賴布衣風水，被譽為中國風水第四祖師，他是一位先知山人，以其獨特的風水術助人抗強，留下了許多傳説。廣州、英德、香港等城市都是由他堪定選址，彰顯他在地理位置的準確性。賴布衣九歲已有高中秀才的成就，但為追求自己的興趣，他選擇離開官場，追求術數的道路。這位布衣子的故事令人深思，同時也讓我們更加欣賞他對風水學的貢獻。
古老智慧的傳承：中國風水祖師賴布衣
簡介
賴布衣，原名賴國，字文俊，自號布衣子，又稱“先知山人”，江西定南鳳山崗人，生活於公元1101年至1126年間。他是中國古代著名的風水大師，被尊為第四代風水宗師。賴布衣精通堪輿之術，擅長選址佈局，傳説中他曾為許多城市規劃和選定墓地，如廣州、香港等地的選址據説都與他有關。
生平事蹟
據傳，賴布衣在年輕時曾在蒙山的“造化院”修道，並在那裏建立了草廬以供學習。後來，他因不滿官場的黑暗和權勢的迫害，尤其是秦檜的陷害，而選擇流落民間。在流浪期間，他運用自己的風水知識幫助了許多有需要的人，留下了許多傳奇故事。面對迫害，他選擇隱居山林，從此不再為官，也不再顯露自己的行蹤。
主要作品
賴布衣的主要作品有《青囊經》和《葬經》等，這些著作至今仍被風水研究者視為經典。他的風水理論強調人與自然的和諧，注重選址和佈局的合理性，對後世的風水學發展產生了深遠的影響。
風水與德行
賴布衣在一次選址事件中曾言：“此地不發無地理，此地若發無天理。”這句話體現了風水學中地理與天理的關係。風水之術雖能影響家族的興衰，但真正的福澤卻來自於行善積德。正如《清河家乘》中記載的張虛江的故事，張虛江為官清廉，不收禮金，因其德行，其孫張泰符也得以在浙江為官。這表明，德行是福澤後世的基礎，而不是權力或金錢。
星宿閘的修築
張虛江的孫子張泰符任紹興知府時，遇到星宿閘修築的問題。該閘關係到一府的水旱，歷任官員都難以修復。張泰符在全面考量了水勢後，採用熔化鉛錫灌鑄的方法，將橋石和閘鑄成一體，從此屹立不動，解決了長久以來的問題。
| 風水大師 | 賴布衣 |
|---|---|
| 主要作品 | 《青囊經》、《葬經》 |
| 生活年代 | 公元1101年至1126年 |
| 張虛江的故事 | 為官清廉，孫泰符繼承其德行 |
仁者樂山，智者樂水。——《論語·雍也》
- 秦檜的迫害：賴布衣因得罪秦檜而被迫流亡。
- 星宿閘的修築：張泰符採用創新工法解決了星宿閘的問題。
- 德行的傳承：張虛江與張泰符的故事展示了德行對家族興衰的影響。
- 風水與天理：賴布衣的言論反映了風水與倫理道德的關係。
透過對賴布衣及其作品的瞭解，我們可以看見中國古代風水學的博大精深，以及德行對於個人及其家族的重要性。
賴布衣風水是一種古老的風水學派，它結合了衣物和環境的能量流動，以創造平衡和和諧的生活空間。這種風水學派起源於中國古代，傳統上被用於指導人們如何設計和佈置他們的家居和工作環境。
根據賴布衣風水的理論，適合的衣物可以提升人的能量和幸福感，並改善生活品質。這種風水學派強調穿著舒適和合身的衣物，以及選擇合適的顏色和花紋。不僅如此，賴布衣風水還認為衣物應該與周圍環境相協調，以提供正面的能量。
賴布衣風水的核心理念是「清潔，整潔，舒適」。這意味著保持衣物乾淨整齊，並且只保留有意義和喜愛的物品。這種方式可以提高空間的能量流動，讓人們感到更加輕鬆愉悦。
賴布衣風水還強調環境的重要性。根據這種風水學派，環境中的能量流動可以影響人的身心健康。因此，佈置家居和工作環境時，應該考慮到賴布衣風水的原則。
總括而言，賴布衣風水是一種有助於創造和諧生活環境的風水學派。它強調適合的衣物和協調的環境，以提供平衡和幸福感。如果您希望改善生活品質並優化環境能量，不妨考慮嘗試賴布衣風水的原則。