深柳君的「逍遙遊」説
對於深柳君的注析，我有所不以為然。寓形於兩，非遊也。兩間之物，形態定，遊者自知之靈。齒之不匱，身之不老，方可遊於兩間。朝菌不知夜，蟬不知春冬，形態所限。鵬翼雖廣，不能翔於樹枝間。物之所在，非自作主張，不能逍遙。
深柳君的「逍遙遊」説
對於深柳君的注析，我有所不以為然。寓形於兩，非遊也。兩間之物，形態定，遊者自知之靈。齒之不匱，身之不老，方可遊於兩間。朝菌不知夜，蟬不知春冬，形態所限。鵬翼雖廣，不能翔於樹枝間。物之所在，非自作主張，不能逍遙。
逍遙遊，非忘而遠之，亦非不局於心靈。心靈之羈絆，棄之不得。忘而遠之，心靈之寫照，亡國恨之遠去，奈之何哉？
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逍遙遊，非忘而遠之，亦非不局於心靈。心靈之羈絆，棄之不得。忘而遠之，心靈之寫照，亡國恨之遠去，奈之何哉？
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《逍遙遊》一文出自《莊子》，作者為莊子，其中所描述的逍遙生活，是指盡力發揮個人能力，順應自然，在自然環境中尋求自由自在的生活。這種生活理念強調個人的內在修行，通過減少對外在事物的依賴，達到內心的平和與寧靜。