於古代沒有鐘錶，人們時間判斷有誤差。
一開始時候，人們太陽變化方位來判斷時間。
後來，長期觀察實踐積累，人們發明瞭“日晷”並此來計算時間。
於此方法有弊端，出現了利用“銅壺滴漏”方法來計時。
人們晝夜分為十二時辰，古代計時方法現代有區別，古代一個時辰於現在兩小時。
古代一晝夜分為十二時辰，即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥。
每一時辰相當於現代兩個時。
古人中國十二生肖中動物出沒時間來命名各個時辰。
子時23～1點，時1～3點，寅時3～5點，卯時5～7點，辰時7～9點，巳時9～11點，午時11～13點，未時13～15點，申時15～17點，酉時17～19點，戌時19～21點，亥時21～23點。
子時：夜半，又名子夜、中夜，是十二時辰第一個時辰，即北京時間23時01時。
“夜半”一詞古代文人於詩詞之中，如：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
”（張繼《楓橋夜泊》），以及“可憐夜半前席，問蒼生問鬼神。
”（李商隱《賈生》）。
時：雞鳴，又名荒雞，是十二時辰第二個時辰，即北京時間01時03時。
“雞鳴”一詞，源於《春秋左傳正義》中“雞鳴而食，唯命是聽”之句。
於此例句子裏，即或有“雞鳴”，特指時間，而僅是表示“雞叫了”這種情況。
如：“風雨如晦，雞鳴。
”（《詩經·風雨》）
寅時：平旦，稱黎明，早晨，時是夜日交接之際，即北京時間03時05時。
《史記·李將軍傳》中，了“平旦”這個詞，如：“平旦，李廣乃歸其大軍。
”至於後來詩詞中用得多了。
卯時：日出，又名日始，指太陽露臉，即北京時間05時07時。
古代詩文中，人們使用“日出”這個時間名詞例子，例如《史記·封禪書》載：“遞日出。
”
辰時：食時，又名食，吃飯時間，即北京時間07時09時。
十二生肖中屬於猴。
例如：“故君子仕則不稼，田漁，食時不力珍，大夫坐羊，士坐犬。
”（《禮記·坊記》）
巳時：隅中，又名日禺，臨近中午時，即北京時間09時11時。
《淮南子·天文訓》出現“隅中”一詞：“……至於桑野，是謂晏食；至於衡陽，是謂隅中；至於昆吾，是謂。
”
午時：日中，又名日，即北京時間11時13時。
這個時間名詞古籍中使用，如《列子·湯問》：“一兒曰：‘日初出大如車蓋，及日中如盤盂，此遠者而近者？’”
未時：日昳，又名日跌、日央，太陽偏西日跌，北京時間13時15時。
這個時間名詞最初見於《史記·天官書》，“日昳”意義是，太陽過了中天偏斜向西邊。
中天界，這時太陽隅中之日。
申時：哺時，又名日埔，夕食，即北京時間15時17時。
古代漢族人民“晡”這個字來代替“晡時”而寫入作品中，如杜甫《》：“整履步青蕪，荒庭日晡。
”
酉時：日入，又名日落，傍晚，即北京時間17時19時。
古時人們“日出”和“日入”作為白天和黑夜到來標誌。
《元史·日曆志》雲：“日出晝，日入夜。
”當時人們生產勞動、休養生息“日出”、“日入”為基本時間表。
戌時：黃昏，又名日夕，日暮，傍晚，即北京時間19時21時。
使用“黃昏”一詞是詩人屈原。
