農曆六月初七盛傳是玉皇大帝打開天庭宮門，視察人間，並降福給百姓日子。
有些地方認為是六月初六天貺節天門打開，初七日是眾神集會日子。
另有一説法稱，本來只有六月初六一種節慶，即是天門開。
但公家六月初六日祭天，允許百姓祭天，於是民間改六月初七祭祀玉帝、天庭眾神。
中國是一個歷史國家，有很多民間傳統習俗廣為流傳，保留着。
今天是7月24日，星期一（農曆六月初七），各地有哪些傳統節日習俗呢？讓我們一起來看一看。
可是民間一些説法，農曆六月初七，是“陰陽交泰、天地六合”日，“開天門”，所以這一天重視。
玉帝稱為天公，話説“天上天公，地下舅公”，由此可看出玉帝老百姓心目中地位有多。
每年正月初九是玉皇大帝生辰，因此稱為“天公日”，而六月初七是玉帝稱帝日子，所謂普天同慶日子。
月初七是一個祭祀日，各地習俗盡，但祭祀祖先、英雄、神靈有關。
例如，江蘇鹽城一帶會這一日祭祖安國，紀念三國時期名將呂蒙；六月初七是一個美食日，各地有着各自傳統食品和飲品。
農曆六月初七盛傳是玉皇大帝打開天庭宮門，視察人間，並降福給百姓日子。
有些地方認為是六月初六天貺節天門打開，初七日是眾神集會日子。
另有一説法稱，本來只有六月初六一種節慶，即是天門開。
但公家六月初六日祭天，允許百姓祭天，於是民間改六月初七祭祀玉帝、天庭眾神。
民間裏有很多傳統節日，比如農曆五月有“端午節”，“天地交泰日”，“關公磨刀日”，“小烏龍探母日”，“九毒日”。
進入農曆六月後，民間日子不算，比如説“六月初一半年節”，“六月初六天貺節”，“六月初七開天門”。
時間過得，六月初六過去，今年是農曆六月初七。
於年人來説，農曆六月初六是回孃家日子，是“姑姑節”，但是六月初七知道是什麼節日了，所以他們重視。
可是民間一些説法，農曆六月初七，是“陰陽交泰、天地六合”日，“開天門”，所以這一天重視。
正是如此，民間流行着這樣説法，“初七三做，福祿來”，那麼這句話是啥意思，有沒有道理呢？我來説一下：農曆六月初六，雖然不如六月初七，但是民間裏是一個日子。
所以民間裏，一些老人還是重視。
所謂：“六月初七天門開，家宅安寧運”，所以來老祖宗説法這一天是“開天門”日子。
一些神話傳説，比如《西遊記》中，天庭有四大天門，是東天門、南天門、西天門和北天門。
南天門進入，一座宮殿傳説中玉皇大帝凌霄寶殿，而且這個南天門是有四大金剛守着，孫悟空進入，要外面着稟報。
所以《西遊記》神話傳説，天門不是誰能進能進，其中《西遊記》中，有詩句是這説：“未列神仙籍，叩帝閽。
彩雲生腳下，扶我入天門。
”不過民間的説法，六月初七這一天是玉皇大帝登基日子。
和三月三王母娘娘開蟠桃會，這一天到來時候，大小神仙要進入天庭，祝賀玉帝登上大寶，所以這裏“開天門”，迎接眾神意思。
不過來説，這過是流傳下來一些神話故事罷了，而我們看祖宗是迷信，所以有了“神仙出遊天門開，家宅安寧運”説法。
但是民間裏，一些老人於六月初七這一天是重視，他們認為“招財進寶家宅興，代代公侯播名”，所以這一天民間活動“拜天公”。
民間一些説法，農曆六月初七這一天，是神話傳説中“天門開”日子。
第二，六月初七，不動土。
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一方面，是感恩這天公半年以來，對老百姓保佑和賜福。
