教，觀音屬於道教佛教，但是，關帝聖君乃儒、釋、道三教尊其神靈者，儒家中稱關聖帝君 5 / 10 關聖大帝，是道教和民間尊稱，他形象是帶有飛昇飄帶，屬於神仙界。
6 / 10 關公佛教中是伽藍菩薩，指伽藍土地守護神;廣義而言，泛指所有擁護佛法諸天善神。
「伽藍」是寺院道場通稱，佛教伽藍神代表形象。
《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》説，佛教伽藍神是保護伽藍(寺廟)神。
佛説有十八神保護伽藍，即美音、梵音、天鼓、嘆、嘆美、摩、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、眼、徹聽、徹視、遍視，統稱「十八伽藍神」。
伽籃菩薩(關公)形象為 7 / 10 關公廟中有讀書形象，很多塑像是關羽，認讀着春秋，充分展示了關羽文武雙形象，讀者留下了關將軍上印象，以為春秋是孔子所作代表不但神武而且智慧，文武全才。