他《離騷》中寫道：“昔君我誠言兮，曰黃昏以為期，羌中道而改路。
”
亥時：人定，又名定昏，即北京時間21時23時。
“人定”見於《後漢書·來歙傳》，而中國古代第一首長篇敍事詩《孔雀東南飛》中，有“晻晻昏後，人定初”詩句。
我們現時每晝夜24時，而古時12個時辰。
當年西方機械鐘錶傳入中國，人們中西時點，稱為“時”和“時”。
鐘錶普及人們“時”忘，而“時”沿用至今。
古時時（時）一二三四來算，而用子醜寅卯作標，鼠牛虎兔動物作代，以為記。
夜半，又名子夜、中夜，十二時辰第一個時辰。
一日中，子時一天後時刻，是一天開始。
十二生肖中屬於鼠。
雞鳴，又名荒雞，十二時辰第二個時辰時指是黎明前的黑暗階段。
説是牛開始日出耕田時刻。
十二生肖中屬於牛。
平旦，稱黎明、早晨、日旦，時是夜日交替之際。
一日中，天方大白之時，老虎開始活動時刻，因此十二生肖中屬於老虎。
日出，又名日始、破曉、旭日：指太陽露臉，冉冉初升那段時間。
卯時是陽已東昇，開始放萬丈光芒時候。
十二生肖中屬於兔。
食時，又名早食，古人“朝食”之時吃飯時間。
辰時太陽光熱增強時刻，説是羣龍行西時刻，因此十二生肖中屬於龍。
隅中，又名日禺，臨近中午時候稱為隅中。
巳時太陽光熱了，十二生肖中屬於蛇。
日中，又名日、中午。
一日中，陽光。
十二生肖中屬於馬。
日昳，又名日跌、日央，太陽偏西日跌。
一日中，未時是暑氣消之時。
十二生肖中屬於羊。
人定，又名定昏等定，又名定昏，人定人靜。
一日中，申時暑氣過去了。
十二生肖中屬於猴。
日入，又名日落、日沉、傍晚：意太陽落山時候。
一日中，酉時是夜晚將來臨所時刻。
十二生肖中屬於雞。
黃昏，又名日夕、日暮、日晚，此時太陽落山，天地昏黃，萬物，故稱黃昏。
一日中，戌時黑夜擴散，華燈初上時分。
十二生肖中屬於狗。
此時夜色，人們停止活動，安歇睡眠了。
一日中，亥時是一日盡，要邁向明日之前時分。
十二生肖中屬於豬。
《周禮·春官·馮相氏》記載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星位，辨其敍事，會天位。
”時間分割十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。
後研究發現月亮盈虧週期可以用來丈量歲，發現十二次月圓一歲，這一發現，是初期曆法精度成果之一，“十二”視為傳達天意“天大數”。
天干需地支伴，日月，天地，如此“十二”屬了。
如何從十二時辰看出生吉凶呢？
天下豪傑英俊，人間壽夭窮，果有天機。
無巧言令色，年限自有，定局前，如遇閏月生人。
減推算。
上半年夜，半前，作前半月，下半年夜，半後，作後半月。
問男女人，地支四字，子寅辰午申戌為陽，醜亥酉巳卯陰，四字中陽多，主克父。
陰多陽少，主克母。
得之於心，應於手。
年上起月，月上起日，日上起時，時上，男順行，女逆行。
逢兇即兇，逢貴即貴，運掌之間，昭然莫能逃。
子時生人：命帶，作事反覆，招人是非，父母妻子有力，白手成家命，十二，十八，三十六，四十五，五十八，八十九歲壽。
論子午卯酉時詩曰∶子午卯酉四客，為人逞英豪。
多有兄弟難倚靠，一雙父母相交。
時初時末伴侶，時挑。
財重祿榮身，翼衝雲漢福滔滔。