從另一方面來説，是祈求天公，讓莊稼風調雨順，且繼續降福降，給予老祖宗們生活家宅安寧，吉祥運。
所以這種活動稱為“做半年”，和過春節是有同樣道理。
不過來説，這是一些神話傳説罷了，但是這種活動，卻在民間裏流傳了下來。
“初七三做，福祿來”，那麼六月初七做什麼呢？我們看一些農諺説法：第一，六月初七“殺生”，要放生。
老祖宗説法，農曆六月初七是“開天門”日子，是傳説中玉皇大帝登基日子。
所以我們老祖宗這一天翹盼“開天門”之時，要焚香祈求“開天門”帶來運。
比如説，莊稼豐收，五穀豐登，家宅安寧，運連。
這是於未來美好生活願望。
正是如此，所以老祖宗認為“心誠”，因此這一天要多做好事，不作惡事，並做到“殺生”，儘量放生。
這是一種“福報”説法。
第二，六月初七，不動土。
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干支紀年紀年來説，六月初七這一天是“癸未日”。
五行中，辰戌醜土，而辰是水庫，戌是火庫，是金庫，是木庫。
所以土，是木庫。
土生萬物，土生金，所以一些金屬之類東西是土裏面出來，包括黃金、白銀。
玉皇大帝，俗稱「天公」，其位居玄穹，上掌三十三天，總樞百神，下握七十二地、四大部洲、億萬生靈，民間信仰中，是一位高無上神祇。
民間傳説農曆正月初九日是玉皇大帝誕辰，六月初七日是玉帝成道稱帝日子，是祭拜上天典禮。
今年7月27日農曆六月初七日玉帝成道稱帝，盛傳會「天門開」，「天門開」天上玉皇大帝這一天天門開，三界十方神仙要上天為玉帝拜賀。
而民間百姓往往趁這一天，祭拜天公，酬謝天公半年來保佑賜福，二來乞求天公感念，繼續降福降，稱「做半年」，視為補運好日子，稱為「補年中運」，後到了十月十五日「下元節」後，做「謝」，感謝上天一年來庇佑。
於俗信「天門開」這一天行補運，因此每到6月初6日夜裡（農曆晚上11點一天開始，稱為子時。
）到隔天上午，廟裏鬧，許多宮廟應信眾補運需求而整夜不關廟門。
台灣民間補運習俗做法各地略有差異，北部地區例，方式民眾自行到寺廟祭拜，另外會到聘有駐廟道士廟宇，請道、法師代為主持儀式。
民眾自行到寺廟祭拜補運，需自備或是向廟宇購買祭品，會信眾家中男丁女口人數而準備幾個男女替身，以及一份補運錢，一份米糕（上有一顆龍眼），並人數備妥數目龍眼乾，擺祭品盤中祭拜，敬備金紙、水果、餅乾、壽麵一起祭拜，祈求上天信眾消災祈福，等到上香祭拜完後，將替身、金紙一起焚化掉。
龍眼殼剝下，象徵「脱殼脱離離」，過去黴運一起去除意思，並每位家屬吃下屬於他（她）那一顆龍眼（福圓），象徵福氣意思。
這類補運習俗目前行天宮、艋舺龍山寺、大龍峒保安宮、迪化街霞海城隍廟許多廟宇都盛行。
追求、吉祥、、富貴是民間普遍心理，運途、身體欠安時，許多民眾總會祈求神明幫忙來加持、保佑，六月初七日「天門開」，這天許願、祈福會！因為這天是天祈求下半年第一個願望，願望實現。
這天補運外，有書籍、衣服拿出來曝曬習俗，稱為「曬黴」，這種習俗早在宋代有了，台灣稱為「皇帝曝龍袍」。
説這天曬過衣服，會蟲咬，同時這天貓、狗洗澡，可以蟲治病。
不過今日，「皇帝曬龍袍」和該日貓狗洗澡習俗，復見到了。