歸藏是《周官》記載太卜所掌三種筮法（三易）之一，三易唯《周易》傳行於世。
《隋書·經籍志》載《歸藏》十三卷，晉太尉參軍薛貞注，其書南宋散佚，存〈〉、〈齊母經〉、〈本蓍〉三篇，這三篇後亡佚。
清人馬國翰古籍記載中，蒐羅佚文，輯出《歸藏》一卷。
《周易》周之《》，乾卦首，變者佔，佔九、六爻。
説，夏之《》曰《連山》，艮卦首，商之《》曰《歸藏》，以坤卦首。
《連山》、《歸藏》不變佔，佔七、八爻。
」，故普遍認為《歸藏》以坤卦首。
1993年3月於湖北省江陵市荊州鎮（現荊州市郢城鎮）王家台15號秦墓，出土了800餘枚類秦簡，馬國翰《歸藏》輯本內容相符，整理者名《歸藏》。
據《周官》記載，太卜掌三易法，連山、歸藏、周易，八經卦兩兩重疊成六十四別卦[3]。
不過，此三易之法，唯《周易》傳行於世，其餘二易亡失傳。
鄭玄釋：「歸藏者，萬物歸而藏於中。
」，謂歸藏殷之《》。
桓譚《新論》曰：「《連山》八萬言，《歸藏》四千三百言。
夏《》煩而殷《》簡」。
王應麟《玉海》謂：皇甫謐記雲：「《歸藏》純坤首，坤為地，萬物歸而藏於其中。
殷以十二月，地統，故坤為首。
」
《禮記．禮運》：「孔子曰：吾觀殷道，是故宋，而徵，我得坤乾焉。
」鄭玄注孔子所觀「殷陰陽書，存者有《歸藏》。
」，故普遍認為《歸藏》以坤卦首。
關於《歸藏》由來，有兩種説法：
《漢書·藝文志》沒有紀錄，後人以此推測《歸藏》漢朝時可能部份遺失。
魏晉時期，荀勗編「晉《中經簿》」（中經「簿」）有〈歸藏〉，主要記載卜筮相關文辭」[6]。
唐魏徵撰《隋書·經籍志》[7]收錄有〈歸藏十三卷〉（晉太尉參軍薛貞注）。
目錄摘要提到：
「昔宓羲氏始畫八卦，通神明之德，類萬物情，蓋因而，為六十四卦。
三代，實為三易：夏曰山；殷曰歸藏；周文王作卦辭，謂周易。
周公作爻辭，孔子彖、象、繫辭、文言、序卦、説卦、雜卦，而子夏傳。
及秦焚書，周易獨以卜筮得存，失説卦三篇。
後河內女子得。
…………歸藏，漢初已亡，案晉《中經》有，唯載卜筮，聖人旨。
本卦尚存，故取貫於周易首，以備缺。
」孔穎達《左傳襄公九年正義》謂世傳歸藏，非殷人易法，稱「《歸藏》偽妄書，非」。
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」
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本法配合三元六十四卦及明師盤線「些子法」整套全部曝光，將全部資料圖表排列出來，供初學或專業者做工具書使用。
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