子時初出生【於23：00——23：40】子時初生人，先克母命，一生作事七進八退，十成九敗，六親，衣祿，末限享福，好收成結果命。
詩曰∶子初果如何，作事進退多，師長僧道吉，一世受奔波。
曰∶生子見郎，子息不過雙，娶妻換頭婦，末後發田莊。
子時中出生【於23：40——00：20】子時中生人，無克破，一生作事佔強，有起有倒，有成有敗，末後雖大興旺，用離祖入贅為吉。
詩曰∶天祿雖，時值活離宮，前程防小失，作福保亨通。
子時末出生【於00：20——01：00】子時末生人，先主克父，六親得力，子息，一生，作事有頭無尾，財帛不聚更改命，晚景。
詩曰∶子末先喪父，子孫三個有，好子一個，老景三十秋。
時生人：父母一刑剋，一生敬貴，有勢有力，末限，福祿有餘之命，十八，二十六，三十一，四十六有災，其年可持齋作福，七十二歲壽。
論辰戌醜未時詩曰∶辰戌醜未四字孤，上妨父母六。
雖有兄弟難倚靠，祖房別人租。
時初管取先亡父，來克母冥途。
公門事業生計，男僧道女尼姑。
時初出生【於01：00——01：40】時初生人，無克破，一生衣祿有餘，俱主富貴安閒，子孫榮顯，末限命。
詩曰∶晚景主，三子命中存，兄弟得力，衣祿總。
時中出生【於01：40——02：20】時中生人，人並無惡念，一生妻子得力，父母六親相和，末限大發命。
詩曰∶防父，頭子招，要防妻損，爺孃驚，有，福祿益盈盈，財帛田園，：榮華末運昌。
時末出生【於02：20——03：00】時末生人心地好善，後吉前主克母，孤獨自成男女離祖命。
詩曰∶醜末先克母，女命主妨父，男後有女，晚景貴人助。
多有兄弟難倚靠，一雙父母相交。
延伸閱讀…
論寅申巳亥時詩曰∶寅申巳亥四字，為人近文章。
時弟兄三四個，時初時末成雙。
父母無刑多倚靠，榮華貴顯坐高堂。
若得父母雙全，晚景康甯大吉昌。
寅時初出生【於03：00——03：40】寅時初生人，主人先克父，衣祿有餘，為人發達，自成自立，有虧有盈，心性，勝閒，末限命。
詩曰∶寅初進田莊，兒女喜成雙，財祿中年，晚景安康。
寅時中出生【於03：40——04：20】寅時中生人，若無沖剋，父母雙全，衣祿盈餘，有福有壽，自成家業，先主榮貴，末限命。
詩曰∶寅中命吉昌性氣，一生宜出祖名姓四方揚，寅兄弟三孫世代長，克妻保守晚運益田莊。
寅時末出生【於04：20——05：00】寅時末生人，先克母，自成家業，六親無倚，離祖出家命，一生勞心，妻子有克，帶疾方可延壽。
詩曰∶寅末命祖業未能看，一生多厄無坡上高灘，子息招宜晚頭妻未有緣，弟兄無倚靠假子送歸天。
卯時生人：父母兄弟妻子無力，初限中限作事無成，末限一生祖業，出家入贅，後吉，十八，二十六歲上有災，過此可延九十歲壽。
論子午卯酉時詩曰∶子午卯酉四客，為人逞英豪。
多有兄弟難倚靠，一雙父母相交。
時初時末伴侶，時挑。
財重祿榮身，翼衝雲漢福滔滔。
卯時初出生【於05：00——05：40】卯時初生人，先主克母，四方衣祿，有助祖業，既成敗，作事有頭無尾，家卓自成自立命。
詩曰∶生來初卯時人孤悽，衣祿見喜生悲，：寸土成立堪憐克正妻，兄弟得力子息定招遲。
卯時中出生【於05：40——06：20】卯時中生人，命無克破，一生得橫財不求，武藝立生命。
詩曰∶貴架高梁衣祿甚風光，一生家業武藝近君王，：子息成行別妻宮定見雙，身星身命主兄弟列成班。
卯時末出生【於06：20——07：00】卯時末生人，先克父，十九成敗，衣祿進退末限，親子招，祖業雖多，不得承受，獨權自立在外成家命。
詩曰∶初限甚自立家，知音時運枯木生花，命裏多兄弟田莊屬他，子息雖賢妻誇。
辰時生人：父禺兄弟妻子，水金格，，初限有財，中限破財，末限依舊光輝，十九，二十七，三十六，三十九小災，過此七十五歲壽。
論辰戌醜未時詩曰∶辰戌醜未四字孤，上妨父母六。
雖有兄弟難倚靠，祖房別人租。
時初管取先亡父，來克母冥途。
公門事業生計，男僧道女尼姑。
辰時初出生【於07：00——07：40】辰時初生人，先克父，若是長子兄弟，聰明晚事，愛人，大事成小，衣祿，自成自立命，子息晚招，離祖出贅方可。
詩曰∶衣祿四方來兄弟六，平地生荊棘閒非憂悶懷，：雙親椿折妻子淚盈腮，一生多反覆是命中該。
辰時中出生【於07：40——08：20】辰時中生人，先主克母，衣祿，公道，中年富貴，如風吹口，發易解，自成家業，妻生高門，贅婿外居命。
詩曰∶日日走奔波財源自有無，六親得力口舌多，辰正妻宮厄兒孫未見和，外子承親母晚景甚巍峨。
辰時末出生【於08：20——09：00】辰時末生人，命無克破心地公道，財祿，多受快樂，如魚化龍門飛騰變化，光耀家門命。
詩曰∶魚龍變化身衣祿盈，一朝雷雨作四海振生名，辰末頭妻克闐房親上親，親兒得力外子相親。
巳時生人：，初限，衣祿有餘，自家成立產業，骨肉刑剋命，：三十一，三十六，四十九有災，過此七十四歲壽。
論寅申巳亥時詩曰∶寅申巳亥四字，為人近文章。
時弟兄三四個，時初時末成雙。
父母無刑多倚靠，榮華貴顯坐高堂。
若得父母雙全，晚景康甯大吉昌。
巳時初出生【於09：00——09：40】巳時初生人，先主克母，初年富貴，田宅進退，權柄有威有勢。
詩曰∶此命出修行燒，子母多離別家業榮昌，：巳初子孫作事行，田園進後退財帛日中霜。
巳時中出生【於09：40——10：20】巳時中生人，先主克父，平日宜開口，談天説地，人多管閒事，多成少敗，六親，志氣超羣命。
詩曰∶身舉意意沖天，膽氣如天大末限福綿綿，巳中兒孫望主進田園，克妻二子立後代子孫賢。
巳時末出生【於10：20——11：00】巳時末生人，無克破衣祿，兄弟俱全，性巧人，成家命，若出家大吉。
詩曰，巳末喜文章成家大吉昌，蟾宮相咫尺立貴人鄉，巳末福無量：妻宮見傷，多晚景受安康。
午時生人：人春風和氣，改換祖業，初限中限吉利，宜持齋作福，十三，三十二，三十六，四十九有疾，過此七十八歲壽。
論子午卯酉時詩曰∶子午卯酉四客，為人逞英豪。
多有兄弟難倚靠，一雙父母相交。
延伸閱讀…
時初時末伴侶，時挑。
財重祿榮身，翼衝雲漢福滔滔。
午時初出生【於11：00——11：40】午時初生人，無克破一生富貴，文武通，人，出眾超羣，六親，出外成家命。
詩曰∶生來正午初一動百人扶，安車並坐馬變化貴人模，六親於得力兄弟多疏，妻房多財寶富室擁千奴。
午時中出生【於11：40——12：20】午時中生人，先克父衣祿，成敗反覆後吉，末限發福命。
詩曰∶生來衣食周未周，巴巴啾唧過何處逞風流，子孫多事業出人頭，妻房多見損財帛積山邱。
午時末出生【於12：20——13：00】午時末生人先主克母六親無力，祖業拋離衣祿生涯末限命。
詩曰∶父母六親憂財帛自成愁，前程雖可望勞祿求，午末身康健兒孫望後流，妻子心性悦收成百歲休。
未時生人：父母，夫妻刑剋，成家命，初限有財，中限，末限財祿有餘，十九，二十九，五十六有災，過此七十三歲壽。
論辰戌醜未時詩曰∶辰戌醜未四字孤，上妨父母六。
雖有兄弟難倚靠，祖房別人租。
時初管取先亡父，來克母冥途。
公門事業生計，男僧道女尼姑。
未時初出生【於13：00——13：40】未時初生人，無克破兄弟完全，人到處風流，作後，衣祿足用，不求，初年，晚得添財之命。
詩曰∶末初無克破，二子命中招，兄弟相完聚，田宅後滔滔
未時中出生【於13：40——14：20】未時中生人，先主克父，衣祿，心中，行事周全，有功名富貴之分，六親兄弟，前後吉命。
詩曰∶未中先克父，主損頭妻，兄弟相忍，外子後相依
未時末出生【於14：20——15：00】未時末生人，先主克母，招四方財，不得他人力，人心慈，喜怒浮沉不定，入佛出家命。
詩曰∶衣祿，父情休，祖財多破敗，成敗喜憂。
申時生人：離祖則吉，父母兄弟，夫妻到向善近貴之命，初限反覆，末限，十九，二十二，二十六，三十八，四十九有災，過此七十七歲壽。
論寅申巳亥時詩曰∶寅申巳亥四字，為人近文章。
時弟兄三四個，時初時末成雙。
父母無刑多倚靠，榮華貴顯坐高堂。
若得父母雙全，晚景康甯大吉昌。
申時初出生【於15：00——15：40】申時初生人，無克破為人性功，逢有救，大事成小，一生，主損頭妻，子孫成立田宅眾多命。
詩曰∶命裏根基，家庭福有餘，登文武：籍，錦繡換麻衣
申時中出生【於15：40——16：20】申時中生人，先主克父六親和，自成自立招是惹非，小人食祿有餘之命。
詩曰∶人心休莫信小人流，安心守大分慈善度春秋，外子自相投，獨立城家計，祖業換山邱。
申時末出生【於16：20——17：00】申時未生人，先主克母，六親兄弟不得婚配，晚年妻招一姓，人多心多意，逢凶化吉命。
詩曰∶衣祿：前程若有餘，人多性功：作事佔侯宜，拋祖業：獨立孤棲，外生隨母老：末限定有餘。
酉時生人：人，父母兄弟，初限反覆，末限，二十二，二十八，三十八，四十九小災，過此七十七歲壽。
論子午卯酉時詩曰∶子午卯酉四客，為人逞英豪。
多有兄弟難倚靠，一雙父母相交。
時初時末伴侶，時挑。
財重祿榮身，翼衝雲漢福滔滔。
酉時初出生【於17：00——17：40】酉時初生人，無克破，衣祿多祖業，性巧，男如龍虎文武通，女人，晚年如意命。
詩曰∶年運自光輝事業錦衣歸，運籌多智慧文武各相宜，酉初三子秀頭子損無疑，妻宮多愛寵財祿定
酉時中出生【於17：40——18：20】酉時中生人，先主克父六親兄弟和，宜二姓同居身閒心不閒，操持發福命。
詩曰∶衣食猶如報曉雞，能啼催起自己未能飛，酉正假子力成立有賢妻，田園財業晚子相宜
酉時末出生【於18：20——19：00】酉時末生人，先主克母，六親，不悔，衣祿，有成有敗，子息，晚年孤獨之命。
詩曰∶酉末有文才憂後吉來，六親雖見克末限長資財，酉末生子清高出眾材，妻宮防有失宜福田裁。
戌時生人：，一生，天福祿亦主進退，初中二限，吉利，末限父母相助有力，生二子，一十六，二十九，三十六有災，過此有八十歲壽。
論辰戌醜未時詩曰∶辰戌醜未四字孤，上妨父母六。
雖有兄弟難倚靠，祖房別人租。
時初管取先亡父，來克母冥途。
公門事業生計，男僧道女尼姑。
戌時初出生【於19：00——19：40】戌時初生人，先主克父，兄弟得力，人貴，後景發福，孝悌忠信命。
詩曰∶行公道：浮財天送來，自成能自立：人台，克父初年事：中年顯翰林，三子承家業：田園廣種栽
戌時中出生【於19：40——20：20】戌時中生人，先克母，六親無靠，衣食於公門，逢凶化吉，心，身，無傷人之意，有憂人之心，膽如麻子，口似風顛，末限發福命。
詩曰∶戌正少田莊，妨妻子傷，父母先年克，公門任主張。
戌時末出生【於20：20——21：00】戌時末生人無克破，為人性巧聰明六藝亨通，心存慈善貴，衣祿命。
詩曰∶處眾得：皇恩受祿多，威德人欽敬：謀為誰敢過，戌無克：離祖奈之何，中年逢運：平地風波
亥時生人：心直口快，招人是非，一生作事，辛勤，初限祖業難守，末限，此乃晚景命，十九，三十九，五十六小災，過此八十九之壽。
論寅申巳亥時詩曰：寅申巳亥四字，為人近文章。
時弟兄三四個，時初時末成雙。
父母無刑多倚靠，榮華貴顯坐高堂。
若得父母雙全，晚景康甯大吉昌。
亥時初出生【於21：00——21：40】亥時初生人，先主克父，作事如意，一生貴，能福壽兩命。
詩曰∶萬種風流，功名自有成，諸般遂意，福壽挽山青
亥時中出生【於21：40——22：20：】亥時中生人，三十年無克破，父母前聲應後聲，人自有權威，一生不犯災厄，人，晚景發達之命。
詩曰∶衣祿亨，平生福壽全，行善事，凡事坦然平
亥時末出生【於22：20——23：00】亥時末生人，先主克母，衣祿，凡事心存，妻宮見兩有成有敗，晚年大發財福命。
詩曰∶衣祿初夫妻兩相侵，一身無他礙二姓子，晚景康享福清淨好修行，田園多稱意後代出公卿。
中醫認為，人體內經氣像潮水一樣，會時間流動，各經脈間起伏流注，且每個時辰會有經脈“值班”。
如果能夠順應這種經脈變化，採用方法，可以達到養生效果。
中醫理論中，不僅四季變換是一個循環，有一套相應養生理論，一天24時是如此。
此時膽經攝生學認為：”肝之餘氣，瀉於膽，聚而成精膽中正官，五臟六腑決定於膽氣以壯膽，不能侵膽氣，氣，謀慮而不能決斷”因而可知膽重要性。
有些人閒切除患者膽，是負責表現。
膽汁需要陳代謝，人子時前入睡，膽方能完成代謝。
“膽有多，腦有多”，子時前入睡者，晨醒後腦筋，精神和麪潤。
反之，子時前睡者，精神和麪出格是膽汁缺乏陳代謝氣而變濃結晶，形成結石，猶如海水變曬成鹽此中一部門人會是以而””膽經這時要上牀睏覺，利於骨髓造血。
此時肝經，”肝藏血”，人思維和行動要靠肝血撐持，廢血液裁減，血液孕育發生，這類代謝是肝經時完成。
攝生學認為：”人卧血歸於肝”。
若時入睡話，肝輸出能量，無法完成陳代謝。
所以時前入睡者，臉色青灰，情志而，易生肝病。
肝經時是肝臟修復最佳時段。
十二時辰是古代計時單位，古人一晝夜平分為十二段，每段叫做一個時辰，每個時辰相當於現在2時，十二個時辰地支名稱，相傳是12生肖中動物作息時間來命名各個時辰。